（某师兄留言：分享一位学法师兄写的文字！灵魂真正契入法义实相的师兄！

见文而知其义。学法绝不是头脑的认知，绝无可能是意识的思维。

无论是佛法还是基督经典，那都是真理实相。是放之四海而皆准的真理。真理永不变易！

但真理是没有办法真正带你灵魂走出知觉梦境的。

因为你见到的真理仅仅是你意识和头脑的思维。真理背后的义本来是没有思维的。而人失去了思维，就谈不上修行。

所以你所谓的“修行”，修来修去皆是修一个热闹与寂寞。就像我们在梦境里面，无论你在梦境里面演绎什么角色，是乞丐还是皇帝，你依然还是在梦境，绝无走出梦境的可能！

这是真正的法义实相！

看看这位师兄写的文字，就可以作为一个标杆，看看你所谓的修行证量到了什么程度？或许那些披上袈裟，从小出家，童子身持戒，在禅坐上枯坐，甚或念佛多少个轮回转世，也达不到这位师兄的证量！

这就是遇到真正觉者加持的力量！

修行离开神佛，确实谈不上修行。

没有真正的觉者醒来，谈修行皆是痴人说梦！缘木求鱼！）

​

​抄法，抄到《资格》（2024-03-16）：

“修行者目前的实际证量，是对‘空生大觉中，如海一沤发’的证悟。

是灵性光明感应力，呈现出的生命虚空中，

智慧觉照脱落虚空，大智慧熄灭觉知灵性，无生清净解脱生命的，具体描述。

只不过，文殊菩萨是‘从上往下’说。

以大智慧的角度，描述觉知虚空的诞生。

而修行者，是‘从下往上’说。

以灵性光明，逐渐地淡化，淡化至生命透明，

虚空觉知内，觉性普照展现出，不被生命‘存在’的解脱庄严。

因为修行者是‘实证’。

地上的一切灵魂，才具有了生死解脱的真正希望。”

赞叹觉者！！！

感慨真是只有见性之人，才可以翻过来倒过去，从各种角度各种方法，根据不同根性，宣说解脱之路。

仿佛“健康”，难落于文字。

幸遇觉者，为大医王，慈悲开示：

在发烧中彰显，是退烧，需要“吃药”；

在体弱中彰显，是健体，需要“锻炼”；

在疲惫中彰显，是休息，需要“睡觉”；

…………

退烧、健体、休息，各个不同，是为“千江有水千江月”。

因水月为幻，因此退烧、健体、休息里，找不到“健康”。

世俗袈裟，不明此理，奉吃药、锻炼、睡觉为圭臬，

看似宣说佛法，实则执幻为实，

三世佛冤，方便生下流。

水月虽幻，但可为筏，妙用方可渡河上岸。

这里又涉及到了两部分，

不仅需要了知，如何“妙用渡河”，

还有更重要的：如何“弃筏上岸”。

世尊说：“法尚应舍，何况非法。”（《金刚经》）

世尊说：“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。”（《圆觉经》）

不明此理，反为“筏”所缚，无缘解脱。

就像已经退烧之人，还猛吃退烧药，定无缘“健康”。

不明此理说法者，一盲引众盲，相将入火坑。

老师讲法中，每一次从不同的切入点，都不厌其烦，

非要讲通到“祂”的道路为止。慈悲也。

世人反以态度和蔼，言语谦逊为慈悲，不识泰山也。

庆幸今生，有幸听闻，觉者开示，究竟佛义。

赞叹觉者智慧，赞叹觉者慈悲！！！

老师 ：嗯，精辟。