从《照（佛现）》讲法开始，

在讲法声音内涵中，开始蕴含着慈悲气息了，过去真的没有。

现在讲法声音内涵中，慈悲平等清净的气息，已经越来越浓郁，越来越具体。

透过讲法者的身心，慈悲气息以密度的质量形式，呈现出神圣巍峨的“场能”。

在这之前，哪怕是《浮出水面》，那种智慧圆满的讲法视频中，

声音背后都不蕴含慈悲气息，虽然有智慧的深邃广袤，

携带铺天盖地的生命光明，但是确实不具有慈悲气息。

因为现在，修行者证入了慈悲，苏醒了如来气息。

所以现在腰杆硬了，讲法中言辞都是不容置喙的。

而过去，在说法的源头，觉性普照中，还是潜藏着虚弱。

虚弱，就是没有根基，因为，智慧本身是无用的。

就好像，清澈的目光明晓十方，但目光并非是眼睛。

离开眼睛就没有目光。

因此，单纯对目光的阐述，即便目光清澈圆满，可先天性就蕴藏着虚弱。

大智慧可游戏神通，遍照过去未来，任意修改时间，瞬间塑造空间世界。

普照智慧，却不能开创生命，无法衍生生命，无法重塑生命。

大智慧是明晰的性质，但没有，开创与塑造生命的气息。

而慈悲是一切生命的基准，是创造生命的基因，是承载宇宙的根本力量。

唯慈悲，是性质，是本质。

是本体，是实相，是基础。

是核心，是开创，是永恒，是整体，是圆满。

在证入慈悲前，修行者证量，仅是智慧普照，那就是“水月空华”。

对于生死解脱，毫无意义，毫无价值，自欺欺人，自误误人啊。

唯有慈悲性，圆满究竟，平等随顺，恒顺众生。

是脱落“我相、人相、众生相、寿者相”的如来。

而圆觉普照，周遍十方，包容三世的“大智慧”，仅仅是慈悲表达的如意心。

因此，大菩萨具有佛性，是慈悲具体表现的智慧如意，但并非平等庄严如来。

如来，以十法界浩渺苍穹，宇宙万物生生不息，浮现悲心平等。

宇宙天体华藏世界，三界六道，无限众生，慈悲呈现智慧造就。

苏醒了慈悲性，慈悲气息渗透在身心中，这个修行者才是确定地，踏入了佛地。

唯有慈悲是实地；除第一义悲能外，一切法皆名为“幻”。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》