“我这个修行啊，还是有轮回的。就说是现在这个轮回的过程当中啊，像是我今天早上苏醒过来的时候啊，祂那种状态，是人类难以想象的一种状态。当一个修行者已经成就了之后，祂的内在苏醒的时候呢，祂是一种生命力的苏醒。

就说是你的身体，他原本就是身体。就是你们这几个人的话……你们现在还都是人类嘛，你们的身体和意识就是你们自己，对吧？所以说是你只能看到你的身体所能看到的，你只能够理解你的意识能够理解的，你只能够感受你的心灵记忆所能够感受的，对吧？除了这三样，你什么都不知道的。你的身体就是你自己。你的眼睛看到的这个世界，就是你所生活的一个环境。你内心的感受呢，就是你曾经感受过记忆的回放，他会形成你人格的一个体验和诉求。你们只能有这三样，你们不可能有第四样的。

但是今天我是在苏醒状态当中，就刚刚苏醒。就是我不是有个轮回吗？大概现在是五天一次吧。现在时间缩短了，现在五天一次轮回。苏醒的时候，是一种什么状态啊？祂是一种生命力的苏醒。就是在你这具身体之内，在你的人格体验和自我感受之内，在你的意识深处，祂有生命的苏醒。这种生命的苏醒，祂是一种什么感知呢？祂是一种你的灵魂啊，睡醒觉的感觉。就是这具身体，在你的灵魂苏醒的时候啊，这具身体就变成了梦境。

就我刚才告诉你们的，就这三样。你们就是你们的身体，你们看不到你们的灵魂的。你们就是你们的意识，除了意识所能理解的概念和现象之外，另外的隐藏在概念和现象之下的，你们看不到。你们就是你们的心灵的认知记忆带来的自我感受，除了这个自我感受以外，自我感受背后还有什么，你们是不知道的，不可能知道。

所以说在你活着的时候，你觉得这具身体很真实，是吧？外面这个世界很真实。实际上，在你活着的当下，你的整个身心内在是黑暗的，你看不到你身心内在的光，你不可能看到的。因为当光苏醒的时候，就是你的灵魂苏醒的时候啊，才会有光的出现。当灵魂苏醒的时候，我跟你们讲这是一种什么感受啊。祂就是，在你的灵魂感知当中，生命苏醒的感受。

你的灵魂感知啊，他本身就已经没有意识了。灵魂感知是一种纯粹的、直观的，在感知当中的纯洁，对于身心自我的一种觉察力，那是你的灵魂感受。感受本身没有思维，感受本身没有意识，但是感受深处呢，构成感受的呢，是细念的记忆和习气的沉淀。因为有细念和习气的沉淀，才会有了灵魂感受。

灵魂感受的话，他是一种很纯洁的、很清澈的状态，但是他是存在的。灵魂感受呢，在你平常自己一个人独处静默的时候，什么都不思虑的时候，他会偶尔浮现出来。你会觉得身体很疲倦，但是你的灵魂很轻盈；你的意识很复杂，但是你的感受很纯洁；你的心灵很烦恼，但是你的感受很安宁。这个就是你的灵魂感受，从你的人格自我当中，就开始苏醒，开始脱离出来了。

但是对于一个修行有大成就的人来说呢，你的灵魂感受当中啊，他会苏醒生命，是真正的生命。就是我现在没有办法用人类能够确切知道的经验，去描述这种苏醒的状态。我只能说，就说是当你内在的这种生命苏醒的时候，包括那种灵魂感受啊，他就会变成了像是一种雾气一样的屏障。而你的身心自我和身心自我所投射出来的这个世界啊，瞬间就变成了梦境，是真正的梦境，就现在我们是生活在梦里面。我的这个身体和我身体所接触到、看到的这个世界，都是梦境。

我的身体和这个眼前的这个世界，这两者都是梦境的元素构成的。而苏醒的那个过程当中，和苏醒那种大解脱、大自在的普照，祂是不在梦里面的。祂不在梦里面，祂是一种什么状态呢？祂是一种俯视宇宙苍穹的状态——就是一尊如来，在俯视宇宙苍穹。但是祂俯视，又不像是你们人类所理解的——就是我在这儿坐着，我眼睛看到了下面，不是的。如来的俯视，只是祂表现出来的一种姿态而已。如来的俯视，不是用眼睛看，而是宇宙四面八方，祂的头顶，祂的脑后，祂的身后，祂的脚下，全部都是在祂慈悲性的普照当中，这个叫‘俯视’。

你们知道啊，‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’。什么叫‘无为法’？解脱梦境的程度。因为梦境是生灭的嘛，缘起的嘛，聚合的嘛，他是有现象，有内涵的嘛。有现象，有内涵，就一定有缘起过程和因果。而不在梦境当中，或者说是在梦境当中苏醒了的，你会发现，当梦境开始距离你的生命渐行渐远，逐渐消散在你生命的普照当中的时候，那个普照却是从来是无生无灭的。祂从来没有诞生过，也从来没有发生过。

祂从来没有诞生过，是祂没有现象；祂从来没有发生过，是祂从来没有分别。那么这种离分别、未曾发生过的这种普照的状态，祂就是一合相。因为祂是在一切梦境的生灭当中，从来没有被梦境所改变过、触及过，但是祂会被梦境所掩盖。所以为什么叫‘离幻即觉’呢？‘幻灭灭故，非幻不灭。’

所有一切的宗教，所有一切的正法修行的根本，在于持戒，在于戒律。没有戒律，就没有修行。而所有的戒律，最终指向的都是出离心。所有的一切的戒律，无论是佛教的‘杀盗淫妄酒’啊，无论是三坛大戒那个300多条戒律啊，无论是西方宗教里面那个隐士不说话呀，然后自己一个人去传道啊，修苦行啊，他的戒律都是为了从身心自我的禁锢当中苏醒。

这个梦醒的状态啊，对于今天的这个修行者来说，非常地具象，祂对于我来说，祂是一种形象态的东西。我就亲眼看到自己的身体呀，在苏醒那一瞬间，内在确确实实的，真真切切的，就是你睡了一场很深很深的，很漫长很漫长，漫长到几万大劫的那种梦境。你在这梦境苏醒的一刹那，梦境的整体就开始在你的清醒当中，开始远离了。而那种清醒祂不是意识的清醒，那种清醒是一种舒缓。

就像你在深深的、长长的梦境当中，苏醒那一瞬间啊，你的身心、意识、自我、体验、感受，一切都会变得很沉重。他原本很正常，你原本是很正常的一个人在活着呢。当你内在的这种，我们就说是那种佛性吧，觉性，祂在苏醒的时候，你瞬间会觉得自己的身心、自我、意识，包括每一思，每一念，每一个情绪，每一个思虑，都是有重量的，而这种重量是很烦闷、沉重、黑暗的。

当你苏醒的时候呢，这种黑暗就开始从你的安宁的纯洁当中，就开始脱落了。就好像是积雪在玻璃上开始融化一样，那个玻璃就会透过光来。然后积雪就会顺着这个玻璃，慢慢地滑落了。滑落的过程，就是你苏醒的过程。

这个积雪，就是人的灵魂，就是人的自我感，就是人的意识，就是人的身体。而这个玻璃呢？就是因为积雪的沉重，而导致了对积雪的分别，形成的对积雪的凝固感，那个就是阿赖耶识，就是人的觉知，就是灵性。而玻璃这面的光呢？而玻璃背后透出来那种光呢？那个就是觉性的普照。

觉性的普照本身是空间，祂不是光，但是因为有了灵性的折射，祂才会透出来这种被灵性所理解的生命之光。但是祂实际上，祂本身不是光。如果非要说的话，祂是一种深深的解脱感，祂是一种究竟的智慧，而浮现出来的大自在、大自由的、大解脱的安宁感。只有解脱之后，才会有安宁。因为安宁指的是当下。只有当下不变易的，只有当下非分别的，称为‘安宁’。那个就叫‘普照’，那个就叫‘智慧’，那个就叫‘诸佛法身’‘如来第一义谛’‘正法眼藏’。”——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23

“什么叫‘宽恕’呢？宽恕就是明确地知道，现有的这个身体不是你，这个形象不是你，这个名字不是你，这个眼睛不是你，这个意识不是你，这个记忆不是你，这个思维不是你，你的内心的主观的意愿动机不是你，你主观意愿动机背后的心灵认知不是你，那个认知背后的感知也不是你，那个感知的灵魂当中的，那个清澈的见精也不是你。当这一切都不是你的，都被你所宽恕了、接纳了、原谅了、善待了、温暖了，这个人世间就没有一个‘你’了。

反过来，任何伤害你这具身体的其他的人，你都可以原谅，都可以释怀，都可以漠视，因为这具身体真的不是你。而你，就是那个能够接纳一切、原谅一切的，当下接纳一切、原谅一切的温暖、安宁、清澈，那个才是你。那个就叫作‘爱’，那个爱就是神，那个爱就是天堂的光明。

宽恕，宽恕的不是外界，宽恕，宽恕的是你自己，因为这个‘自己’真的不是你真正的样子。我今天已经实证到这一点了，你真正的样子，能够谈得上是‘真正’这两个字的，一定是在光之上的。那种纯光、原始、完整、永恒的生命之光，呈现出来横跨了过去未来，那种普照智慧的，纯生命的光、纯光明的生命，那个是你自己，祂没有形态的。或者说祂包容了过去未来一切微尘世界，三千大千世界宇宙在纯光当中，都只是一粒沙而已，那个纯光是你自己。

而那个光的性质，折射在人世间表达出来，就是对自我的宽恕、对自我的接纳、对自我的谅解、对自我的遗忘，包括对世界的遗忘，对他人的原谅、宽恕、释怀与遗忘。遗忘之后，不被记忆体验自我所牵动的，身心内在的那种清醒、温暖、安宁的状态，那就是光。光不是你们用肉眼见到的，什么明亮和暗的对比，没有；光是一种清澈、清醒的状态，那个叫‘光’。”——爱的温暖《纯光》2024-11-01

“真正轮回的不是我们这具身体。这具身体和你的自己呀，没有任何关系的，它只不过是你在这个空间当中穿上的一件衣服而已。这件衣服包括了你的心灵感受和意识记忆。意识记忆，逻辑思维，还有你的心灵感受，心灵体验，心灵情绪，这和你的肉体是同一个东西，都是衣服。记住了，它都是衣服。只不过你的肉体的这个外壳啊，是你外衣的颜色和形态，你穿的夹克，你穿的西装，对吧？你的意识思维和你内心的感受体验，是你夹克里面的内衬，就像那一层丝绸一样，它跟这件衣服是一体的。一个是外，一个是内，它是一体的东西，一个是外面的布料，一个是里面的丝衬。这两者，你的身体，外貌形象，肉体细胞，你的意识、记忆、思维，还有你的内在的情绪、感受、体验，这三样是同一个东西，都是你的外套。

你真正的自己，是穿着这件外套的，你的心灵里面的思量、思虑。就比如说你们看到我了之后，哎呀，意识上很恭敬，‘这个是老师’，但是内心里面在想：‘这家伙还戴个眼镜——四眼狗。你是个觉者，你不能戴眼镜，觉者都是神通大显，都是无所不能的，你戴眼镜你可能就是骗子。’你内心里面的这个思量才是你自己，你知道吧？

也就是说为什么灵魂会不由自主地会去轮回呢？因为你死了之后带不走这件衣服的，你带不走你的意识思维和你心灵体验的这件衣服的，你带不走，那么带走你的，就是你心灵里面的这些思虑。就是当你从你的身体意识和感受的这件外衣当中解脱的时候，一瞬间死掉的时候，你心灵里面那个思虑，那个潜在的对于这个我评头论足的，这个表示怀疑和观望的，这个非常细腻的思虑心，它就会被它所思虑的内容，它所思虑的经验、情绪和感受带着走。那个就叫轮回，那个就叫中阴身。被带走的，就是我们所说的灵魂，也就是末那识，就是你的这个‘自我’。真正的自我不是你的意识，不是你的感受体验，而是你心灵的思虑。

那么，知道了我们这个真正的自己是我们内心的思量了之后，我们就要想办法让这个思量心啊，让这个思虑呀，让它能够觉醒。

所谓的修行啊，一定要遵从一个正确的标准，才能去修正那些不正确的标准，对吧，不然你怎么修啊？你没有图纸啊，这个楼我怎么盖呀？你没有道路，没有方向，我怎么到达目的地啊？

那么这个标准是什么东西呢？这个标准，我们把祂称为真理，也可以把祂称为佛法，把祂称为智慧，都可以。

那个真理给你描述的道理和方向，就是为了让你在活着的时候，见到那个不被活着的你自己。就说是‘离幻即觉’嘛，‘知幻即离，离幻即觉’，‘幻灭灭故，非幻不灭’。你真正的自己呀，你真正的自己是不可以用语言触及的，因为祂是不被分别的整体。能够被分别的，一定是分别投射出来的幻影。”——爱的温暖《天堂（上）》2023-03-27

“修行的最基本的认知啊，最基本的那种观念啊，就是要否定这具身体是你自己。你要否定这具身体是你自己，这具身体他真的不是你。这个是从你的逻辑上而言，从真理的角度上而言，从生命的性质和内涵上而言，对于你身体形象和身体感知、身体功能的否定。他是纯理性的、纯精神的，站在你的心意抽象的角度，对肉体的，在精神领域的否定，对吧？

而今天呢，我想告诉你们的是……就特别神奇的，就是人的身体，他是由细胞构成的，对吧？就是我们现在看到的这个身体，就你们看到的是一个整体，但是对于修行者而言呢，这具整体的人体形象下面，是由无数的细胞构成的。

而细胞诞生于什么呢？细胞的构成成分不是蛋白质吗，是吧？蛋白质之下是什么东西呢？是人的核酸，对吧？核酸之下是什么东西呢？是人的这个遗传基因。遗传基因下面是什么东西呢？现在的人类的科技可能还没有探索到那一步，但是我知道，他是一种生物的信息。

而生物的信息下面是什么东西呢？他是一种灵魂的感知与肉体细胞结合，在不断地派生、繁衍、分裂过程当中，聚合而成的一种生命记忆的沉淀。他是一种纯生命的记忆。

而到今天为止，就在今天早上我醒来的时候，我看到了那些生命的记忆，就是我身体里面，那个生命的记忆，我每一个细胞当中，构成我细胞的基底的那些生命的记忆，开始分解了。就是每一个细胞之内，都是一个小的世界，那个小世界里面储存了我今生，甚至于过去世的，有同等境界肉身的，那些细胞的生命记忆，开始在清澈的见精当中分解了。

这个就不是我在认知‘这具身体不是我’了，而是我亲身体验到了‘这具身体他真的不是我’。你们所说的自己，一定是这具身体。而这具身体的细胞，你们是看不到的，对吧？你们只能体验到这个细胞总和的变化。

而我今天早上所感受到的，就说构成这个身体的每一个细胞的微观下的，那种生命的基础的生命的信息记忆，开始分解了。就好像是一滴油啊，掉在开水里面的感觉，就瞬间变成了很多油珠。就一滴油，把它放到开水里面，瞬间分解成很多油珠，就是那种感觉。”——爱的温暖《细胞》2024-11-27

“如果神不在人间了，那么这些地上的灵魂——就是这种感知力的灵魂，想要依据自己的修行，依据佛经文字的概念和内涵去修行，得多少生多少世，才能够解脱这个死亡呢？

我如实地说，就没有这个选项，就没有解脱死亡的选项，没有了！随着神的消逝，解脱生死这个选项就没有了。有的就是天道、人间、畜生、地狱、饿鬼——六道轮回，只有六道轮回，只有六道轮回！没有解脱死亡这个选项，没有！

因为只有不死的神，才能够将生灭当中的魂，把他以神的光明、以天堂的爱，融化掉，那么就会露出来，流落在生死轮回当中，魂魄当中，他原本的那个灵，那是属于天堂。而只有神有这个力量，将灵魂当中那个灵接走，将灵魂当中的魂魄，以爱的温暖，以智慧的光明，打散，净化，透明，融解。

只有神可以做，人类是做不了，因为你本身就是泥土，你怎么可能去净化别的泥土？而神是光，光是可以净化泥土，分解泥土，烧融泥土的，直至露出泥土的核心——被泥土掩盖了亿万劫的那个光明的性质，那个光明，跟天堂的光明是一体一性的。

所以说，真神所超度的、接引的灵魂，随着你们人格内在思量心习气的，这种爆发、忏悔、接纳、宽恕、净化、淡化、融化，随着你人格自我的不断地忏悔、真实、面对、宽恕、分解、透明、净化，随着你身心内在的，构成你灵魂的习气业力，被真神的光明与爱，所净化，彻底熄灭了之后，你身心内在就是，完全地苏醒了灵魂原本的，那种感应力的时候，当这具身体一死亡，你这种感应力，就在真神的天堂当中，就苏醒了。

那个是你原本的自己，你的自我体会就是，你做了个梦，梦到自己到人世间来，当了一把人。当你梦醒了之后，你会发现，你的生命原本就是天堂，原本就是天堂的一部分，你的生命和我的生命是一体的，从来没有分离过，这就是超度。”——爱的温暖《地狱》2024-01-26

“神灵哪会跟人世间讲什么道理。人世间道理都是错的。因为这个宇宙从微观下就是宇宙终极意识以纯光的灵性，塑造出来、构架出来了宇宙三千大千世界。这个宇宙是神佛的宇宙，这个宇宙的根本，是智慧呈现出来的境界。

在跟随真神的学生里面，如果修行……就是一般修行的人，修行了几年时间，业力净化了不少，关键一定要弘法啊！一定要弘法形成这种功德力。功德力在这个人死后，在这个人的身体死掉了之后，他的心灵企图和他的意识消失了，但是心灵企图、心灵动机、自我意识，刻在灵魂感知之上那个思量心，他会醒过来。

那个思量心就是人的潜意识。就是你遇到什么东西，你会后怕，当时你不害怕，但过去了之后，你会后怕那种感受。那种感受就是人的思量心。就是刚才你出去开车的时候，这个可能说是你因为什么事情没有注意，前面跑过去一个小孩。你一个刹车刹住了，那个孩子跑过去了，没事，没事。当时你会觉得没事，过一会儿你停车了，你浑身大汗淋漓，为什么呢？吓死了！

就说你内在那种深深的恐惧感，那种恐惧感的基础就是人的思量心。他跟人的显意识，就是你的意识心，还有你的动机心没有关系。他是你动机心背后的，灵魂感知当中储存的记忆，那个就是人的思量心。那个思量心在你的身体死掉的时候，在你的自我意识和你的人格自我的心意企图死掉的时候，他会醒过来。思量心的那种感受，他会醒过来。醒过来之后，他会在微观下，浮现出来你对你今生最深刻的记忆，构成的你自己的形象、形态。

你的记忆最深刻的是在哪一个年龄段，就是你对你人生的记忆最深刻的是在哪一个年龄段，你的灵魂的中阴身，就会浮现出来那个年龄段的形象。一般都是可能中年吧？因为那个时候，就是你这个身体最强健的时候，你的感情最充沛的时候，你的记忆力最好的时候，你的人格欲望最强盛的时候。当你的人格欲望和你的思维记忆，烙印在你灵魂感受当中那种体验，苏醒过来的时候，他一定是你形成这个体验那时候的年龄段的形象——那个就是人的灵魂的形态。

那个时候，如果你是真神的弟子的话，你死掉了之后，因为你有弘法的这种功德力，你会看到天上有光降下来。实际上那个光一直都在，永远都在。终极意识，祂随时随地伴随着你。就是纯灵的天堂，纯生命的天堂，没有一刻离开过众生。但是你要有功德力净化你灵魂当中的业障，你的灵魂才能看到。你的灵魂感知、灵魂的思量心，才会透过了这种习气业力的浓雾，看到天上那个纯生命的光。所以一定要弘法。

这个功德力好像是那个在墨汁里面注入清泉一样，它会稀释墨汁的。然后那个水，它不再是黑水，变成灰色的水，那种光就能透进来。在这个人死去了之后，他可以看到天上那一道光，照到他身上。因为他平常大量的学法，海量的学法，加上弘法，形成的这种功德力，他对于这个光……

这个光可不仅仅是一种形态啊，祂不是一种光明的形态，光是具有意识的。你在死亡之后看到那束光，祂会有生命的体验，祂会有生命的意识。你会觉得这个光很熟悉，因为那个光就是我。那个光就是你们这些没有得道的，没有觉醒的灵魂众生，看到的我的形态。

你会觉得：这个光怎么这么熟悉啊？这个光就是我听法时候，感受到那个安宁、清澈、纯洁、温暖的体验。这个光里面散发出来的气息，就是安宁、温暖、纯洁、清澈。这些体验你很熟悉，你会情不自禁跟着这道光走。这道光照到你身上，将你托举出来，从你的这个身体里面托举、吸引、超度，把你送到天上的世界去。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13

“神与我同在。”

南无月光如来。

“心外无物，唯爱是心。”

“苦中无我，唯有真理慈悲。”

“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）

“神是爱，上主是爱，我是爱。”

“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）

带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。

“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”

一切荣耀皆归于至高无上月光尊者。

五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！

老师：祝福你。