“什么叫‘别业’呢？我认为这个玻璃杯是个啤酒杯。你呢，是一个搞科研的人，你认为这个玻璃杯是个烧杯。而他呢，从非洲来的，他从来不知道这个东西叫‘玻璃杯’，他只知道这个是一个物质，他只知道这个是个现象，这个是个透明的一种什么现象。我们看都看到了，但是我们对它的理解和认知不一样——一个叫共业，一个叫别业。

空间就是众生的共业。而那种在空间当中，你如何对空间的认知理解，对空间的认知理解而造成的你灵魂状态当中，感知内涵的变易，这个叫‘别业’。就是我们都生活在这个世界当中，但是我们对这个世界的理解和感知是不一样的。

所以说我说的话，可能会颠覆你们的这种认知。所谓的空间，所谓的平行空间，是众生的业力沉淀而成的一种禁锢。但是如果当你是神的时候，你是可以打开这个禁锢的。当你是光的时候，就可以打开玻璃。当你是纯光的时候，就可以粉碎这块玻璃。

莲花生大师，祂的光明力封印了香巴拉的这层空间，这层平行空间。24年之后，这个修行者所觉醒的那种纯度和广度，应该会超过莲花生大师。24年之后，我应该跟观世音菩萨是同等级的，连境界都一样。那个时候就可以……就是一切的空间与时间，对于一个彻底觉醒的大智慧的这种纯光明的生命来说，就24年之后我的这种，就‘祂’的那种智慧啊，‘祂’的那种究竟普照的圆满智慧，就和耶稣的圣光唤醒的这种灵性的光明，就圆满结合在一起了。或者说，是灵性的光明，圆满地承载了智慧，在三界六道当中，呈现出来了一尊佛的圆满形态。

你们能理解吗？就是当这个镜子玻璃很干净了之后，祂透出来的光啊，就不再有任何折射。纯光圆满，透过镜子浮现出来的状态，就是佛的状态，十地大菩萨的状态。当灵性这面镜子有了杂尘，遮蔽了光，祂就浮现出了九地菩萨。当祂的光仅仅透出了光的这种清澈，但是光的明亮感没有透出来，那个叫八地菩萨。当这个玻璃完全被分别心形成的境界所蒙蔽了，那个叫凡夫俗子，六道众生，就是七地菩萨以下了，明白了吧？

那块玻璃就是宇宙终极意识，就是阿赖耶识，就是纯光灵性。24年之后，就是这个纯光灵性这块玻璃啊，就彻底干净了。玻璃上面的任何的细念的分别和习气的沉淀形成的境界，全部都消融了，消失了，透明了，就只剩玻璃的本身的时候，玻璃的光，玻璃本身折射觉性形成的光，就变得透明了，就只剩玻璃本身了。那个玻璃叫‘阿赖耶识’，叫‘宇宙终极意识’，叫‘觉知’。

24年之后，当我是宇宙终极意识的本身的时候，终极意识就跟觉性之间，就没有了任何的隔绝。当终极意识融入觉性的时候，由终极意识所派生出来的灵性天堂、知觉宇宙、‘见’与‘所见’的三界六道，就全部像是梦境一样，消散在觉性的普照当中。

当下，当三界六道彻底消散在当下的时候，就是觉性彻底地渗透在三界六道的每一个微尘宇宙当中，包容了三界六道过去未来，以及所有众生世界于觉性的普照当中。那时候觉性的大智慧力，以大光明的形式，就可以在一切空间、一切宇宙、一切世界当中，展现出来纯生命力的，具有主观意志能动性的，超出于自然界规律的，推翻、颠覆自然律的这种力量。那就是神迹，那个就是铺天盖地的神迹，24年之后。24年之后，我应该是可以很轻松地打开，不光是香巴拉的这种封印，我可以打开很多的这种平行空间。

人类不认识神，已经几千年了。人类不知道神是怎么样子，已经几千年了。几千年没有神的这种岁月，已经成为了人们接受的事实了。就是人们认为没有神的这种岁月，这种纯黑暗的岁月、纯黑暗的身心自我和纯黑暗的人世间，才是真实的唯一的。实际上不是的。

在修行者圆满为大菩萨之前啊，我肯定会有一种反弹的。什么反弹？就说是就当你要离开黑暗力量的时候，黑暗力量会对你有一个吸引，同时的话，为了挣脱黑暗力量的吸引，我会对黑暗力量进行一些，这种净化、宽恕和远离的过程。这个过程当中，在我教法当中，在我自己身上，在我所处的这个空间当中，就会出现无限的这种神迹。你知道就像是，我要从泥里面挣扎出来，我要把胳膊扽回来呀，他是需要力的嘛。但是神的力，在泥里面体现出来，那个就是光——光就是神迹。

等到了完全地解脱的时候，完全地从梦里面解脱的时候，梦境消散在当下，智慧伴随着光明，充满了三界六道微尘世界，充满着过去未来当下的每一个世界众生的心念，与身心自我的境界当中的时候，你反倒就不会有神迹，为什么呢？你不会去跟一个梦境较劲的，你不会去跟一个海市蜃楼较劲的。但是你还在海市蜃楼之中的时候，你必须得要拼尽全力，才能冲出来。所以祂才会有神迹展现。

当你冲出了梦境，梦境消散在你当下的安宁、清澈的智慧普照当中的时候，你反倒不会再有丝毫这样的企图，有这样的记忆了。你不会有企图，不会有对于梦境的记忆。因为梦境不再是你的时候，你就不会被任何梦境所牵入到分别当中了。

那种当下圆满，却未生分别的平等无碍、一合相的庄严当中，是不会有一丝一毫的神迹所发生，为什么呢？那时候你就是变成了随缘不变，不变随缘。那时候你就变成了‘圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证’。那个时候，就应该是到了我75岁到85岁这个阶段，我就是在这个地方。75岁之后，这个修行者是十地大菩萨，甚至于往上。75岁到85岁这10年，是回归佛位，回归那尊如来的佛位。85岁到96岁这10年，尤其是到90岁之后，那应该就是‘祂’了。

‘祂’不是佛，‘祂’也不是大菩萨；‘祂’不是智慧，也不是光明。‘祂’是古往今来，有时间开始，‘祂’就是时间当中，不被时间所牵动的临在；有空间开始，‘祂’是临在空间当中，不会被空间所拘束的平等。‘祂’就是平等，就是随顺，以慈悲呈现‘祂’的生命力，以智慧展现‘祂’的清净心。但是‘祂’的生命只有平等，‘祂’连慈悲都不是。那个就是诸佛清净法身。96岁之后，应该是那个地方，那个地方就是无法可说了。那个地方随便说的都是法。我距离那个地方，现在还有45年啊，不可思议。

我给你们讲这些东西啊，你们看不到，你们看不到。你们可能也，因为你们的认知和记忆系统里面，也没有神的内涵，所以你们也理解不了。但是在我从51岁到61岁的这10年，是我要在梦境当中，挣脱出来的最关键的过程，尤其是后5年。从我51岁到56岁的后5年，是最关键的过程。因为我要把我的手、我的身体，从三界六道的这种生死泥潭当中，要解脱出来，我必须要用力的。这个用力，我用的又不是人间的什么行为的力量，我用的是智慧光明的力量。那么，智慧光明在三界六道分别心形成的业障境界当中，一定会呈现出来神迹的。

所以说，你们看不到神，你们理解不了神，你们感知不到神，甚至于你们不相信有神的存在。但是从今年开始算，2025年到2031年这6年时间，你们将会看到有大量的不可思议的神迹出现，为什么呢？因为我在挣扎。一尊神，祂要晋升为大菩萨的过程当中，祂要从生死梦境当中解脱的过程，就一定是光明与黑暗对冲的过程。

当光明与黑暗对冲的时候呢，众生的这种灵魂感知当中的细念与习气体验沉淀的这种境界，投射出来的人间的，我们的眼睛看到的这层空间，和看到这层空间的我们的身体，这两者都是属于共业，都是属于业力。”——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23

“也就是说，构成这个宇宙的微观能量，它是有意识的，它是不可分的，这个已经推翻了我们现在所知道的这个物理世界的现象。实际上这个在佛法里面，在几千年前，佛陀就已经说过，这个宇宙是一体的，这个宇宙是一个整体，众生的本源就是整体。

怎么去理解这个问题？既然是整体的，那你是我，我是你的话，那咱们就应该不可分了啊！错了，真正把整体分成我们的个体的，是什么呢？是我们的心识分别，和我们个人造的业力。业力有共业和别业，我们今天聚在一块儿，这个叫缘起，为什么我跟你们聚在一块儿，不跟别人聚在一块儿呢？为什么是在这个时间点上，咱们聚在一起呢？这个叫共业。为什么我是我，你是你呢？为什么我是男人，你是女人呢？这个叫别业，明白吗？每个人有自己的业力，但是我们因为过去世的因缘，而导致了今天的这种相见，这个叫共业，就像是洪流当中的每一滴水，每一滴水有每一滴水的来源，但是在这个时期汇成了一条河，这个叫共业。

怎么从业力的洪流当中解脱出来？这个就是修行的最根本的一个目标性、目的性。实际上我觉得修行是一件很简单的事情，但是过程会非常艰难。释迦牟尼佛讲过，一个修行的人，就像是逆飞的雨点一样。天上下大雨，只有一个雨点是往天上飞的，而所有的雨点都在往地上落，受到地心引力，包括自身重量的驱使，在往地上落。这个重量就是雨点的别业，这个大地，雨点落在地上，就是所有雨滴的共业。而一个人想要修行解脱，就像是那个逆飞的雨点一样，它要突破自身的别业，突破众生的共业，而达到天际。这个雨点它如何能够逆飞呢？因为它有方向。这个方向是什么呢？这个方向就是佛法指向的方向。”——爱的温暖《道路》2020-09-15

“换句话说，我们在想阴那个层面，整个是一个……就说我的想阴和你的想阴，是连在一起的，这个是一个过去的人们所不知道的事。就说是，这个世界，我们现在坐在这儿听课呀，你们能够听懂我说话，我能够看到你们的形象，这个称为共业——是我们共同的业力，明白吧，这个共业。

我看到你的形象，你的形象在我眼中的模样，这个是别业，但是我们共同一起，聚合到一个环境，这个是共业。也就是说，当我脱离了我的身语意、身心灵的，这种习气与细念构成的生死缘起的境界了之后，你们生死缘起的境界，在我的觉性当中，在我的灵性当中，在我的感应当中，是非常清楚地、毫厘不差地展现出来了，这个就是佛教里面讲的‘他心通’。

实际上没有那么复杂，但是你想达到这一点很难，因为达到这一点的话……拥有他心通的人啊，不一定脱生死，但是脱了生死的人一定具有他心通，就这么讲吧。

现在咱们再讲回来，还有第三种情况，就是这个人，身体患了病了，但是他也不死，原本定的他患了这个癌症——淋巴癌啊，肠癌、胃癌啊，可能要折磨他七八年，荡尽家产，让他生不如死地在病床上煎熬，最后把他家仅有的几套房子卖掉，然后债台高筑，让几个孩子都没有活下去的资粮了，然后才能让他死掉，这就偿还你前世的业力。”——爱的温暖《奇迹》2024-01-05

“我这个教法，如果在人世间要有一个名称的话，我把祂称为‘圣光宗’——‘圣洁’的‘圣’，‘光明’的‘光’，‘圣光宗’。就是我在几年前看到那个天空当中，开了一扇门，然后法界的光，流淌到人间来，所以把祂评为‘圣光宗’。这个道路称为‘宽恕法’。宽恕，宽恕的不是外界的人，外界就没有人，外界有的只是那因缘业障的习气聚合；宽恕，宽恕的是你内在，认为你是一个人的，这个‘认为’。

跟我学习，跟我同在一世的灵魂，你们不应该是人类，你们应该是……最起码你们跟大菩萨在一起，跟未来的那个清净法身佛——那个‘祂’在一起的这个窗口期，你们不应该是人类。人类不可能修行的，人类只可能进入生死轮回。而跟大菩萨的智慧和‘祂’的平等在一起的这些灵魂，最起码的标准是神的标准。而神是什么呢？神就是纯洁与宽恕。

什么是‘纯洁’？你见精的清醒，那就是纯洁。什么叫‘宽恕’？你见精当中对自我的接纳、原谅，那个叫‘宽恕’。宽恕的不是外界的世界，宽恕的是你内在对于这具身体形象的固守。当你认为自己是这个身体形象，是这个自我人格的时候，你就已经被你的习气，带入到了分别的境界当中来了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18

“神，是真实的存在，神是真实的存在。这个宇宙从根本上的实相，只要你进入到了感知的灵魂境界，你就知道人类所生活的这个物质世界，是虚幻的——它不是没有，而是它是虚幻的。就像是那个车轮滚起来之后，你看那个车轮是一个整体，当车停止了之后，你会发现那个整体呀，它是一棱一棱的这个车轨构成的。它是因为相续而形成了境界，你知道吧？

人类，包括器世间的——就生活在这个现象世界当中的一切众生啊，他实际上都是一种‘幻有’，他并不是实有。但是这东西，你们要亲证，你只有亲证了之后，才会像今天的我一样，接触到神。当你接触到神的时候呢，人类，今生的你和你所体验到的一切——你的记忆、你的历史、你的感受和你的自我意识，这一切的一切，就全部变成了一个似有似无的梦境。而不再被梦境所局限、凝固和蒙蔽的，那个就是你的感知。以感知作为基础，你就可以见到神灵。”——爱的温暖《神话》2024-10-15

“神是真实的，神才是真正的存在，神才是生命原始的面目。不要在人世间浪费你剩有的时间，剩有的这些生命，真的。所谓的‘不要浪费’，并不是让你拼命去干什么，所谓的‘不要浪费’，是把你的心投向真理，投向我所说的法，不是其他那些所谓的修行者说的‘法’。他们都是人，人类讲的是道理，不是法，他们所说的‘法’，文字背后没有生命力的。

就包括我跟你们讲，就过去我很推崇那个大德，他那些文字，前几年看，我觉得惊若天人啊，我经常给他点赞的，我说‘大德威武呀’‘要崇拜膜顶’，就说是顶礼呀，崇拜呀。可是昨天我在无意当中，看到那个大德那几段文字，他的境界，五六年前是怎么样，他现在还是怎么样，没有变化的。他的文字背后有智慧，没有错，有非常犀利的思辨的那种深邃，和那种逻辑严密的推论，是的，这可以称之为智慧，但是他的文字背后没有生命力。

迄今为止，人世间的所有流传的，这些关于修行灵性的文字里面，只有今天这个修行者文字背后，是纯粹的光芒和生命力，那是无尽的生命力，是足以净化灵魂，灵魂只要看——你的眼睛看不到光，可是你的灵魂真的能够觉受到，文字背后那无限灿烂辉煌、汹涌澎湃的生命光明的；祂会净化，祂会透过文字——文字背后那个智慧的生命，那个光明的生命力，会透过文字，传递在你的心意深处，会去净化你灵魂的感知的。

当你的灵魂感知，一天24小时浸泡在，这些真神的智慧文字背后，就等于说，你灵魂的感应与真神的光明相融合，这就是超度了，这就是救赎了，这才是真正的修行。真正的修行，就是神对于灵魂的直接救赎。”——爱的温暖《工程》2024-02-05

“我救赎的灵魂啊，有两种。第一个的话就说是，是对于真理作出过巨大贡献的。巨大的贡献，就是他这一生当中，遇到真理了之后，就不遗余力地去弘扬真理。弘扬真理的话，他不仅仅是给别人寄书啊，他包括说是资助那些弘法的人，也算弘扬真理，一个道理。

第二种人就说是，从始至终，非常虔诚的人。他没有钱，他也没有能力，但是他是一心虔诚，他是愿意把自己身家性命，供养给真理的。因为我不受供养，他们没有供养我的资格，也没有供养我的机会，所以他们可以去……但是他确实也很穷，连自己一日三餐都吃不饱，他哪有那个钱、资金，去供养真理、弘法？但是他依旧是很相信真理，很虔诚真理，很信赖真神，也行。

这两种灵魂在我的教法当中，是平等的，我不会因为你有钱高看你一眼，我也不会因为说是你没有钱，但是你非常虔诚，而低看你一眼。因为神是神，人是人，神是不需要钱的。神跟人类不平等的，神对于人类来说，那是救主。救主，我是救你灵魂永远的未来的，那个不是你那点钱，可以买来的东西。所以我不看钱，我看一个人的虔诚。这人很虔诚的时候，他的心里面，一定是没有他自己，只有神的。

那么同样的，那个人资助了很多，作了很多贡献，但是他心底里面，仅仅是想要为他自己的灵魂未来，买一个保障。这东西我得提前说清楚：我不买卖的。神这个地方没有交易，神这个地方是单方面的救赎。你的心意，决定了你灵魂未来的去处。我这地方不是说是你有钱，就可以买到你灵魂未来的保障的，不是的。虔诚心是一切。

那么还有，就说是假设一个人他非常虔诚，他对真神很虔诚。就是他整个的灵魂当中，只有我，只有真神，没有他自己。没有他的亲人，没有他的家人，没有他的父母，没有他的孩子，没有他的亲朋好友，没有他的人间的生活，他只有神的存在。神代表什么呢？神代表着爱与宽恕，神代表着真实与清白，神代表着无私与光明。

就是我特别喜欢米勒日巴佛说的那句话：俯仰无愧，是我的教法。这个也是我的教法——俯仰无愧。我今年活到51岁了，让我总结一下，我整个修行的标准，就两个字——良心。我这一辈子，只是想做一个对得起自己良心的人。我做的一切，第一个，要符合我的良心；第二个，我要符合真理的无私。就这两条：第一个，良心；第二个，无私。我不欠任何人的钱，我不欠任何人的情，我不欠任何人的承诺。我所为你们承诺的，一定是我能做到的事情，或者说我已经在做到的事情了。

那么，这种生命，他的灵魂当中，只仰望神，只渴望神，只信任神，只依赖神，只依靠神，只皈依神。这种灵魂就等于说，他获得了神的保证。那么这种生命，无论他做不做……他最好是做，因为说是，你这个是属于你自己的心境问题。你的生命性质已经属于神了，但是你没有资粮，你没有功德，你也去不了……就是你能去，但是你待的时间很短，就这么简单。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06

“神与我同在。”

南无月光如来。

“心外无物，唯爱是心。”

“苦中无我，唯有真理慈悲。”

“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）

“神是爱，上主是爱，我是爱。”

“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）

带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。

“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”

一切荣耀皆归于至高无上月光菩萨。

五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！

老师：祝福你。