最近这段经历，始终是心中无法回避的煎熬。

如刺哽喉，不吐不快。

很小的时候，大约七八岁吧，我能预见到自己未来的一生，

具体到婚姻，家庭，财富，以及将要经历的各种灾难。

其后几十年，曾经预见过的，各种命运遭遇，如同既定的剧本一样，逐次上演。

时间上，与小时候看到的情景一样，严丝合缝。

当时的我，对于生命、命运没有太具体的认识。

看到未来的命运时，只是好奇，为何我的生命会有两种截然不同的轨迹？

一条道路，是人间自我的命运轨迹，在50岁之前终止。

另一条道路，是通往天空中的，生命虚化融入太空的轨迹。

当时我并不知道，这两条道路，具体寓意着什么。

甚至在此事发生之前，我都不知道，当年所看到的景象，真正的寓意是什么？

直到今天，当彻底经历死亡后，灵魂与肉体，在世间的细胞与信息，重新排列组合后，

我这才想起来，40年前那个孩子，看到两种命运轨迹，究竟是什么内涵。

记得两个月前，修行者在禅定中遭遇了造物主。

然后，身心内在安宁透明空间，出现了一道裂痕。

裂痕外的法界，透过裂痕，于“存在”觉知中，渗透了性空的无生智慧。

渗透进入身心内在，觉知空间的，无生明晰，是亘古的自在与狂喜。

当时渗透进入身心的法性，程度非常小。

或者说，修行者证入法界的程度，非常浅薄，极其微弱，大约占据三界内生命的千分之一。

我以为，这就是修行者圆满的开始。

进入法界的明晰空性，会在这千分之一的基础上，开始升华，扩张，圆满。

直至，觉性消融觉知，智慧融化心意，慈悲分解体验，光明取代身体。

同时也是三界宇宙，在法界明晰中，完整分解消散。

事实证明，我想简单了。

一介凡夫俗子，妄想简简单单，顺顺利利，通过修行证入法界，

简直是痴心妄想。

当我，这个三界内的修行者，心识觉知呈现出空间，微细觉受呈现出大爱，

在三界之内，处于行阴流的安宁、温暖、大爱之光明状态时，

这属于个人修行的成就。

法界的神明，会赞叹你，看护你，加持你，保护你。

但是，当修行者的“存在”境界，将要突破存在，身心内空间，出现一丝裂痕时，

就意味着这个修行者，将要脱离三界宇宙，进入法界光海。

当时还挺自豪的，觉得自己终于实证到了，不生不灭、无来无去的法界。

感觉自己很精进。

却没有想到的是，在法界之中，掌握法界整体境界的大菩萨，佛陀，他们可不是这样看的。

当地上的修行者，于觉知中证悟到无生性质，趋向解脱时，

在法界的神明所见，就如同，一只毛茸茸的绿头苍蝇，飞到了国王招待诸神的国宴厅上。

哪怕，我只是体证到千分之一的，法界空性清净，

也等同于，这只绿头苍蝇，在国王的水晶杯上，踩了一只毛茸茸的脚。

这是绝对不可以被容忍的。

法界圣贤，是无量的慈悲，与无尽的智慧，与无相明晰之结合。

觉明空，呈现无限深邃的苍穹宇宙，三千大千世界微尘佛刹，皆是大菩萨与佛，智慧与威德所化现。

他们不拒绝任何生命，众生的任何所作所为，尽可被慈悲接纳，温暖包容，

但是并不意味着，众生可以与他们同住同行。

国王不会杀掉一只绿头苍蝇，但是，绝无可能与苍蝇共饮一杯水。

他们认为，自三界中升华，证入法界的修行者，

就好像，粪堆中爬出来的苍蝇，要变成人和他坐在一起。

他们不会拒绝你升华的意图，也不会阻碍你成就的过程。

但是，你必须达到他们，这些法界圣贤生命境界的纯度，才容许你进入法界。

法界的标准是什么？——人无我，法无我。

生命唯有实证空性，才能够与法界明空相融。

他们的要求没毛病吧？

我们容许苍蝇变成人，但是你必须经历，苍蝇脱胎换骨，生命重新组合的过程。

只有净化后的生命，才有资格进入法界，还原觉性，圆满法性，成就神性。

如何操作这个过程？

简单一点地说，就是借助你生命久远历史中，所造就的恶业因缘，

降临在你，此生此刻人间肉身之上。

今生今世的宿命，我是可以提前预知的，因为人生就是宿业因缘的既定安排。

安排好的一生命运中，我却从未预见过，今日所突发的生死劫难。

原因只有一个，那就是此灾难并非是，既定安排好的命中注定。

而是更高层的智慧，插手了修行者改变生命的过程。

借助修行者，历史中曾欠下的命债，

以突发性的重大灾难，死亡与折磨的突临，以痛苦与绝望，来检验你的心性境界。

同时借助你心性标准，作为新生命的基准，重新塑造生命的未来。

如果，在真切痛苦，绝望折磨中，面对死亡时，心达到了法性的慈悲。

那么你在三界生命中，曾经造就的善恶业，一并消失。

未来你的生命，就已经诞生于法界，种下了解脱之因。

停留三界的肉身，是继续修行的神灵，圆满解脱的果。

如果，在死亡的绝望中，你维护了自我，被恐惧带入仇恨。

心性中，抵制折磨，恐惧死亡的意图，就会凝聚心愿，成为三界中的“自我”。

有“我”在，就有灵魂的诞生与死亡。

法界的标准，究竟是什么？

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是名法界。

诸法性空，无生无灭，无垢无染，是名法界。

随缘不变，不变随缘，清净无生，是名法界。

应无所住而生其心，心心清净，无挂身心，是名法界。

法由分别生，亦由分别灭，生灭既灭，无生不动，是为法界。

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好了，听到这么多，究竟透彻、充满哲理的名词，是不是就体证到法界究竟了？

非也！只有亲证之人，才能进入法界，如实如是地阐述。

不仅是境界景象，更是微妙的觉受，与言语道断的体证。

法界不在理解中，也不被理解所触及。

因为头脑意识，是无法触及到本性的。

意识思维，建立在心灵体验之上；而体验认知，建立在觉知分别之上。

而觉性，是觉知的本体；觉知，是觉性的错位。

意识是无法触及觉性的，犹如影子无法触及光明。

只有进入心地的，才是修行；流于思维的，只是图纸。

修行者带你进入法界，告诉你们一条直达佛国的道路。

牢记一个观点：心外无物。

三界唯心所现，世界唯识所变。

以上是佛陀的基础宇宙观。

何为法？生灭是法，诸法因缘生，法亦因缘灭。——文殊菩萨

何为生灭法？心意分别是。

好了，以上所说，皆是佛法纲领。

下一步，是解脱的开始。

这是我实证的道路，观点也是由修行者提出来，并且加以落实。

那就是——没有离开体验的概念，任何意识观念的形成，都建立于心灵体验上。

何为体验？

内心有自我认知，认知对身心习气的凝固，就是体验。

体验中有认知，认知对体验的确定，就是自我。

解脱，就是从，找到心灵自我开始。

不要把意识当作自己，头脑意识，仅仅是心灵愿望的，实施工具而已。

找到心灵深处，最强烈的愿望。

以最虔诚，最刻骨，最激烈的渴望，去渴望真理。

对真理的渴望可以有效地，减少心灵对世俗欲望的渴望。

久而久之，绝对专注、绝对虔诚的渴望，就可以净化身心业障。

业障净化，心灵专注力，在清净体验中，会睁开眼睛。

第二步，睁开眼睛的心灵，不再被身心意识所带动，不再被欲望感受所牵引。

于是清净心灵，开始独立于身心意识，在身心中独自存在。

存在的清净清醒心，会脱离意识的分别，在身心中呈现出空间。

同时，身心内，极深极深的生命因素，随着空间的拓展，开始展现出安宁、舒缓、光明、喜悦、大爱的觉受。

让安宁永恒的空间，成为新的身躯；让清醒清澈的心眼，成为新的意识；让温暖大爱的觉受，成为新的体验。

让空间与大爱，明澈与温暖，喜悦与安详，脱离身心，与微观下庞大无限的宇宙合一。

最后一步，安住在微观下，层层叠叠，无限深邃，无尽广袤的宇宙中，与众生一体。

等候，空间的破裂。

这个不是由修行者所决定的。

而是，由法界圣贤所决定的。

他们能看得到，修行者过去的历史与因缘，亿万万兆劫的时间，对于他们，就是当下。

当因缘际会，到了你证果之时，身心内安宁空间破裂。

大爱与温暖的细腻觉受，被缝隙中渗透进入的，平安性质熄灭。

历史中，没有人将法界的标准，以觉受的体验说出来。

因为这条道路太直接。

很容易入魔，为了众生考虑，因此圣贤们，只留下概念化的词语描述。

真实的法界，就是三个词——“接纳，平安，明晰”。

内涵体验中，是三种特质——“清净，智慧，慈悲”。

完全的接纳，等于彻底的无为。

无为则无分别取舍，无分别取舍，才会无差异接纳。

接纳中，没有所接纳的对象，也没有接纳的主体。

那是性空不动的平安。

故此，接纳的本质就是无我，接纳的本性就是平安。

平安中，接纳了生灭，接纳着缘起，接纳了生死，接纳了分别，接纳了恐惧。

于是，接纳熄灭了生灭，安宁了生死，透明了缘起，温暖了恐惧。

于是，平安中，本无我，人，众生，寿者相。

于是，接纳本身，是性空明澈，周遍庄严，清净圆满的。

平安性中，没有过去未来。

因此，明晰觉照，普照十方三世，无漏无碍是名智慧。

接纳性中，没有我人众生。

因此，性平等，悲悯无量无际众生，不拒不离是为慈悲。

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两个月前，我刚证入法界时，那千分之一的成分。

到今天经历死亡后，在身心细胞重组的过程中。

我发现，那千分之一的法界成分，已经重塑成为，占据三界内生命，百分之六十的主体。

原来的，觉知呈现的，百分之八十八的空间，已经被法性粉碎消散。

人性表面，剩余的百分之十二的因素还在，但失去了习气增长的根源。

就好像，将香炉从房间内搬走后，空房子里，依旧会留下檀香的余香气味。

残留的人性，认知意识，习气欲望，已失去了聚合往复的基础，

在无为空明的平安中，将会逐渐稀薄淡化，最终消散熄灭。

相对应的，法界中那千分之一的觉性，也于法界中增长到，百分之三十的圆满。

诞生于法界的觉性，犹如旭日初升，灿烂辉煌的光芒，与法界圣贤相互辉映。

大菩萨的身体是无相光，是光芒中明晰的性质，与苍穹宇宙一体，充满法界微尘世界。

刚进入法界的修行者，犹如天穹中升起的太阳，在无相光的大智慧中，依旧很渺小很单薄。

但是，此时的旭日，智慧慈悲虽然未曾圆满，依旧受光芒形态的束缚，

可是，觉性无生，清净自在的性质，与大菩萨、诸佛的性质是同性一体的。

入清净自性，证无生法忍，实证生灭寂灭，入法性智慧。

不再是三界中的绿头苍蝇了。

而是与法界圣贤，性质无二无别的神明。

只是法性智慧，觉性慈悲，无生清净，还原本性的程度有所差异。

“一切圣贤皆以无为法而有差别。”——佛陀

云何无为？——心意分别，熄灭的程度。

觉性是无生无灭，不增不减的，非由创造而来，也非修行成就。

随着分别心瓦解，则诸相生灭熄灭，就还原出，无为清净的法界性。

随着太阳的上升，光芒普照的范围增长，光芒就会净化为光明。

最终，光明中，明性脱离了，光明普照的形态。

觉满十方，世出世间，就是无相光，就是大圆满。

这个过程，是在人间的修行者，圆满本性的过程，需要十几年时间。

目前为止，修行者证入法界，拥有了法性蕴藏的一切智慧能力，却不知道如何使用。

就好像，乞丐拿到了天文数字的存款，数万兆亿美金，却不知道应该去哪个银行办理取款手续。

等修行者在人间的生命系统，逐渐熟悉法界觉性的状态，法性智慧与人性心识沟通后，

就可以在三界内，展现出无量无边的光明。

以智慧之慈悲力，推开三界内封尘亿万劫的生死之门，

救赎迷茫的灵魂，拔苦济难，超度孤魂。

目前，在修行者的生命系统中，法界无生平等，清净慈悲的特质，

已经取代了，凡夫生命最本质最微观的因素，从觉知空间开始，层层叠叠信息因素的叠加累计，

一直排序组合成为，体验认知的“自我”意志。

整个三界内生命体系中，细胞中内涵的因素，

都已经不再是三界内，久远历史中，生灭缘起聚合的业力身。

由认知自我，再到头脑意识之间的宇宙时空范围，以及情欲感知的范畴中，

承载肉体细胞成长，分裂，组合，蜕变的基础生命因素，

其内涵境界，也不再是三界内的“自我”意图，而是清净无生，寂静妙乐的“觉照”。

这些微妙却广袤，神圣且庄严的修行境界，

在我过去时，需要极强的专注力，以及安宁的内观觉照，加上回避世间的独处，

才可以在七天的轮回中，按期在身心内在浮现神灵国土。

而且，仅仅是三界内的，三千大千世界，微尘国土神灵众生。

过去，我也是很难进入法界的。

偶尔窥测一下法界神圣，凡俗身心的内在，就会被空性觉照，冲击得几乎魂飞魄散。

现如今，法界的因素构成了我新的生命，从生命本质到人体表面。

我这才知道，在2016年看到五年后，法界与三界之间天门开启，是什么意思。

以及才明白，40年前，那个小孩子看到的，生命另一条道路直达天空，最终与虚空合为一体的含义。

天门开！