“听清楚了啊，我们的身体呀，他并不是我们自己；认知我们这个身体的心灵认知，才是我们自己。现在我们要从意识的这个思维概念当中，先回到我们的人格自我当中。我们的人格就是我们的喜怒哀乐，就是我们的七情六欲，就是我们的内心执着的记忆与情绪情欲感受的体验，这是我们人格自我。

进入到我们的人格自我之后，去找人格自我内在，那个能见到一切，却不被任何见到的境界所牵动、所改变的，那个‘知道’的‘知’。就说我知道这个是巧克力，我知道这个是绿茶，那个内心里面清醒的‘知’，从那个‘知道’里面的‘道’……就是我知道这个是绿茶，把绿茶的这个经验、感受、记忆的境界，把他淡化掉，只留那个‘知’在，‘我知道’那个‘知’在。我知道这个是绿茶，我内心里面很清楚地知道那个是绿茶，那个清醒的‘知’是你自己。把知道的这个‘道’——绿茶那个境界去掉，你就从人格自我，进入到了认知的本体。

这个时候那个‘知’，就好像是一个高度近视眼的人，脱掉眼镜之后，什么都看不到，但是他内在却非常清澈、非常清醒的状态。这个时候，你就可以接触到……怎么说呢？接触到暗宇宙了，接触到能量宇宙了，你就从现象宇宙的境界当中，开始进入到了能量宇宙的体系。

要是能够，你从你内心认知的这个‘知’，退回到认知结成、凝聚成块之前的，那种感受的状态，这个‘知’的清澈、‘知’的明白，就像是一个玻璃一样，就像是一个玻璃塑造成的盒子一样，就粉碎掉了。他的那个清醒啊，就说是你知道一切的那个清醒，但是却不被所知道的境界所牵动、所改变那个清澈、那个清醒啊，他是枷锁，只是你们不知道而已。

就说你内在的这种，在你人格深处，那个能够见到一切，却不被所见到的牵动、改变那个清澈，那个‘知’——认知本体，他是枷锁，但是你们不知道。等到那个枷锁，融入到了枷锁背后的感受，非常细腻的、微细的，那种纯澈、纯洁的微电感受的时候，你就回到了，你刚诞生在你这具身体当中那一刻。你的人生就会重演的。”——爱的温暖《神启》2025-01-28

“你看啊，今天是，我看看几号了，12月20号，我是12月17号讲了一堂法，那个名字叫《边界》。就说是我修行的那个状态呀，从灵魂感知领域里面那个见精啊，他从灵魂感知的那个境界，进入到了心灵认知的这个基础里面来了。

就是我们所说的这个人类啊，我们的自我啊，他是由三部分构成的。我们的人体，我的眼睛、我的鼻子、我的嘴巴、我在说话、我的意识，就是我们所说的这个‘人格意识’。人格意识呢，他又是由两部分构成的：我的心灵的主观愿望，就是我想要干什么，我那个‘想’，我的心灵的动机，我的心灵的愿望，主导我的意识思维表达出语言来——这个就是我的人格。

我的人格呢，他是源自于我的认知自我。你的心灵啊，他是分为两部分的：一部分称为‘认知自我’，一部分称为‘人格自我’。人格自我是以意识表达的。语言表达出意识，意识左右你的‘眼耳鼻舌身意’的这个六根，表达出来了你的主观意愿的诉求，这个叫你的‘人格’。

在人格形成之前呢，我们把他称为‘认知自我’。孩子刚从母体出生的时候啊，在那个身体里面啊，他只有微电感受。那种感受呢，就是灵魂感知，就是灵魂感知力与肉体细胞，与这个胚胎呀，与这个孩子的躯体呀，形成相融之后，灵魂感知在透过肉体细胞的这种生命记忆，浮现出来的微电——一种微电流的感知。

这种感知摄取了你的六根的信息，被信息所刺激、反馈、记忆、沉淀、凝聚，而形成了这种感受对于六根刺激的固定的反射的，就是像一种条件反射的反应。这种反应被所刺激他的六根根尘所固定了之后，就会变成了认知，这个叫‘心灵认知’。认知长时期地对六根色尘进行的反馈，条件反应式的这种反馈、记忆、固化，形成的模式，就变成了‘认知自我’。

我看到光，我的瞳孔会缩小；进入到黑暗，我的瞳孔会扩大，这个叫‘认知自我’。我听到声音，我的耳朵听到声音了之后，听到声波振动了之后，我的心灵认知本能地会去分辨，这个是什么声音，这声音源自于什么地方。你看你敲一个鼓，敲一个小铜锣，那个孩子他会转头找那个声音，这个叫‘认知自我’，他并没有形成人格自我，这叫‘认知自我’。当你感觉到冷了之后，你的汗毛孔啊，它会封闭，鸡皮疙瘩会起来。你们认为这个是生理反应，不是的，他都是心理反应，他都是认知的反应，这个叫‘认知自我’。

当微电感受与肉体根尘的信息聚合，肉体信息对于微电感受的牵引、刺激、凝固，形成了固化的相续模式，这个模式称为‘认知自我’。因为有了一个固化的、具体化的、凝固化的外界的境界，从而被境界牵引人的内在的感受——微电感受，形成了最原始的心灵认知。因为有了所认知的境界的固化、相续，变成了非常立体的、鲜明的、生动的境界，就同时有一个被境界所牵动、凝固、固化的心灵认知的主体浮现，这个就是人格自我的基础，叫‘认知自我’。他是你这个人啊，活在人世间，从生到死的一个最核心、最基础的条件——认知自我。

在认知自我的基础上，对所认知的事物，形成了细腻的经验的区分、细腻的概念的建构。这种概念、逻辑思维的建构和感受的这种细分，就会形成了你的感情的波动和体验的沉淀，他就会形成了人的情感和情绪，变成了七情六欲。

由七情六欲的这种境界、感受细化、细分，而形成的更加生动的、深入的、具体的、细腻的、凝固的世界场景，他就会将你的认知自我，演化为了人格自我——就是我喜欢这个，不喜欢那个，我喜欢抽烟，我喜欢喝酒，我不喜欢吃辣椒，我喜欢喝柠檬饮料。当这个认知自我被六根六尘的这种境界，细分、细化、延伸，形成了更加鲜明立体境界的时候，认知自我才会变成了人格自我。

或者说，当人格自我退去了之后，你的认知自我那个认知还在。这个认知，储存了你人格自我的种种的观念、体验、习气的记忆和情感的倾向的时候——我喜欢某一类的女人，我喜欢某一类的男人，我喜欢某一类的食物，我对于这个世界的认识怎么样的，我对这个人的观念怎么样的……他就会在你的人格自我的一切的经历和好恶、逻辑和感受，他的这种形成的观念和凝固的体验，他就像种子一样，种到了你的认知自我之上。他会在认知那个基础之上，形成思量心——思虑心。

就说是，你看，你到我们家来做客了，我出于礼貌呢，给你倒了这一杯咖啡，你也出于礼貌呢，然后说，‘哎呀，谢谢你呀，我很喜欢喝这咖啡’。你喝了一口，出于礼貌。记住了，出于礼貌，你喝了一口，然后你说，‘哎呀，咖啡味道非常不错呀’，这个是人格自我。因为人格自我他一定是建立在认知自我，被六根六尘的形成的这种概念、逻辑和体验，凝固细化之后的人格自我的一种表达。

人格自我，他就一定会符合人格自我形成的环境，这个环境其中一条就叫‘人际关系’。你出于人格自我这个基础之上的礼貌，你说这个咖啡非常好。但是你喝了一口之后，你会发现，我这个咖啡，并不是你喜欢喝的那种咖啡，你认为我这咖啡是很低劣的。

你喝了一口之后，然后你嘴上说，‘哎呀，这咖啡真好喝，你还是很小资的嘛，你还是很会挑咖啡的’，但是你心底里面却想着：哎呀，这个家伙简直是太没品味了，你像我那个，我喝的什么咖啡呀，我喝的都是那个什么猫屎咖啡，那个都是一公斤几万美金这种咖啡，你用这种咖啡来打发我？这个就是你的思量心，就是你的潜意识，你知道吗？

你的潜意识里面，认为，我用这种咖啡招待你，是对于你的不尊重；或者说是我用这种咖啡招待你，本身证明我是个没品的人。但是你的人格自我，绝对不会把这话说出来的。这个就是人格自我和认知自我之间的区别，知道吗？认知自我，就是你的潜意识。

认知自我，对于人格自我过去的这种概念和体验的触及，变成了你的思量心。当你的这具身体死亡的时候，当你的这个大脑意识失去了记忆、思维，陷入到昏沉的时候，你的心灵认知，他不会死，你心灵认知当中储存的你那个思量心，他不会死。思量心会牵动着心灵认知，去寻找心灵认知，在你今生人格自我形成过程当中，他所熟悉、他所渴望的，能让他感觉到欢乐和安全的那种场景。这个就叫‘中阴身’，就是人的灵魂，知道吗？

人的灵魂啊，就是在人的认知背后，有人的灵魂感知力。一旦突破了人的心灵认知，进入到灵魂感知力里面，你就进入到了一个汪洋大海，那个比……那个灵魂感知领域里面，那个是整个三界六道的一个苍穹宇宙，那个可不是一个银河系。你把一个银河系那么大的星系，丢到了感知领域里面呀，就好像给太平洋里面，扔了一粒沙子一样。就那种概念，很渺小的。

所以说，人类的生生死死，你是没有办法逃出去死亡的。你这具身体死了、意识死了，你心灵的那种基准的认知——就说是，我被根尘牵引，认知到有光、有声音的这个心灵认知，这个心灵确定感，被你今生形成的人格自我的那种记忆——就是那种思量心，所牵引着继续寻找，这个叫‘投胎’，你知道吗？”——爱的温暖《边界（下）》2024-12-20

“因此佛法，难遇难求，难信难悟，难行难守。

非见性者不能说法。

若无‘如来应世，大菩萨宣法’。

则心相轮回中，名色相续法，皆是轮回法、生死法、外道法。

不脱生死，永无出期，绝望无奈，作茧自缚。

灵魂若遇佛法，真的是百千亿劫，修来的无限功德与福报。

不知道珍惜的灵魂，那就真的真的，没有丝毫的希望了。”——《平安赐福（三十六）》

“因此，因果力的约束，对于修行者，是善缘。

无需抱怨你今生的痛苦，而要借助痛苦，反思命运不可抗拒的力量。

从而升起，自命运推力中，溯流而上，解脱生死之道。

这就是出离心。”——《心戒》2026-05-17

“苦中无我，唯有真理慈悲。”

“心外无物，唯爱是心。”

“神是爱，上主是爱，我是爱。”

匍匐顶礼膜拜月光如来慈悲救赎赐福！

南无月光如来！

南无月光如来！

南无月光如来！

老师：祝福你。