今天抄《妖》讲法时，没有理由，没有感受，没有体验，也没有情感地，但非常舒服地，哭了好一阵。

内心一下子放松了很多的时候，才能对比出身心幻垢，与凝聚的身心，是如此的凝聚。

昨天也是，听着法，觉得能为老师而活，都哭了好一会儿，哭得让灵魂都觉得是一种欢喜，是一种荣耀，是与神同在，是被老师看护。

在路上，听到老师讲到“薄荷”那头猪时，身边就驶来好大一车装着猪的卡车，三层的笼子，被屠宰，就是这些生灵的命运。

如果不学法，不修行，命运可能连这些猪都不如吧。

抄写讲法《妖》，抄写的当下，觉受是美好的，

好像自我破口了，被自我掩盖的黑暗就还是呈现了，

心识里的妖风也出来见光死了。

就是这几天平时呈现的感觉，几乎都是乌云笼罩，有种乌云压顶的感觉。

似乎在体验着什么是妖。

昨天晚上睡着后，突然被牙疼给疼醒了。

那感觉，真不咋地，想起老师当年生不如死的七天七夜，应该比咱这牙疼更痛苦吧，疼得都不知道怎么才能不疼。

本来想无视疼痛，发现这个心能躺平，接纳，但这个人躺不平，实在疼得要命。莫名其妙地疼，弄得这个人都开始反思自己是不是说错了什么话，遭护法神惩罚了。

后来又想着，修行要经历磨难，有老师呢。

再后来，再想着，老师生不如死的七天，咱这是生不如死的，应该也就一会儿吧。

抄《沉没》讲法时，内心是绝望，但不疼，也不是乌云笼罩，是心识的彻底绝望的那种感觉，接纳的是绝望，在绝望中死掉期许。

抄《妖》，那如同面对妖魔鬼怪，面对的是力量般的碾压，还有疼得都不知道咋办的那种活着就是遭罪的疼痛，但是不绝望！

反正疼和绝望，都不是喜悦的感觉。

就是抄写讲法的当下，那种感觉很舒适，细胞都从凝聚，紧张状态，变成消散，放松，舒缓，愉悦的状态了。

直面疼痛，这个实在得减缓，本来都直面躺平了，后来疼得又爬起来了。

夫人说，你学法啊！

抗不过去了，还是凌晨爬起来在新平台里泡一会儿，结果舒缓了点，但还疼，再上论坛泡会儿，读着法，反正是逐渐舒缓了，可以睡了。

几年前疼过一回，是疼得没法工作了，下楼念着心咒，绕着马路绕了好几圈。

但是这次呢，这个内心里的感觉呢，不是真的有个实体的疾病，而是业力释放，释放完了就会缓解，只是疼得实在受不了了，得依靠学法来减缓一些。

反正是减缓了，没释放的业力，还得再有机会再冒了。

业力，磨难不偿还，肯定不行啊！

这个人心真是不咋地，随便出点啥事，它都得去分析分析，都分析出是遭受惩罚了，

还是不能理自己，不能相信自己，哪怕只要相信一回，下次就习惯了听自己的分析了，就没办法将单纯的信仰当相信的方向了。

早晨在新平台上泡了一会儿，看到的也是关于老师对“吕魔”的定义，那种没有温度的，冷漠的，冷血动物一般的定力，安静，面对指出的错误，没有丝毫忏悔能力和改正能力，而且本能地排斥，拒绝，强大的拒绝能力。

本来想引用老师的原话，但是这个新平台里发布的，看过后再找，就怎么也找不到了。

总之，抄《妖》的感觉，感知老师圣光的力量越来越强烈的同时，也真切地感受着什么是妖，妖的力量有多大！

妖是力量，但不怎么能摧毁信仰似的，但是抄《沉没》讲法时，自己感受到的几乎都是魔性的力量，那是能直接针对信仰的！

魔鬼嘛，就是信仰和身体，必须要给你摧毁一个，信仰没摧毁，身体得给疼一疼！

咱是不怕死，但是怕疼，好在疼不影响信仰。

就是疼是身体的痛苦，但是绝望，那可是灵魂的朝向问题。

再有就是，自己发觉自己没啥定义的能力了，

对于内心的改变，可以描述变化，至于到底是啥状态，不知道！

就是内在的目光，看得见自我的黑暗，但是毕竟不是如同目光前面那个黑暗都消散瓦解之后，全部是纯澈的明空那样无有丝毫疑虑般的纯澈吧。

但同时修行方向却比之前看得明确得多得多！

修行，所修的心，是以无我无私的信仰的纯洁心、虔诚心，践行为神而活的践行！

三界原本就是各种心识幻现的，如果心不改变，感知中蕴含的生死，足以葬送灵魂！

因此，爱，温暖，祝福，赞美如来，安详，接纳，宽恕，纯洁，无挂，直面死亡等等的心识感知，是多么重要啊，这些心所投射出来的境界，那都是天人道，乃至以上的生命啊！

如果不接纳磨难，不改变心识，哪怕解脱生死，面对的还是苦难与折磨啊！

就是因果还在！

目犍连那可是佛陀十大弟子之一啊，证阿罗汉果的圣者，但是因果业力，却将他的肉身，被坏人打成了肉泥！

所以无私无我地弘法，为神而活，并历经磨难，会大幅度清理灵魂中的苦难，并增加舒适与与神同在的因缘。

因此，老师的法，如同一整套体系，并非是单一的什么只是接纳，或者只是宽恕，

老师教导的修行方式，都需要践行，只有都践行，才能“圆满”嘛！

就是面对各种心境，都能有正确的选择！

因此，记住老师讲法中的话，非常重要！

如果仅仅是读法，消除意业，头脑干净了，心识深层的业力浮现，心识思虑里的焦虑，不安，绝望，分分钟能摧毁信仰的！

缺少了一方面的修行方法，仅用愚忠也可以修行，但是那种愚忠，需要绝对单纯、绝对纯洁的信仰做支撑，那相当于类似净土，只有一心的那种极致的单纯。

如果没有这种极致的单纯，那就需要记下老师讲法中的话，去面对生命中的各种思虑，焦虑，迷茫，乃至魔心四起时，能觉察到魔王的诱惑与恐惧！

三摩地是需要海量学法的，是面对幻境时，没有法理做支撑，一定会执幻为实的！

而且将思维意识当自己时，学在头脑里的法理，是无法让灵魂认可外境，乃至心境是虚幻的，更没有消融境界的能力的！

所以修行的路上，不是理解了什么就能正确的那种自我正确！

只要有了我，基本上就会蒙蔽灵魂的方向，只是蒙蔽程度不同！

正确的朝向是逐渐觉察到自我，从而剔除自我！

否则，一定是自我正确感稳固，正确会成为自己！

老师说，不入世间！

自己最近也越来越感受到，一旦与人性接触，人性的客套，简直是对灵魂的最大蒙蔽！

人性说着各种让你收下点什么的客套，但凡有点人情，几乎扛不住！

一旦人情至上，还弘什么法啊，人类就只能听到道理和人情了。

师兄们之间，还是保持纯粹的信仰和修行关系，一旦掺杂了人情，真的不知道时间一长，究竟能滋生出来怎样的情愫！

当我们极为在意意识里听懂，明白，

当我们极为在意如何做才能达到想要的结果，

当我们不停地对无法理解的道理产生疑虑，

当我们十分在意如何不迷茫、如何不恐惧，

当我们万分地在意自己如何有力量修行，

当我们将自我如何解脱放在最重要的位置上时，

当下的我们的灵魂中，一定不再是老师的祝福，与神佛那温暖安详的慈悲了！

当下的我们的灵魂中，也不再是老师的声音，与老师生命所散发出来的，救赎灵魂的温暖与安宁了！

当下的我们的灵魂中，也同样地失去了，只有神而没有我的信仰，与虔诚了！

当下，我们心中最重要的位置，失去了神，

灵魂才会执迷于绝望恐惧的这个心，就是自己！

灵魂中到底是神重要，还是自我的事重要？

这，是灵魂是否将信当成生命，还是将我当成自己的一次重要的选择啊！

灵魂听到真理，是非常难的！

人性，思维，意识，听到真理，认可老师，这是大部分师兄都能达到的事情。

但是灵魂认可老师，灵魂认可信仰才是生命，灵魂认可老师是如来，那需要不打折扣地不认可身体是自己，不认可体验感受是自己，不认可思虑记忆是自己，不认可业力与情绪是自己！

那种不认可，需要的是面对绝望、面对生死时的选择，才能构成的！

根本不是用道理相信一下，信仰就稳固的啊！

但是选择哪怕是让灵魂认可，这如此简单的选择，都是很多人无法跨越的门槛，

爱自己的与为自己而活的人，对自己的在意，是无法让灵魂认可灵魂已被神佛呵护的，最大的障碍啊！

为神而活，是多么重要的修行方向啊！

一念认可，都足以在灵魂中刻下信的烙印，

可是这一念认可，都是如此的弥足珍贵！

灵魂的一念认可，那是敢于放下自我生死未来于不顾，心甘情愿地，为神而活，而放弃向神佛期许的，以信仰为生命的一次选择啊！

灵魂的一念认可，是灵魂做出的，一次重大的，彻底交付与依靠的承诺啊！

老师以发出救赎灵魂的承诺：“信我，归属我，我救赎你。

完事。”（《平安赐福（六）》）

可是灵魂，是否也敢在老师赐予的承诺函上，刻下灵魂的认可呢！

一念认可，那就代表，生死的事，我们无需在意，也没有权利在意了，那是神佛的负责范围！

一念的认可，那就代表，神佛需要我们的事，那才是我们需要为之而生，为之而死的事，那是我们需要履行的承诺！

与神佛签订生死契约，才能破碎那生生世世，与魔王，与自我签订的，无休止轮回的契约！

老师：祝福你。