有个佛友，跟我一起学习师法有一年多的时间。每次看到我传给他老师的法的时候，都会赞叹老师的智慧，可是后来就突然淡漠了。经过交谈，了解到他对老师讲法的用词表示不理解。他说为什么讲佛法不用佛的文字概念去表达。对于基督耶稣的，“宽恕”“爱”“天堂”，这些文字概念，不愿接受，所以就不学了，我们的关系也因此淡化了。

非常为他惋惜，因为他常常谈想要成佛、想要解脱。可是，什么是佛？脱离四相的、无生无灭、无来无去，当下圆满普照的，那是佛。佛不是宗教信仰，不是名词概念，不是打坐念经，不是头脑的意识分别。

什么是解脱？不被人格自我蒙蔽，不被名相牵引，不被存在凝固的，就是解脱。解脱不是从名相概念中获得自我满足后的惬意。

什么是佛法？凡是引导众生，离幻即觉，脱离四相，觉悟本心，自证圣智的就是佛法。依义不依语。没有固定的语言文字，没有固定的表达方式，没有固定的传法身份，只看文字背后的义理是否指的是实相。

老师把这些道理讲得是非常清楚。怎么不认真学习呢？怎么不去领悟呢？释迦牟尼佛说的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”，基督耶稣说的“爱”与“宽恕”，老师说的“而离于言说的当下，性寂如来”（《梦》》），指的是同一个实相。释迦牟尼佛、基督耶稣都是觉悟者。“戒定慧”，“爱”与“宽恕”，都是祂们留下的解脱道路，两者合为一体，这不正是悲智双运吗？以能见的性质，纯洁自我，导入觉性，以慈悲宽恕，融化习气，回归本体，这恰恰是最快的修行方法。有什么可好挑剔的呢？

学习佛法是为了开启内观机制，苏醒能见的性质，直至唤醒灵性记忆，“寂灭现前”，入宇宙终极意识，最终达到，“忽然超越世出世间，十方圆明获二殊胜”——《楞严经》。谁能指明你这条道路，谁能引导你进入这条道路，谁就是神佛，谁就是你的圣父。老师，就是那位，为我们破迷开悟，点亮心灯，铺好道路的圣父。人人心中都有一盏灯，人人心中都有一条解脱路，只要虔诚信仰神佛，用生命去维护祂，用忘我去滋养祂，用宽恕、大爱、真实去践行祂，人人都可以点亮心灯，踏上回归天堂的路。

老师告诉你要生起的，那个“虔诚心”，要死在法里的那个“忘我心”，就是禅宗的不立文字，以心印心啊，就是释迦牟尼佛的拈花微笑啊，就是达摩祖师：“把你的心拿来，我为你安。”这是一条多么殊胜的道路，这是一位多么伟大的圣父。做一个想要成佛解脱的人，今生能遇到老师，遇到老师的法，这是解脱生死千载难逢的机会呀，应该珍惜呀，应该听老师的话呀，以虔诚心践行“爱”与“宽恕”，珍惜与佛同在的窗口期，争取一世解脱才对呀。怎么可以在名词概念上分别执着呢？在名相上永远不可能找到佛，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”——《金刚经》。

方向，老师已经给指明了，道路老师也给铺好了，关键问题是如何踏上这条道路，而不是分别这条道路是水泥路还是柏油路，成佛解脱不在外面的名相上，不在心意的分别中。解脱就在你脱离意识分别，而临在于当下的未曾发生中。给黑夜中迷路的人，点亮路灯。如果迷路人，不愿意沿着光明所指引的方向前行，反而去研究路灯的型号，这一定是一个不可理喻的人。

就像你在荒漠里眼看就要渴死了，有一个人用英文送你一瓶水，你会因为他说的是英文而放弃这杯水吗？他说的话你懂不懂并不重要，关键是你要知道他递给你的那瓶水是不是能救你的命，如果不知道，那是愚痴，如果你知道那瓶水能救你的命，就因为他说的是英文，你就放弃了那瓶水，那你就是找死。

月光如来、圣光宗、真神教，是为解脱生死而来的，不是为了满足你人格欲望的，不是为了满足你情感诉求的，不是为了增加你佛教知识概念的，不想学就不学吧，这里不是欲望的收容所，也不是妄想成佛作祖的垃圾站，这是月光如来的圣地，这是出离生死的殿堂，再见。

老师：祝福你。