修行，是晋升为神的灵魂，觐见如来的朝拜历程。

彻彻底底、根本究竟的，与人类没有一丝一毫的关系。

何为人类？

求生自保，趋利避害，维护自我，利益亲友，奉献社会。

以这具身体作为自己，因执迷身体而形成了，心意相续聚合六根的“自我”。

人活着，一定是为自己考虑的。

哪怕你一心为公，利国利民，正直无私。

也一定是，你心灵观点发出的，利国利民，公正无私。

只要有心，就有你；只要有你，必有心。

心是变幻无常的，你是因缘聚合的。

所谓的善、公义、正直、无私，若换一个文化环境，就可能变成了恶、自私、虚伪。

所谓活着，你的身体意识、心灵、自我，无时无刻不在川流变化中，随时面临死亡。

生死过程中，基于当时物质环境，而形成的道德标准、善恶理念，都是不究竟，具有偏颇性的。

因此，基于人类心意内涵，所衍生投射出的世间文化，所形成的宗教，必定一定肯定，是为人间服务的。

历朝历代的宗教，都是帝王用于统治民众的政治工具，东西方世界自古至今皆是如此。

为人世间权力服务的文化，满足人类自我保护私欲的心理安慰，怎么可能诞生神？

因此，宗教不代表真理。

于是，修行与知识无关。

何为修行者？

真正的修行，是于心识细念中，对细念深处的闪念，进行甄别筛选的“提纯”。

细念深处，闪念的川流，形成了灵魂宇宙中，神魔鬼妖、诸天帝王的真切感知。

进入细念深处，筛选闪念动机，提纯感知经验，全靠对如来坚贞信仰塑造出的“光”。

修行者，是以出离心作为自己的心愿动机。

修行者，是以严格持戒为自己的心行标准。

修行者，以彻底放弃今生，践行对神佛的信仰。

修行者，是避世不入人间，心向内在的自检者。

修行者，是信仰塑造的纯净心灵，朝向心灵深处的“能见之精”。

顺着见精能见的性质，信仰构成的纯净感知，就会溯源而上，透过见精进入灵性。

当灵性苏醒，修行者就正式地，脱落了人间肉体身心意识构成的，完整全面的自我体系。

此时此刻的修行者，与人世间相交的，仅仅是这一具肉体心意。

而浮现在人世间的，这一具肉身形象，自我心意，

已经无法继续蒙蔽，心意背后的，原始永恒的灵性纯光。

身心意识无法束缚，身心深处浮现的，亘古浩瀚的光明。

此时此刻，就是修行者脱胎换骨，由三界灵魂晋升为神。

修行者不再是人类，而是纯光所浮现出的，亘古苍茫终极意识。

纯光本身就是生命，生命本身具有智慧，智慧本体消散了时间。

于是，肉身的修行者形象之内，细胞深处，心意背后，已经不再有“人格”。

取而代之的，是灵性苏醒后，神圣光明充满三界六道，浮现出如来悲能构建的华藏宇宙。

到了这个阶段，才是修行正式开始的时候。

修行，是神，朝拜如来，觐见诸佛。

圆满，是如来，以慈悲心浮现华藏宇宙，以普照力庄严众生国土。

修行，完全，完全，根本上，就是神与佛之间的事情，与人间人类毫无关系。

人类的文化，是为人类自己服务的。

而修行的方向，是要自我净化，粉碎自我，苏醒灵魂，激活灵性，觉悟本性，朝见如来。

此二者的方向，是南辕北辙的。

因此人类，绝无可能修行成功。

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若无神佛现世，人世间世世代代的人，唯有一死。

包括历朝历代，不同宗教文化中，所谓的修行者，都是必死的鬼。

灵魂，凭借弘法、持戒就可以净化，净化后的灵魂可以升入天道，仅此而已。

这是人类，凭借自身的努力，可以完成的最高修行成就境界了。

而灵性，只有神，有激活的能力。

而觉性，只有佛，有唤醒的能力。

而本性，只有“祂”，平等接纳，慈悲庄严气息，在众生心意中，还原众生的本来面目。

离开神佛，何谈修行？！

离开神佛，只有文化！

为人间服务的文化，为鬼魂服务的宗教，与神佛有何关系？

神佛怎么可能，会屈从于人间？

屈从人间的，怎么可能是神佛？

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这就是为什么，我绝对不能，对世间弘法有所关注的根本原因。

我这位修行者，与人世间相交汇的，仅仅是这一具52岁的肉身形象。

我的心意、记忆，平时是不活动的，我的感受、情绪，平时是不凝固的。

我是，心意背后的纯光，我是，情欲深处的安详。

我是，脱落了身心自我的，完整究竟根本的信仰。

我是信仰构成的心意纯洁。

因此，纯洁的信仰，就足以检验心灵细念中，闪念的内涵与企图。

如果这具身体意识，开始关注弘法的进程，按照人格人性的习气惯性，我一定希望弘法顺利。

世间弘法是什么？指的一定是现象。

当现象抓住了我的心意，心意被现象牵引，我就从心灵背后的纯光，进入心意体系，成为了“人格”。

人格一定是利己的，哪怕你利国利民，哪怕你大公无私，也是因符合了你的观念，你才会大公无私。

那么，我就从朝见如来的纯光，替十方诸佛宣说第一义谛的真神，瞬间变成了服务于人间利益的人。

希望弘法万事顺利，希望众生听闻真理，希望邪教徒改邪归正，希望参与弘法者形成无限无边功德力。

这些“希望”源自于人心，加固了人性，塑造出我执，幻现出现象，心相相续，则陷入了因果。

弘法的过程中若不顺利，我就会心生烦恼，与大家一起承担压力，闷闷不乐、郁郁寡欢。

若是弘法进展顺利，随着听闻真理的人数增长，圣光宗的影响力越来越大，我就不知不觉中，成为了“教主”。

换句话说：一尊神，因对世间现象的关注，而引动了自我。

自我就是私心，私心会被业力因缘拉回了生死，成为了鬼。

面对全世界的弘法进程，唯一适合我的态度，那就是“吃瓜群众”。

搬个板凳，拎一袋瓜子，坐在街边看热闹。

若是弘法顺遂，我会起立鼓掌，为参与者送上祝福与赞美。

若弘法不顺利，我会扼腕叹息，为参与者送上理解与安慰。

反正不关我的事，一丝一毫的关系都没有。

听到的，看到的，仅仅是个热闹，这是唯一的正确态度。

神，是不能进入人间的。

进入人间后，失去生命纯光的神，就会凝固为心意相续，投射出善恶对错，浮现出自我企图。

那就是彻底的灾难。

天下的宗教万千，各类教主，如同牛羊畜牲一样不值钱。

可是真神，百千万劫难得一遇，真神是灵魂朝见如来，解脱生死的保障与希望。

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修行者，借助这具人间52岁的肉身，宣说如来第一义谛。

现身说法，以身作则，为无明众生，详细解说灵魂苏醒，解脱身心意识，直至穿越死亡的真实道路。

这种事情，唯有真神有能力做，因为关系到生与死，唯有解脱死亡的永恒纯光，可以照破死亡黑暗。

而世间的弘法，是因缘现象的兑现。

是曾经各个宇宙来的神灵，为末法时期佛法昌盛，而发愿来地球迎接真理，弘法利生。

这部分人，听闻圣光宗后，灵魂会泛起久远的记忆，他们会隐隐约约感受到“使命感”。

不由自主，情不自禁地，按捺不住地，发自内心觉得，圣光宗是自己终生寻找的真理。

因为这个灵魂的约定，早在这类人还是神的境界时，就已经注定了今生今日的相遇。

地球上各个国家弘法者的涌现，是曾经天上的神灵，与圣光如来的约定。

与这具人间的躯体，与我本人毫无关系，那是你们自己的因缘，我不参与也不评价。

至于说，未来圣光宗，将在人世间救赎多少灵魂，有多少灵魂因此解脱，我更不关心。

有能力救赎灵魂的，是文字背后的“祂”，绝不是我这具人世间的躯体形象。

我知道，圣光宗未来，会成为照耀东半球所有灵魂的灯塔。

我看到，未来三千年，圣光宗是三界六道渡生死大海的唯一桥梁。

至于说，具体救赎多少灵魂，我不关心也不在意。

因为那是“祂”的责任，不是我的义务。

我的责任，仅仅是，如实真实地，将“祂”还原在人世间，就完成了我全部的职责。

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若我，终生不进入人间，不形成宗教，不充当教主，

这具身体就会长命百岁，遇难成祥，绝处逢生，大难不死。

发生在别人身上的，灭顶之灾，必死之难，癌症绝症险情，

在我身上仅仅有现象发生，却不可能真的有所损伤，各种灾祸轻描淡写就结束了。

当这具身心内在是神的时候，必定会受到十方如来加持庇护。

若我，因无意间，关注弘法的进程，

随着真理的推广，信众的增长，而变成了圣光宗的教主。

面临这具身体的，就是各类不可思议的奇祸，寿命夭折。

放在别人身上，就是不值一提的感冒，就会要了我的命。

别人吃不干净的东西，最多上吐下泻，放在我身上，就是毒素侵入神经，无法挽回的死亡。

心意之下，心识心念中，所蕴含的细念深处，

极微细“闪念”的内涵与倾向，决定了神的性质是继续晋升，还是准备堕落。

修行，只是心意深处中，信仰纯洁度，对心念、细念、闪念的选择而已。