生命之光
圣光如来法语——圣光宗、真神教！——国民 2026-07-18
“就是我切实地见过那些寺院当中的主持啊，那真正的是主持噢，有宗教局给他发那个主持证的啊，出家人。因为乱搞了女人，他的外面搞的这女人，抱着孩子过来在寺院里面问他要生活费。这样的事情我见过不止一例，你知道吗？ 他们不敢承认。她们每次来，那个女人站在他们那个大殿门口、大雄宝殿门口，抱着孩子问他勒索钱财的时候，我看那个僧人真
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圣光如来法语——圣光宗、真神教！——国民 2026-07-18
圣光如来法语——圣光宗、真神教！——国民 2026-07-18
生命之光
“就是我切实地见过那些寺院当中的主持啊，那真正的是主持噢，有宗教局给他发那个主持证的啊，出家人。因为乱搞了女人，他的外面搞的这女人，抱着孩子过来在寺院里面问他要生活费。这样的事情我见过不止一例，你知道吗？ 他们不敢承认。她们每次来，那个女人站在他们那个大殿门口、大雄宝殿门口，抱着孩子问他勒索钱财的时候，我看那个僧人真
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生命之光
“就是我切实地见过那些寺院当中的主持啊，那真正的是主持噢，有宗教局给他发那个主持证的啊，出家人。因为乱搞了女人，他的外面搞的这女人，抱着孩子过来在寺院里面问他要生活费。这样的事情我见过不止一例，你知道吗？ 他们不敢承认。她们每次来，那个女人站在他们那个大殿门口、大雄宝殿门口，抱着孩子问他勒索钱财的时候，我看那个僧人真
“就是我切实地见过那些寺院当中的主持啊，那真正的是主持噢，有宗教局给他发那个主持证的啊，出家人。因为乱搞了女人，他的外面搞的这女人，抱着孩子过来在寺院里面问他要生活费。这样的事情我见过不止一例，你知道吗？
他们不敢承认。她们每次来，那个女人站在他们那个大殿门口、大雄宝殿门口，抱着孩子问他勒索钱财的时候，我看那个僧人真的是，那真的是生不如死呀。一方面是自己背后的大雄宝殿里面坐着的如来金身，另外一个是自己放逸性欲之后，站在大殿门口，问他讨要生活费的一个女人，那种场景真的很尴尬，你知道吗？
如果我做了这个事，我一定会承认的。如果我做了这样同样的事，我百分之百会承认，为什么呢？做错事不可怕，怕的是隐藏。因为隐藏，你一定是因为胆怯而隐藏。而胆怯就是为私的，为公的你不会胆怯。记住我的话：为公的，你是一颗公心，你不会胆怯的。你胆怯的一定是为私，为私利，就一定在灵魂感知当中有一个自我。有自我，你跟神就不再是一体了。神是无私的，神是公心的，神是纯洁的，所以祂无所畏惧，明白吗？
神是无所畏惧的，因为祂是纯光的生命，祂没有自我。一个神，祂就算是祂在人世间，找了一个女朋友怀孕了，然后找两个女朋友怀孕，找了二十个女朋友怀孕了，祂会承认的。承认了，无论说是这些因果怎么去带动祂的灵魂，可能在未来还会去在情缘、性欲这种境界当中，去偿还祂的业债，祂不会堕落地狱，你知道吗？只有隐藏，只有隐藏背后的恐惧，会将灵魂感知抓入地狱的。
而这个人犯了错误，只要他承认，他公开地、光明正大地承认这是他的事，这是他做的事，并且承担他相应的责任——巴基斯坦，还有中东国家，一个男人可以合法地娶四个妻子啊。这个人家是公开合法，你能说他们这个法律是不道德的吗？那么同样的，一个修行者的话，他娶了四个老婆，他娶了四十个老婆，但是他要承认这一点，他没有任何为了维护自己的伟光正的形象，而去隐藏自己性欲和自我利益的企图，这个人是无罪的，你知道吧，他有过错，他不会形成罪过。明白了吗？这是两个性质的问题，这是性质截然不同的问题。
但是我呢，就作为一个修行的人，我今天给你们讲法，不是说是要告诉你们我有多高尚。我只是告诉你们，我为什么要这么高尚，为什么？因为这高尚让我付出的这种代价很痛苦的。因为这具身体上带来的这种色欲性欲的气息，他折磨我的心灵，折磨我的意识，折磨我的身体，折磨了很多年，但是我从来没有敢越雷池一步。
不是我没有机会，不是我没有能力，我超出你们所有人1万倍的机会，而是因为我有信仰。而我那个信仰当中那个‘祂’，那个‘祂’所在身心当中，呈现出来的那种究竟温暖、亘古永恒的慈悲当中，是没有自我的爱，没有自我的恨，没有身体的生死，没有命运的聚合。‘祂’有的就是当下究竟普照圆满的庄严。神当中，只有光明、智慧、庄严。
那么怎么样才能够回到神那个地方去？只有三个字呀——出离心。而我任何想要满足我自己性欲的，一定不是出离心。想要满足自我性欲的，一定是我的心灵朝向了人间。因为只有人间有美人，只有人间有女色，只有人间有我满足性欲的对境。当我去选择性欲的对境那一瞬间，我就等于背叛了我的信仰。
修行对于我这样的人很简单的，就是选择。你选择神，你就放弃你人格的渴望。你选择人格，你就不要再去口口声声说自己是个修行者。这两者是二选一的。你不可能同时都有的，不可能的事情。就对于我这样到了这种程度的修行者，只是二选一的事。选择神，你就把你的全身心的专注力、你生命的未来，交付到戒律，交付到宽恕，交付到爱当中去，只爱神灵，不爱你自己。选择人间，那么你就去找女人谈恋爱，然后去性交，就完事了。
就你满足的肯定是你的人格自我嘛，神那面是没有这种生理冲动的，只有你的人格自我和你的身体结合，才会有性欲的冲动嘛。当你选择的是满足你人格性欲自我的时候，那么就等同于你放弃了神灵，这个是你自己选的噢。这个是你自己明明白白选的，那你就要去接受、承受，你的选择的这个因，所带来的未来的果。
我可不想再轮回了，我可不想，就这一世，这是我生命当中最后一世了，完了就完了。这轮回太可怕了，你知道吧？轮回这个事情太可怕了。可怕的不是说是你这一辈子……就我过去一千多年前，有几百个性伴侣。我这一辈子的话，就说是非常渴望性，但是我实际上，我在这方面的经验是屈指可数的。
并不是说是你有没有的问题，而是你的轮回过程当中，到最后的一步，你永远会在境界的生灭当中轮回，而你永远不能从境界当中，脱离开你的境界，回到那渗透在境界当中，却不被境界所带动、所淹没的当下的解脱。
我现在距离解脱，就今天的这个我呀，已经几乎可以被空间当中苏醒的那个悲能的平等、圆满、究竟的光，所淹没了，我现在只差最后一步了。我现在只差最后一步了，我现在这一步过去了之后，我就在人世间是如假包换的一尊大菩萨、一尊佛了。
成就佛的只有出离心，没有其他任何东西。离开出离心，你的爱也好，宽恕也好，功德也好，都在生灭法里面呢。都是缘起生灭，都是不脱生死的，知道吗？我现在距离这个东西，只差最后一步了。
所以我告诉你们的是，我对不起我自己。我这一辈子唯一对不起的人是我自己，但是我能对得起我的信仰。就是我面对我信仰的时候，我没有任何隐藏，没有任何胆怯，没有任何愧疚，也没有任何的不足。就是我面对我的信仰的时候，我的内心是俯仰无愧的，是清白坦荡、俯仰无愧的。这个是我衡定自己生命价值的唯一的标准，就是我对得不对得起，我心目当中的十方如来、我的圣主、我爱的神，我对得起对不起祂们。只要我能对得起神灵，对得起如来，对得起‘祂’，死而无憾了。”——爱的温暖《沉没（上）》2026-04-08
“因为我真实，所以人格的隐藏，他就不是我。正因为人格的隐藏不是我，我认出他来了，我就不可能被任何人对于我的恭维、崇拜、景仰的这种语言和心态所绑架。你们爱怎么想怎么想，那个是你们想象中的我，和真实的我，没有任何关系的。
真实的我呀，有两个。一个是修行中的，见到人格并且不留余地剔除人格的信仰。第一个我，是人世间的信仰，那是我自己。第二个我呢，那个就是解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，那个根本悲能的巍峨与庄严。
我只有这两个我。第三个我，就是人格，现在跟你们说话的这个人性的我，那个是个老流氓。就说我是深刻地认为我自己是个老流氓的。老流氓理所应当不要进入人间——第一个，你会害了别人；第二个，你会害了你自己。
我为什么对于我自己的要求，如此严苛呢？因为我知道死亡的可怕。我今年已经51岁了，留给我的时间不多了，你知道吧？剩下40多年、50多年，如果说是我要有一丝一毫踏偏踏错，那个后果是不堪设想的。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
“但是神有一个性质，神的性质是不隐藏——祂是大公无私，祂是不隐藏的。你只要违背了这一条，你只要开始隐藏了、撒谎了，你就不再是神了；不再是神了，那就你做什么都是错的。你们要记住我这句话啊。因为这件事情，对于我而言，这个是一个比天还大的事。就他这一念，就决定了我是神还是人，你知道吗？
当你不再是神的时候，你做什么都是错的！你做什么都是错的，你知道吗？你维护正义呢，你维护真善美呢，你维护真理呢，那个都是错的。因为神是纯澈的纯洁，祂是无所作，祂什么都没有作过。或者说，一切众生的作与所作，在神那个地方都是错的。佛是无作人，明白吧？
换句话说，当你不再隐藏，当你以一个神的纯洁、公正、清白，去面对这个世界的时候，你做什么，都是对的。我为了伸张正义——这个东西40块钱，但是它坏了，我要去跟他打官司，我花了4万美金、40万美金，去跟他打官司，我要把他搞到破产，没有错的，没有错！
你不要看它40块钱，但是这个东西质量不好，他欺骗消费者。我不撒谎，但是我要讨回公道，无论是为我，还是为谁讨回公道。因为我的初发心是公心，我没有撒谎，没有隐藏自己的这个私心的索取在里面，我花了4000美金、4万美金、40万美金，我倾家荡产去跟他打官司，无罪。你做的是对的。因为你的心是为公的，因为你没有撒谎。这个就叫‘律法’，知道吧？律法是非常森严的！
在神那个地方，你打官司和不打官司，是一样的，祂看你的心有没有隐藏。这个是特别可怕的一件事情。你的心有隐藏，哪怕你打着是‘利国利民’呢，打的是‘为民除害’的这个名头呢，你的心对神一旦隐藏，你就变成了跟神对立的生命，那就是鬼魂。一切境界众生，在神的境界当中，都属于鬼魂。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“什么叫‘出离心’？对这具身体和人格自我的彻底否定，叫‘出离心’。什么叫‘出离心’？出离心不是你不要这个，不要那个，不吃不喝的，要离开家去山洞里面，那个不叫‘出离心’。也不是出家剃了发那叫‘出离心’，不是的。
出离心，是对你这具肉体的，建立在这具肉体之上的人格自我心意的彻底否定。我不是这具身体，也不是认知这具身体的心意的自己，这个叫‘出离心’。是对于这具身体的否定，对于人格自我的否定，对于心灵认知的否定，对于意识记忆的否定，这个叫‘出离心’。也就是释迦牟尼佛所说的‘四念住’——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。也就是释迦牟尼佛所说的这个‘四念住’。
释迦牟尼佛整个的佛教的核心，就是出离心。因为有出离心，才会升起了般若智慧。什么叫‘般若智慧’？无生无灭，当下圆满，这叫般若智慧，自性现前。没有出离心，般若智慧就无法展现的，所以佛教是以持戒为根本。什么叫‘戒律’？对出离心的实践，就对于人格自我和身心感知的彻底的否定。”——爱的温暖《癌症》2025-04-10
“所以，对于神佛的景仰和崇拜，这个是修行的最根本的一个基点，叫‘出离心’。出离这个自我、认知，出离自我人格的渴望，出离人世间的欲望和建功立业的妄想，出离人世间七情六欲和恩怨情仇的羁绊，将心灵从人世间的人生，转向对于神灵的崇拜和景仰——出离心。
第二个就是，简单一点儿，我就不讲什么‘八正道’了，那个东西对人的束缚太大了，什么‘正信’‘正念’‘正禅定’‘正精进’，那个对人束缚太大了。天堂是自由的，如果非要让我用一句话把天堂说出来，天堂就是‘爱’。
第二个就是终身践行宽恕，宽恕就是‘爱’。你能宽恕外界的一切人，就能够宽恕认知外界一切人的你自己。宽恕背后，那个就是不定义的永恒的爱，永恒的接纳，永恒的温暖，永恒的纯洁，永恒的光明，那个就是‘爱’。天堂，用一个字表达就是‘爱’，用两个字表达就是‘宽恕’。
你要是能够终身践行这一点，将你的心从人世间转向真神，转向神佛，转向如来，终身践行对他人、对世界、对社会、对自我的宽恕，让你生命当中，最本质的温暖和爱唤醒过来，你唤醒的爱就会呈现出天堂的光明来，就这么简单。”——爱的温暖《宽恕法》2023-08-22
“神是爱。上主是爱。我是爱。”——爱的温暖《加持》2024-10-07
“你是谁，你从何处来，你往何处去。你是谁？你是诸佛的究竟庄严法身。你从何处来？你从灵性的光明当中来，堕落到了对光的回忆当中，形成的心识分别的境界当中来。你要往何处去？你要往心内去走。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“宽恕，是对出离心的践行。
你要先出离，先放弃，在放弃的基础上，才谈得上对‘无法放弃’的宽恕。
升起出离心，是灵魂苏醒的唯一条件。
失去出离心，一切修行法门，都是生死轮回之途。
世界，根本就‘不存在’！”（《解脱法》2024-02-19）