生命之光
圣光如来法语——圣光宗、真神教！——国民 2026-08-07
“而灵魂感知如何能够苏醒呢？我前面给你们举的例子，那个肩上趴了个老鼠啊，你惊魂未定那个瞬间错愕，失去了你的记忆，失去了你的意识判断，情绪极度惊恐的时候，那个时候，你的心灵认知和你的灵魂感知啊，会有一个刹那间的错离。当一个人遇到巨大的悲伤，巨大的……跟你的现实生活巨大落差的时候，你的灵魂的感受，会感受到你的身心意识像做了
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圣光如来法语——圣光宗、真神教！——国民 2026-08-07
圣光如来法语——圣光宗、真神教！——国民 2026-08-07
生命之光
“而灵魂感知如何能够苏醒呢？我前面给你们举的例子，那个肩上趴了个老鼠啊，你惊魂未定那个瞬间错愕，失去了你的记忆，失去了你的意识判断，情绪极度惊恐的时候，那个时候，你的心灵认知和你的灵魂感知啊，会有一个刹那间的错离。当一个人遇到巨大的悲伤，巨大的……跟你的现实生活巨大落差的时候，你的灵魂的感受，会感受到你的身心意识像做了
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生命之光
“而灵魂感知如何能够苏醒呢？我前面给你们举的例子，那个肩上趴了个老鼠啊，你惊魂未定那个瞬间错愕，失去了你的记忆，失去了你的意识判断，情绪极度惊恐的时候，那个时候，你的心灵认知和你的灵魂感知啊，会有一个刹那间的错离。当一个人遇到巨大的悲伤，巨大的……跟你的现实生活巨大落差的时候，你的灵魂的感受，会感受到你的身心意识像做了
“而灵魂感知如何能够苏醒呢？我前面给你们举的例子，那个肩上趴了个老鼠啊，你惊魂未定那个瞬间错愕，失去了你的记忆，失去了你的意识判断，情绪极度惊恐的时候，那个时候，你的心灵认知和你的灵魂感知啊，会有一个刹那间的错离。当一个人遇到巨大的悲伤，巨大的……跟你的现实生活巨大落差的时候，你的灵魂的感受，会感受到你的身心意识像做了一场梦一样。在那一刻，你的灵魂感受也会苏醒。
就人的灵魂感受，就在这两种状态，对一个平常人来说，就是这两种状态——巨大的反差和惊魂未定的那一刹那，你的灵魂感受会从你的身体当中脱出来。他可以看到，可以体验到，一个独立于你身心自我意识、心灵认知之外的静静观察的你。那个就是人的，咱们所说的脱体的、离体的状态。
就说是在你的身心遇到了巨大的惊恐，在那一刻意识停摆，心灵的感受来不及作出反应的时候，你的身心当中有一个静静的观察者。那个观察者不是你的形象，不是你的意识，不是你的自我，但是他却无比清晰地、距离你的身体很近地观察着你的一言一行。那个是你的魂魄。
或者说在遇到巨大落差的时候，你的整个生活毁于一旦的时候，你会觉得生活如梦，自己这个身体经历的这一生，好像就像做了一场梦一样。而这个身体在这个梦消散的时候，这个身体也像是变得没有了主观能动性的意图的驱使的时候，你身心内在也会有一个距离你身心意识很近，但是却并非你身心意识自我的一个观察者——那个就是人的魂魄状态。
还有第三种可以找到这种魂魄状态的，就是修行者。只有修行者，可以在你日常的禅定和学法当中，苏醒这个灵魂感受，包括灵魂感受内灵魂感知的那个见精清澈。所以我为什么要让人们海量学法？因为文字背后啊，我所有的讲法文字背后，都不是我在讲。我在讲法的时候，不在这个世界的。我在讲法的时候，我的意识，意识所传递出来的信息，不来源于我心灵的感受，不来源于我认知的记忆，而是穿透了我认知记忆，在灵魂感知领域往上，心灵见精、灵性纯光、觉性普照、十方诸佛的智慧。所以我的文字背后，祂是有生命的。
当一个人，久而久之，学法学法，大量地学法、禅定的时候……学法本身就是禅定。就是你学六七个小时之后，处于那种忘我的，沉浸在文字语言背后气息的那种忘我状态的时候，你的身心内在你会发现，你学完法了之后，身心内在的感受系统、认知系统，包括你的记忆系统，就像是被清水洗了一遍的感觉，变得很纯洁，变得很干净，变得很简单，变得非常非常地清醒。那种清醒会伴随着一种舒缓的、深深的、安宁的安全感。那种安全感，那种安宁感，祂本身又是清醒的，这就是禅定。学法本身就是禅定。
而只有在深深的、持续性的、长达几十年的这种禅定状态当中，你灵魂感知领域里面，那个‘能见’的性质，就会在绝对安全，而清澈单纯的那种感知状态当中苏醒。这就是第三种状态，人可以从这具身心意识自我之内，苏醒了那种清澈的，无生无灭的，安详安宁、究竟清醒的观察者。
用‘观察者’这个词的话，有点太拟人化了，他不是人类，他是一种，舒缓、安宁、祥和、满足、自由而清澈的临在。他跟这具身体同在，但是他却并不是这具身体，他也不受制于这具身体，他是一种临在的自由，一种清澈的光芒。那个是人的魂魄状态。
只有在魂魄苏醒之后，你的修行才真正踏入了正轨，你才真正进入了佛法修行的第一层台阶。就说是：见精之上，千圣不传。就说能够证到见精这个地方，你已经入了门了。入了门了，如果你能够长期地、恒久地处在这种舒缓的、安宁的、清澈的、自由的，不受约束，但是却无形无相、安然临在的纯净的感觉，这种感受，叫‘阿罗汉’。在佛教里面，把他称为证到罗汉果了。
为什么释迦牟尼佛说‘汝意不可信’，什么叫‘意’？不光是你的头脑意识，还有你的心灵认知啊。没有你的心灵认知，你哪有头脑意识啊？你心灵认知想的是东边的事情，你现在面前看到的是西边的事，但是你心灵认知想的是东边的事，你的意识眼睛看到你当下的这个情况，也是视而不见，也是充耳不闻的，知道吗？也是熟视无睹的。你看到了，也是没有看到。因为你的心灵认知并没有，他的注意力并不在你当下，而是想的是一个更遥远的过去的事情。
你的心灵认知全心全意想的是过去的、遥远发生的一件很重要的事情的时候，你眼睛当下看到的一切，你是看不见的。你看到了，你也什么都没看见。因为你看到了，你眼睛看到了，仅仅是看，他没有到。
所谓的‘看到’，是你的眼睛看到了，你的心灵认知借助你的眼睛看到了。那个‘到’，是你心灵的确定感，明白吗？我看到了我的手。‘我看’是我的眼睛，‘到’是我心灵借助眼睛对这个手的确定感，我看到了我的手。但是我现在心里想的是别的事，想的是我楼下的那个水，是不是马上要开了呀？我手放到我眼前，我看了，但是我什么都没看到，我心里看到的是我楼下烧的那壶水。”——爱的温暖《提款（壹）》2026-06-02
“今天，这个就说我讲法的时候，可不是我人在讲。我人这面怎么可能触及到那么深邃的空间呢？是我内在苏醒的那尊佛，或者说，过两天就是天堂之主的光，在借助我人格的这面在讲法，在讲出来宇宙的甚深的奥秘和生命不同境界的内涵与标准。这个过程称为‘讲法’，只有佛可以讲法。
因为只有佛讲出来的语言文字背后，携带着佛的慈悲，携带着大菩萨的智慧。大菩萨的智慧，是可以渗透在灵魂当中，解脱灵魂的疑惑的；宇宙之主的光明，渗透在灵魂当中，是可以熄灭灵魂的恐惧的；而佛的慈悲，是可以从本质上熄灭灵魂的。所以只有佛、大菩萨和天堂之主，这三者可以讲法。
所以说，我今天讲出的内容，我在讲之前，我是不知道的。我跟你们说的这个是事实啊。我原本是想告诉你们，就说我前两天禅定当中，我背后出现个月亮，这个月亮是怎么样的，我不知道那个月亮是我未来圆满的宇宙，你知道吗？这个我真不知道的。
在我跟你们说的时候，我才一边观察祂，我才一边跟你们讲嘛。我在观察到祂的时候，我要深入祂，我才能说出来嘛。一深入祂，我才发现祂是十方诸佛所有的智慧慈悲的凝聚，浮现出来了一个宇宙体系的浓缩。祂是浓缩的一个宇宙体系，里面蕴含着十方如来的智慧，祂们的华藏世界和祂们慈悲气息的凝聚。
一尊佛的宇宙和其他任何佛的宇宙是同一个宇宙，祂们的性质一样，内涵一样，智慧一样，慈悲一样，只是因为众生的业力、因缘，而所现救赎众生的世界范围的不同。这个东西我回头给你们讲，这个东西更深了。就是佛和佛之间，祂实际上不是佛和佛有区别，不是的；是阻碍佛性、折射佛性的业尘，折射出来了佛性的具体的不同，而有了不同的佛相。
这个就是因缘。就说是你的业尘、因缘构成，跟这尊佛有缘分，可能那尊佛来救赎你，就能救赎成功。他呢，跟我这尊佛有因缘，那么受这尊佛的气息所接引，他可以去我的世界，他就被这尊佛救赎成功。实际上并没有一个救赎他的我，也没有一个被我救赎的他，一切都是透过我跟他的因缘，而唤醒他内在的如来本质的记忆而已。
当他如来本性的那个祂一旦苏醒，就没有一个被我救赎的他，也没有一个救赎他的我。当下，我们俩是同一个东西，是同一个平等性，流落在不同境界当中的，那种‘不取于相，如如不动’的尊贵与庄严。这就是‘佛佛道同’，知道吗？”——爱的温暖《执着心》2025-03-21
“到今天为止啊，2026年，人世间所有关于修行的文字，只有我的文字背后有光明。光明祂就是智慧，知道吗？光明祂是真的生命，祂是纯粹的生命。别的那些修行者的文字，我看过，他们背后有智慧，有清澈那种体验，他们没有这种强大的纯生命的光明，没有，绝不可能有。
不论是美国的、加拿大的、新加坡的，海外的这些灵修导师，他们文字背后有微妙的那种生命的经验，包括有一些深刻的觉醒的智慧，他那个智慧不圆满，但是绝对没有我文字背后那种汹涌澎湃的、贯彻天地的、不可阻挡的、吞噬一切的光明力，没有。我的文字背后是有吞噬一切、不可阻挡、汹涌澎湃的光明力的。那种光明力就是灵性的永恒跟智慧的普照结合起来，渗透在心灵见精当中，以认知的分别，呈现出来生命的永恒。
所以说，我文字背后，祂是有汹涌澎湃、源源不断的光明力，而这种光明力，祂本身是具有智慧的。你只要愚忠，你只要是个愚忠的人，你有什么问题，把他写在纸上，你会发现……我给你保证啊，早上记录的疑问，晚上你在听法的时候，法就会自动告诉你了。
你相信我，我说这句话一定是有的放矢的，不是在给你瞎许诺什么，为什么呢？我的文字背后是我的真身，文字背后是我真正的自己。就像我现在讲法的时候，这具身体仅仅是一个躯壳而已，而我并不在这具身体之内。我是以十方三世苍穹宇宙，呈现出来的威德的光明身，才能够讲出这些究竟圆满的智慧法。”——爱的温暖《沉没（下）》2026-04-08
“所有学法的人，基本上每一个人——我说的所有啊，所有真正学法、修行我教法的人，都会有一个感受：他内心里面，当他有疑虑的时候，他再去看法的时候，突然间就会有一段法，自动跳到他的眼睛里面来，解答他的这个问题。
这是很神奇的事，你知道吗？因为我知道这是为什么。因为我的教法背后是活的，祂是纯光的生命。你在透过文字看祂的时候，祂在透过文字看你的思想和整个的生命境界，包括祂可以知道你心灵里面蕴含的，那个思量心的潜在的动机。祂会自动地把某一段法，推到你的眼根里面来，让你的眼睛看到那一段法的内容，从而解答你心灵蕴含的疑问。这个就是神佛的教法和人世间文化的本质区别。
人世间的文化，包括那些对经书的解释，包括那些通过逻辑思维，在解释空性那些文字。他们的道路是对的，道理是对的，但他们的文字背后是平面的，他没有纵深，没有空间，更不要说有生命力了。我的文字背后是有空间的，是有光的，是有生命力的。而这种生命力，祂不是你们想象当中的神佛，而是真正的神佛。
在你在学法的时候，那些你学的法文字背后的光，那种纯然一体的纯光的智慧，祂会知道你欠缺在什么地方，祂会知道你在想什么，祂会知道你下一步会遇到什么，祂会……
就像是咱们在上网的时候，那个广告推送一样，它时不时就给你跳出来一个弹窗，告诉你广告要卖什么东西了，我的教法也是一样的。在你学法、听法、抄法的时候，时不时地就会跳出来一段文字，区别于其他文字，进入你的眼睛，进入你的耳朵，让你的心灵，瞬间听到你目前需要听到的教诲，这个就是神的教导。神是无所不能的，因为祂无所不在。而你们的生命的本质，就是在天堂或者天国里面。”爱的温暖《边界（上）》2024-12-18
“苦中无我，唯有真理慈悲。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
“神是爱。上主是爱。我是爱。”——爱的温暖《加持》2024-10-07
“我为什么说，如果说是在灵魂界，在从古至今的修行界，牵扯到灵魂解脱、横渡生死的这个内涵当中，未来的人将会记住三个名字——释迦牟尼佛，基督耶稣，还有今天的这位修行者。因为我把这个空白给弥补了。”——爱的温暖《通关》2026-02-19
“这个就是天堂的伟大。天堂中没有指责，没有埋怨，没有定罪，也没有惩罚，天堂只是无尽的宽恕与接纳。所以去爱神吧，所以去爱天堂吧，只有天堂能够配得上我们的灵魂之爱，只有我们对天堂的爱，可以救赎我们的灵魂。
对天堂的爱，对真神的爱，真的可以救赎我们灵魂，在累劫生生世世轮回当中所犯过的一切的罪。当一切的罪，一切的痛苦，一切的分别和一切自我的恐惧，融化在天堂无尽的圆满的爱的时候，人世间一切的，表现出来的灾难和苦难的现象，都会成为我们回归天堂的道路。”——爱的温暖《超度》2023-09-26
“我教法的核心，就是真实的虔诚。一定要真实，不要去欺骗自己。不要因为为了维护自己，而去欺骗自己的主观意识；不要为了维护自己潜意识的自我的恐惧和体验，而去维护那个主观意识错误的动机。我这个教法就是针对灵魂的，我这个教法不是给你们讲道理，我这个教法就是神对于灵魂的超度。你想要被超度，想要被神净化，你就必须得要绝对绝对地虔诚；失去虔诚，在我这儿没有修行的。”——爱的温暖《神话》2024-10-15
“解开这把锁的钥匙，我今天终于找到了，就是纯洁与爱。什么叫‘纯洁’呢？无私。纯洁不是说你不吃喝玩乐了，不谈恋爱了，不做爱了，没有任何欲望，那个叫‘纯洁’，不是的。那个不叫‘纯洁’，那个叫‘习惯’。我习惯不吃肉，我习惯于吃素，我习惯于单身，我不习惯于跟其他的异性相处，这个是一种习惯、一种习性，他跟纯洁没有任何关系的。纯洁是无私，只有一颗无私的心，无私到极致的心，方称为‘纯洁’。”——爱的温暖《锁（上）》2024-11-25
“你所忏悔的，一定是不属于你的。属于你的是没法忏悔的，知道吗？眼睛是看不到自己的。就说你的自性，你真正地回到了像今天这个修行者，我在苏醒的这种状态下——解脱了终极意识的，不再被灵性光明所束缚的，临在于灵性光明，临在于终极意识，临在于灵魂宇宙，临在于这具身体的认知和意识之间的，那种普照庄严、大自在、大自由的这种圆觉状态下，你才不需要忏悔。”——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。