问：我愿意放弃人间一切，过着乞丐般的生活，以此表示我对真理的虔诚。

答：修行者对真理的虔诚，绝不是以贫穷去体现，

而是在泼天的富贵中，依旧能保持淡然的心。

虔诚是对真理的态度，

而不是对日常生活中，某种生存状态的虔诚。

以贫困衡量修行者的虔诚，是对信仰的亵渎。

难道说，乞丐都是大成就者？

或者说，富贵之人无法修行成就？

虔诚心的表现，是严苛地履行真理对心灵的要求，以温暖的宽恕对待自己与他人，以无私的纯洁要求自己的贪心与索取，以海量学法为活着的主要内容，以真实的纯粹去强化对真理的信仰。

虔诚心一定是持续性的，唯有持续性的虔诚，才谈得上是虔诚心。

我的生活很节俭，那是因为，修行者携带着真理，真理的光辉将会照耀人间几千年，这具身体是真理的载体，愚昧的人性只会看这具身体的表现，为了保证真理的纯洁，我不入人间，不接受供养；可是，我生活节俭，不代表我没有收入啊，只不过我自己很节俭而已。

我不看重钱，是因为灵魂不需要，

留在人间的身体需要物质的滋养，而修行者只需要真理。

因此，将物质需求降低到最少，可以减少欲望对灵性的侵扰。

并不代表，修行者一定要经历贫困，这是很荒谬的事情。

我生活俭朴，是因为灵性不需要多余物质，

并不意味着，贫困的生活可以诞生成就者。

其实我认为修行者的贫困，是对灵魂某种程度的侮辱，这意味着，你的前世因缘不好，欠了债在偿还，所以穷困的人也不要抱怨，更不要打着修行的名义去赚钱，若借助真理去满足人欲，这种因缘的果报是极其深重的。

虔诚，是对真理虔诚，对心灵标准虔诚，不是对金钱虔诚，更不是对贫困虔诚；金钱不能带给你解脱，贫困也一样无法促使你解脱；因此，不要以生活状态衡量修行。

任何以人间形式衡量修行好坏的标准，都是错误的，衡定一个人是否觉悟，看的是灵性的纯洁，看的是觉性的觉醒；灵性纯洁的人，心灵必定温暖无私，心胸必定宽恕开阔，他可以有欲望情感，欲望情感不会是他的“生命”境界，信仰的坚贞与纯洁，才是修行者生命的内涵核心。

修行者的生命基础，是温暖与平安，你们来到教法的第一课，就是学习如何培育内心深处的宽恕，以及灵魂感知中的安宁；觉悟的道路一定在体验之中，而不是在意识之中；体验中越温暖安宁，感受越幸福快乐，那么体验中的“见性”，才能，从所见的“心识”思量中，获得解脱的机会；如何让灵魂获得安宁？那就是真实的心灵，与虔诚的信仰，如果你真的相信你遵循的是真理，心灵就会有安全感，安全感会释放恐惧，从而让心灵恢复到，真实看世界的纯洁“见性”；如何让心灵获得温暖？那就是宽恕，以对神佛的虔诚，将圣主的温度带进自己心灵，以圣主的祝福，去宽恕自己宽恕别人，这样的宽恕才可能，抵御你累世积累的冤亲债主的袭击。

而觉醒内在的人必定远离人间，这是生命状态决定的，就好像活人不会喜欢待在墓地中，与鬼魂为伴；过去的“我”对于身边的人，学法的人很挑剔，觉得有些人资粮不足，福报不够，信仰不纯，就没有资格谈信仰；曾经的我，为了修行六亲不认，一意孤行，决绝地放弃人间世界，最大程度地摒弃自我，以求心灵只仰望真理，活着只为了真理，呼吸都只是为真理存在，生命中完全没有自我的期许与获得，只为看真理一眼。

有些人觉得，这些豪言壮语听上去很好，振奋人心。

可是，修行者是这样活过来的，我知道其中的艰辛与悲惨。

过去修行者以为，这些苦难是修行者的必经之路，所以我也提倡其他人这样做，做一个与世隔绝的苦行僧；可是，当我真的觉悟了，证入无生无灭的智慧法界，展现出永恒光明的灵性天堂，却发现，觉悟并不是苦行成就的，再如何在生活中严苛自己，都无济于事，于事无补，因为“祂”不是通过人类的行为努力而成就的，而是通过虔诚与选择成就的。

单纯的修行者会随时检审自己，或许人们会觉得我平时高高在上，那是因为对于人间我一无所求，对于学法的人，也是一无所取，对于人间我唯有付出没有索取，因为良心无愧，所以清高清白；曾经追随我十几年的人，当年我对待他们犹如兄弟，而今天，却是神人有别，我不再是你们当年认知中的导师与朋友，而是，纯正的真神，修行者不在死亡之中，天堂的荣耀已经向我敞开了光明，从今往后修行者告诉人间的，就是天堂的实相，以及如何进入天堂的道路。

因此，当今日我已经确定自己超越了死亡，是登地的真神，具有了超度灵魂的能力，那么，修行者为修行教法的人，铺就一条简单且安全的解脱之路，那就是先解脱三恶道，去天道或者天堂，这个真理绝对可以做得到。

如果我还是过去的境界，那么，哪怕你捐款一个亿，我都不会多看你一眼，因为那是你在培育自己的功德福报，那是你与真理之间的事情，与我无关，我只负责还原真理，铺就灵魂解脱的道路，至于在真理面前如何选择，那是你们自己的事情，与我无关。

可是，如今我成就了，有了确定解救灵魂出生死的能力，就可以回报你们曾经的付出了，你们无需再担心自己的修行境界与未来，我会带着你们的灵魂，一层层一步步地走出生死的阴影。

说真心话，真神对人类灵魂是俯视的，

没有人类原本想象的，大觉者的慈悲。

我目前是八地圣贤，但不是如来，八地以上菩萨就是真神，但不是究竟圆满的如来；修行者没有“我相、人相、众生相”，但是我有“寿者相”，也就是永恒的灵性天堂，天堂看三界六道人间，就是太阳照耀微生物。

我不认为凡夫有资格，与修行者平起平坐。

疯了吗？

一个是注定死亡的鬼魂，见了土地爷都要毕恭毕敬，见到牛头马面都要叫爷爷，任何一个渺小的附体精怪都可以拿捏你，收拾得你生不如死，你怎么敢与永恒的光明生命，平起平坐称兄道弟，你疯了吗？

真神对人间没有需求，所以，我不会要你的钱或者供养。真神在这具身体中，这具身体的人格，也是端正清白的，我不会撒谎，也不会骗财骗色。

让你崇拜真理，是因为，崇拜是道路。

崇拜与虔诚，可以引导你的灵魂，从人格自我的“你”之中解脱，可以借助你的虔诚与崇拜，抵御你的习气与妄想，从而借助你的信仰，将你的灵魂接入真神天堂。

不是我需要你的崇拜，人类的虔诚与崇拜，对于修行者而言，就是笑话。

我不相信人性的崇拜，我只相信经历时间检验后的坚贞。

但是，我就是通过崇拜与虔诚，一步步从人格的绝望黑暗中，走向永恒光明的不朽，我熟悉这条解脱之路，其余的法门我虽然接触过，但是成就速度太慢了，比如说思维修、看经书、禅定打坐、参悟禅机，这些修行法门，若以佛经记载的明文，都需要经历三大阿僧祇劫的修行时间，才可以获得解脱圆满本性的。

而这里，或许你一生不能成佛，但是，保证你死后不堕落三恶道，最基础的境界是天堂，因为整体宇宙只是“祂”的一瞥错觉，我是“祂”的记忆，在人间展现“祂”的智慧与慈悲，只要灵魂对“祂”坚定地信仰，这个信仰就连带着“祂”的伟大，就可以一念信仰中的虔诚，解脱灵魂无量劫的业障。

与真理同在的人，有巨大的福报。

那些离开的人，确实是福报不足。

真理只针对灵魂，不面对人心。

我只接走灵魂，不接受人间财富。

很多人说，我的学生都很骄傲，我想说：有何不可？

真神的学生不下地狱，而你们这些人间的鬼魂，是无力左右自己灵魂的未来的，而我的学生，灵魂的归属是有保障的，为何不能骄傲？

你的地位财富，你的人间名声，你的权力身份，能不能左右你灵魂的归属地？你能否保证你的灵魂死后升天堂？如果不能，那你就是等待地狱、畜生、饿鬼道轮回的可怜虫。

一个随时等死的鬼，活着的时候战战兢兢，死亡的时候悲惨哭泣，死后孤苦无依，经受万般摧残，你有什么值得骄傲的资本？

而真神的学生，活着的时候，无论是亿万富豪，或者卑微贫贱，可是他们的灵魂不会受到死亡的威胁，为何不能骄傲？

骄傲与狂妄不一样。

狂妄中有一个，狂妄的自我核心。

骄傲是，依据事实而形成的正信。

修行者一生清清白白，干干净净，没有色情绯闻，没有经济贪污，没有自立宗教的企图，只是用生命仰望真理的修行者，我不是这具身体，而是灵魂通往天堂的桥梁。

珍惜这里，将这里当作灵魂的家园，安心地活在温暖之中，这里是滋养生命的爱之源泉，这里是唤醒灵魂的智慧海洋，这里有灵魂觉醒的一切条件，这里是你死亡时，唯一可以依靠的希望与光明。

这里是真神的殿堂，不是你们的娱乐场所，记得，神人有别，最基础的恭敬心、虔诚心、敬畏心，都要保持，我不是你们的朋友，我是修行者。