“一饮一啄，莫非前定。”

人间发生的每一件事情，无论大小，皆是因缘聚合，皆属心业境界。

无论事件的表现形式，是善是恶是好是坏。

一切“发生”，本质皆是累世业障波动，所兑现的因果现象，实质上毫无意义。

在昨天发生的，有恶人诬陷我的事情之前，我就有所感应。

但是这种感应，并非是你们人类所认为的“预知”。

并不是我提前就知道，将要发生什么具体事件。

只是因为在这具身心内，“祂”的觉醒呈现出“不可思议”。

神圣的呈现，必定会震动三界内的魔王。

魔王借助前世因缘，操控冤亲债主来阻止我的修行。

从2023年5月8日开始，在人间这具身心内，

觉性纯澈智慧的光明，成为了“土壤地基”。

在觉性普照的清澈内，以极尽细腻的微妙，呈现出如来富贵“华藏世界”。

极其微妙，不可言说的妙觉，完整呈现出“华藏世界”的神圣。

当佛界在身心中展现的时候，人间的“自我与现实”，就不再成为真实，“我”不再是人间的这具身体形象，也不再是心意自我的认知与思想。

实际情况是：在法界海慧，三界人间中，

根本就没有一个“我”的主观意志存在过。

人世间的“我”，以及人间世界本身，

是这具身体内的“思量心”，编织出来的梦境。

宇宙中只有一个“人”存在，那就是心识“分别”。

而真正的“我”，不被心识所分别。

“我”并不在这具身体里。

而是，临在于“一切”之中。

临在法界三界，人间身心之中的“妙乐周遍”。

“祂”与法界三界人间同体，圆满而清澈。

与诸佛圣贤灵性人格同体，慈悲且庄严。

“华藏世界”，我过去偶尔能够进入，但是无法留在华藏宇宙中。

就好像“真空”无法长久留在水流中。

短短几十秒后，身心意识习气的水流，就会淹没真空。

“真空”自在的大解脱，就在习气海洋的淹没中，变成了“记忆”中的祂。

2022年1月20日后，当轮回状态最好的时候，灵性可以“窥测”到佛界的存在，犹如黑暗中睁开的眼睛，透过法界智慧光明虚空，看到宇宙外浩渺神圣的星河；星河寓意佛界，是纯智慧圣贤于法界中都无法触及的“神圣”；曾经的修行者，偶然间可以窥测到，法界之上还有一个究竟佛界；但只能在佛界外面，对神圣微妙的庄严世界，惊鸿一瞥，却无法进入佛界亲身体验。

前半生，我总共进入佛界三次。

第一次，在2001年，身心处于“休克”的昏迷状态。

意识与心识，彻底从觉性中脱落。

觉性光明中，绽放出，华藏世界全貌。

第一感知是，没有时间。

一切时间的缘起与尽头，尽收眼底。

第二感知是，没有世界。

所有空间宇宙恒沙世界，尽收眼底。

第三感知是，慈悲无限，生命无穷。

任何一众生皆是“我”自己。

任何一生命，皆是“我”的倒影。

因众生身心内，无明妄想折射“我”的清净，

而呈现法界智慧圣贤，折射出三界心识分别。

因众生因缘业果、累世宿债阻碍“我”的慈悲，

而体现法界觉性普照，三界无量众生轮回生命。

“慈悲”无量，离分别的“接纳”，

是宇宙乃至于苍穹世界的根本。

“清净庄严”是心识众生，灵魂的根本实相。

从2001年7月16日之后，还有两次进入佛界的因缘。

但是时间都很短，十几秒钟而已。

每一次回去后，我切身感知到的，

都是同一尊“慈悲”，清净普照，寂照圆觉。

而前天，2023年5月13日，是我生平第一次，

在日常生活里完全融入了“祂”。

相对于，人体意识思维，与心灵感知而言，

“祂”是一种，“不动念”，却清澈普照的无限微妙。

祂是“临在”于我肉体身心之内，

却不被意识与思量触及的“觉醒”。

是超越体验与感知的，极尽微妙的“妙乐微觉”。

人间的世界，与世界中的“我”，

与真实的妙受毫无关系。

而“妙受”，是无限清澈，临在当下，庄严圆满，寂照圆觉。

法界的智慧，是修行者目前证量的核心主体，所以，我可以用千百万种方式，去描述去表达智慧，以种种比喻种种案例，让人类知道法界的实相；而佛界，是无法比喻的，因为佛界中没有思维，甚至于连觉性智慧，在佛界中都属于“愚痴”障碍；佛界是“当下”不动的清净，是生灭中“未曾”发生的实相。

虽然佛界中，微妙乐受无法言传。

可是佛界中，华藏世界的体系，

可以，以简略的用词予以说明：

华藏世界是纯金的，是无限纯金世界，呈现慈悲的神圣。

是究竟圆满的平安，体现出庄严殊圣的，妙乐富贵佛刹。

华藏世界中，彻底没有众生心识与觉性。

是大智慧的解脱，投射出庄严完美佛世界。

华藏世界中，众生皆以金色佛身呈现神圣。

就好像，纯金打造的天空与海洋，纯金建造的大地与佛刹，诸佛同用一个清净法身，只因法身的“祂”呈现出，智慧慈悲的微妙；微妙体现出，不同如来智慧庄严宝刹。

“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”——《金刚经》

华藏世界中，没有时间也没有空间。

一刹那间，就蕴含着法界三界，亘古的过去与未来。

华藏世界，不是修行者可以“获得”的证量。

证量，一定是以空性，作为“离幻”的程度。

幻灭灭故，非幻不灭。

华藏世界，是超越了不灭的“实地”。

华藏世界，是穿越了证量的“究竟”。

纯金宇宙内，一微细金沙中蕴含着，无限广袤的华藏世界整体；一刹那间，蕴藏着法界三界，亘古过去与永恒未来；任何一如来富贵世界，都是由同一个清净法身，呈现出慈悲的具体形态；任何一尊佛心间万道金色毫光，是同一尊清净不动如来，以大智慧呈现出宝相庄严。

真实的华藏世界，与《华严经》上所记载的华藏世界相对比。

佛经记载的佛世界，就是水中倒影，虚幻肤浅，粗陋不堪。

真实的佛界，只能亲证，不可言说。

佛界，是法界无生智慧中，提炼出来的精华。

犹如牛奶中提取出的“酥酪”。

是真正意义上的“树中之香，水中盐味，空中凉意，色中胶青”。

过去，我以为“禅意”是一种，超越了人类感知体验的“微妙”境界。

时至今日，我才知道，一切微妙都会呈现出“世界”。

“唯心所现，唯识所变。”

“三界唯心，万法唯识。”

佛界，是“我”通过自己的努力，所无法到达的领域。

因为华藏世界，唯佛与佛之间，微妙觉受心心相印。

法界，可以通过文字智慧，表现究竟圆满。

而佛界，是远离了心意分别，远离了觉性普照。

临在于生灭当下，临在于身心意识中的“不可说”。

是烦恼迷惘中的“如实见”；是生死轮回中的“不变易”。

是法界三界，过去未来，轮回生死众生的“本来面目”。

修行者的修行进度，目前还在苏醒“灵性”宇宙，还原“法界”庄严的过程中；我从未想过，法界清净透明智慧之上，还有华藏世界的佛界体现；佛界的展现，彻底熄灭了，修行者前半生所有一切的“证量”。

三界如梦，法界是幻。

而佛界，却是如梦如幻中的“临在实地，如如不动”。

当我于5月8日开始，生平第一次，长时间融入“华藏世界”。

我就知道，在人间世界中，马上就会有“不好的”事情发生了。

因为真实的“我”，是华藏世界中，那个呈现一切如来，蕴含无限诸佛的“清净慈悲，究竟智慧”，与人间这具身体彻底没有丝毫关系；可是，人格的“我”现存的思想与心灵，却，切切实实，真真切切，与这具身体与形象，有着千丝万缕的微观生命因素的联系。

如果心意微观下，千丝万缕累世生命因素不切断。

那么，庄严华藏佛界，就无法在身心中展现全貌。

就好像云彩不消散，虚空内就无法完整呈现光明。

就好像，一个人已经在睡梦中醒来。

但是梦境中的主人公，在梦境世界的环境中，形成的丝丝缕缕体验，还在试图，将已经醒来的人，通过体验的迷恋再次拉回梦境中；因此，在此人尚未完全觉醒的“残梦”中就会出现，触及此人心灵的具体事情，试图将此人的心识，通过梦中具体的现象事件，再一次拉回到人类的这具身心意识之中；将觉醒的如来，重新埋葬在累世业障的梦境中，以心识分别与意识概念，淹没清净慈悲的觉醒，以宿业因缘的习气所牵引，将“祂”再次塑造成“我”，以我的“自我维护”，埋葬“祂”的慈悲不动，形成“人格思量”，重新投入灵魂无尽轮回的生死大海。

“人类”之所以会轮回，就是因为心灵坚定地相信：这具身体就是我自己。

坚定地确信：认知身体是我的心识“思量”，就是我自己。

因为心灵中有了“自我”，才形成了，自我思量被习气牵引，形成的相续境界。

境界就是“活着”，或者“死亡”。

境界就是天堂地狱，六道轮回。

因此，当今日的修行者，证入了“祂”，于“祂”之内还原了华藏世界的富贵神圣，就意味着，人间这具身心的“我”，将要在觉醒的“祂”中消散殆尽；那么，构成现在的“我”的人格因素，历史上曾经缘起的因缘众生，就都会随着我“人格”的消散而消逝，他们都是生命都有思想，他们就是冤亲债主；他们形成于三界之中，无法脱离因果业债的因素而继续存活；因此，冤亲债主就会，推动三界六道微观宇宙世界中，一切与我有前缘的众生，控制他们的心意，牵动他们的思想，对我人类世界中，这具现实的身体形象进行牵制，具体表现无非两种——“诱惑与恐吓”。

冤亲债主，就是，三界魔王的爪牙。

于是，人间世界中就突然冒出来一个，凭空捏造伪证，污蔑我诬陷我的恶人；栽赃陷害的目的是，激发我人格中，自我维护的怒火，从而激荡起累世习气的浪潮，牵动人格“思量心”，于微观世界中形成新的因缘相续，将刚刚苏醒的华藏世界庄严，淹没在，宿命轮回的业力海洋中，将开始觉醒的“祂”，再一次，带入“我”心意沉睡的梦境中。

这就是此事发生的根源，以及三界魔王的目的。

可是，我是“祂”啊，我从来不爱人间的“我”自己。

苦中无我，唯有真理慈悲。

于是，现实中经受诽谤诬陷的事件，

反而成为了，“祂”净化“我”，我通过放弃自我维护，

从而在这具身心内，彻底苏醒“祂”的升华台阶助力。

在整个事件中，我都看得很淡。

真理，是“祂”留给人间的回家之路，比人类的生命更珍贵，理所应当要维护，但是，修行者不会因为，要维护真理而愤怒，如果真理确实被魔鬼毁灭了，那只是众生的福报不足，不会影响到修行者的圆满，因为在这具人类的身心中，是“祂”无私的纯洁，与绝对的慈悲。

唯独没有“自我维护”的恐惧。

修行者，是究竟的爱与慈悲。

我绝不会维护我自己，因此，这个“自我”在受到伤害时，

恰恰是放弃自我，宽恕痛苦的自我，从而苏醒“祂”慈悲纯净的过程。

我维护真理，因为真理牵扯到未来数千年，无数灵魂解脱死亡，回归天堂的道路，维护真理就是救人生命，为利益众生，我愿意粉身碎骨；为真理长存，我愿肝脑涂地。

但是，绝不会心生嗔怒。

这具身体内，没有一个“自我”，

值得修行者去维护。