在一间昏暗的房间中，类似于博物馆的空旷走廊内，墙面上装着一整墙的玻璃，博物馆的顶层很高，高得看不到头，博物馆的走廊很长，长得看不到边。

这面玻璃墙的背后，隐隐约约有忽隐忽现的光线，但是整体是黑暗的，你站在玻璃墙的前面。

玻璃上，倒映出你的模样，与你本人一模一样；你动，玻璃内的人影也动，你笑，玻璃内的人像也笑。

你看，玻璃内的人影，是站在玻璃前的你，所投射出来的倒影，因此，倒影并非真实，而是因你的言行分别，而有行为表现。

玻璃内的倒影，与，玻璃外的人，是同一个物品的不同形态。

突然间，玻璃墙后面的光线，越来越亮，逐渐强盛的光线，形成了玻璃内辉煌的光明；光明与光线不同，光线是具有形态的，而光明却是一个不可分的“整体”。

当光明充满玻璃墙背后时，玻璃墙上的每一寸角落，都在光明的普照之中，玻璃墙上的每一丝黑暗的因素，都融化在强烈且清澈的光明之中，而刚才倒映在玻璃上的“你”的倒影，也于刹那间熄灭，了无痕迹。

当，玻璃内的倒影消失时，站在玻璃前的“你”，就失去了，对自我样貌的确定与依据，失去对“自我存在”的分别确定后，站在走廊上的你，就不再是，刚才依据玻璃内的倒影，而确定有具体容貌、具体表情与形态的“你自己”。

站在走廊上的“你”，只是，你的心意，对这具身体意识的“感知”，心意却因为失去了，对玻璃内身体容貌的倒影确定，而，心意从曾经的“确定”容貌之中，从感知体验内解脱了出来。

站在走廊上的，不再是一个具体的“人”，而是，对站在走廊上的这具身体的“记忆”；此时此刻，玻璃内的光明，在熄灭了玻璃上的人影倒影后，也开始突破了玻璃的局限，光明普照整个博物馆的走廊，站在走廊上的身体，与整个无限广袤深远的走廊，都湮没在光明之中，光明本身却具有“意识”，那是一种，穿透了永恒时间，跨越亘古未来的，整体不动不变的“洞照”。

当光明苏醒了“清澈洞照”，走廊上站着的“人”，与，玻璃上倒映的“影”，都顷刻间变得不真实，随着光明整体境界的推进，光明的苏醒，是整体不可分的“生命”苏醒，在整体广袤无际的光明中，走廊上的人，与玻璃上的倒影，都是“错觉”，因为整体的无限光明中，未曾有过“个体”的存在，当光明纯澈熄灭了玻璃上的倒影，留在走廊上的“人体”，在光明之中，就只是，心意对这具身体的感知“记忆”。

博物馆，就是我们所生活的世界；站在博物馆走廊上的人，就是我们在人间的躯体；博物馆内的玻璃墙，就是我们的“思量心”；玻璃墙上的倒影，就是我们的心愿“自我”，我执思虑。

玻璃墙后摇曳的光线，是灵性生命呈现出知觉。

光线内蕴含整体光明性，是原始灵性生命天堂。

在整体光明中，蕴含明晰清澈，无染光明的性质。

性质，未曾随光明增长，也未曾因光明消失而消失。

于光明天堂中，无生无灭，无来无去，不增不减的，

就是“空明觉照”，是法界大智慧，诸佛圆满报身。

法界明空觉照，圆满大智慧，与，灵性永恒生命天堂，

是统一整体。

觉照光明“性质”，通过完整的光明生命，呈现天堂。

天堂的生命性，以灵性生命形态呈现光线。

光线随着“思量心”玻璃墙上的，色尘阻碍变幻出，

玻璃墙内的倒影，对走廊上人体的“认知”。

而无论玻璃墙中倒影，还是玻璃墙内的光线。

无论光线与倒影的形态，如何千变万化。

光线中蕴含的整体光明，未曾迁流变化。

在玻璃墙内，累劫习气相续，因缘所现的“诸相诸心”内，

未曾改变，未曾离舍，未曾沾染，未曾生灭的，即为真实。

真实的，永不变易。

非真的，本不存在。

当人间这具躯体内的“修行者”，在人格自我的深处，在思量心这面玻璃墙的背后，一次次苏醒天堂之光的过程中，修行者一次次发现，人间的这个“自我”，真的只是，心识分别对肉体的感知，就好像，站在玻璃面前的人，因为，对玻璃内的倒影，形成了分别确定感，从而，确定了站在玻璃外走廊上，“自我”体验的存在。

而身心细胞内，极尽微观的“光明”苏醒之时，修行者内在的体验，却是——光明的纯澈复苏，带来的觉醒伟岸，庄严神圣才是“我”原始的自己，才是真正永恒，亘古不变的我“自己”；而人间这具身体，就是站在博物馆走廊上的那具身体；而博物馆玻璃墙上的倒影，就是这具身体内，心意自我的“意愿”。

而博物馆走廊，就是人生岁月构成的生命长河；而博物馆的玻璃墙，就是心灵基准底层，由无限微细念头与习气觉受，构成的“思量心”基准境界；三界六道无限众生，累劫生生死死，都在这面玻璃墙上，倒映众生的心意分别，而“幻化”出站在博物馆走廊上的身体；走廊上的身体，分别玻璃上的倒影，这叫做“轮回”；玻璃上的倒影，投射出走廊上的身体，这叫做“转世”。

而苏醒的光明，是永恒无限、圆满庄严的整体；整体内未曾有过分裂，因此光明内，“心意自我”是不存在的，心意自我的停留，只是错觉形成的阴影，遮蔽了生命本质的光明；当光明呈现时，则一切黑暗因素熄灭；当圆满复苏了完整时，时间与存在熄灭；当生命苏醒了永恒时，心意分别的“自我感”消融；当苏醒的生命从光明境界中解脱，博物馆内的空间、走廊、玻璃墙，站在走廊上的身体，玻璃墙上的倒影，全部都如同梦境一样，支离破碎，灰飞烟灭。

光明内，从未有阴影发生过。

苏醒的生命，木讷却淡然地，从光明与黑暗的“存在”之中，抽离出明澈的目光，苏醒了亘古圆满，不可思议，不可言说，言语道断，普照十方的“如来”。

用一句最确切的语言，去描述“苏醒”的内涵，就是“宽恕”，宽恕的真正意义，是“不定义的接纳，清澈离取舍，纯净无分别”；就好像你不会刻意去，回想梦境中的场景概念，进而对虚构的梦境，进行细致的分析一样，对于昨晚做的梦，你正常的心态，就是忽略与淡忘，天堂对人间的宽恕，也是如此。

天堂对于人间，是“不计较”，是本能的忽视。

天堂，是生命完整无限的，永恒不变的爱；爱的内涵就是“没有恐惧”，未曾形成分别的纯洁，就是无条件接纳生与死的圣爱。

三界轮回的博物馆中，站在生死轮回的走廊上的“你”，其实并不真实存在；这具身体之所以能够“活灵活现”，是因为走廊上的身体，分别了，玻璃上的倒影，从而有了对身心自我的“确认”，若身心内失去对“自我感知”的确认，这具身体就不能成为一个活灵活现的“人”，而是一个心意散乱的“精神病患者”。

可是，你真正的生命，就在倒映了“心意”自我形态的，思量心“玻璃墙”后面；那明媚夺目的光明，神圣而浩渺无垠；修行者就是那永恒圆满的庄严光明，投射在阴暗博物馆中的一道光线，光线虽然已经离开了光明本体，展现出光明的具体形态，可是光线形态依旧蕴含着光明性质。

光线的具体形态，表现在人间修行者的身心内，就是人生方向与心灵品质：光明是无染无挂无碍普照的，因此修行者的心意，是朝向出离，从身心自我的分别执着中，朝向解脱的清澈。

光明是纯洁无瑕，神圣完美的生命天堂；因此修行者的心愿与动机，永远都源于无私与奉献，在人间社会中，是内外一致的清白无私的大善人。

光明是温暖的普照，无私的给予，无分别的接纳；于是人间的修行者，心意自我内所保持的体验，是对自我索取、自我维护，最深程度的放弃，是对“宽恕心”最根本最究竟的坚持。

当天堂之光，在修行者的心意背后，细胞内的信息境界中苏醒了“整体生命”，人类的你们，会理解修行者今日所说的话：你所恐惧的死亡黑暗，是你自己的心识，因分别而营造出的“不确定”；若心识渴望天堂，心灵体验到天堂之爱，一颗确定而明澈的心中，不可能有黑暗的元素升起；你终生逃避的危机感、恐惧感、压抑感、焦虑感，全部都是自我营造出的“梦境幻觉”。

幻觉缘起于，心灵对“自我”体验的感知。

以无私的心，面对活着的幻觉；以奉献的心，面对自我的恐惧；以纯洁的心，面对七情六欲；以宽恕的心，原谅人间恩怨情仇。

因为人间世界，与人格自我，

都未曾真正地、真实地“存在”过。

此时此刻，存在于人间社会中的，你的身心容貌，你的生活家庭，你的人生命运，你的过去未来，都只是，只能是，心识对身体感官的“记忆”相续。

就好像，博物馆走廊上，看到玻璃中倒影，从而“确定”自我存在的，那个“人”，内心对自我体验的，感受“确定”，就是你此时此刻的“人格”，人格是心意分别的“凝固”，因为有凝固的人格，才投射出外界现实生活中，具体物质的“名相”，名相与人格的相续，演化出你我的现实人生，生活环境，生老病死，恩怨情仇；当人格离开这具身体后，人格心意，就是玻璃墙上的倒影，就会在“思量心”的玻璃墙上，继续游荡遇境成形，从而在博物馆的走廊内，投射出下一个肉体身心，那就是“投胎转世”。

生与死的“你”，未曾真正地存在过；此时此刻的“你”，根本就不是“真实”的你，你的本来面目是庄严如来，是智慧浩瀚，是光明天堂，是无生无灭，永恒亘古，从未变易的“当下圆满”，就临在于你的心意之中，在一念之中蕴含百千亿念头，在心念与心念之间的，刹那之内的瞬息之间，是横跨了亘古超越了永恒的，生命天堂“临在”的苏醒之光。

人间修行者的心意，

是超越了苍穹之外，不动如来心光，射入生命境界中的光线。

光线会随着生命境界中，习气洪水的湍流，折射出不同的光线形态。

可是，无论光线形态如何变幻，光线中整体光明性质，绝不会改变。

光明性质，在人间修行者的品质中表达，是以下几种特质：

第一，明确决绝的“出离心”。

何为出离心？对身心自我的觉察与舍弃。

对现实的生活，人生命运的反思与放弃。

第二，无畏的“真实”。

只有真实不躲避的心，可以，穿透人格意识思维。

看到心愿深处的“动机”，进而改变动机，从而改变体验。

唯一颗赤诚真实的心，可以在身心内在选择灵魂的未来。

在真实心的赤裸之中，才可能绽放出，无杂质的虔诚心。

第三，绝对神圣的“虔诚心”。

虔诚心，是将生命中的所有，供奉在神佛面前。

至死不渝，坚贞不渝，虽肝脑涂地，无怨无悔。

对真理的虔诚心，可以，破除心识对人格自我的维护。

出离了自我人格，心灵深处，就苏醒了生命光辉。

随着生命光明的绽放，整体光明内没有心意个体。

修行者就出离了，分段生死轮回。

第四，践行宽恕。

宽恕了，内心当下的仇恨恐惧，

就从心识深层，融化了构成“认知”人格自我，形成自我感知的因素与宿业因缘。

当亿万劫川流不息的细念，聚合习气构成的“认知”，融化在修行者信仰心中，温暖的“宽恕”之内，随着心中被宽恕的对相消散融化，形成内心境界的认知，也就被一同融化了。

也就是说：宽恕了当下内心的仇恨焦虑恐惧。

构成恐惧心的，累劫习气因缘，就被宽恕了。

过去的习气业障，消融在当下此刻的宽恕中。

注定要发生的“未来”，就同时在宽恕中消散。

宽恕蕴含的生命神圣之光，就会穿透心意习气，透过身语意的业障，

在修行者身心内在的“境界”中，绽放出，清澈纯净永恒无限的天堂。

天堂的光明永恒，取代了，人格自我的分别。

生死轮回了亿万劫的，心意灵魂的自我感知，

就会在虔诚心的宽恕之中，融化于天堂幸福。

救赎，就是地上的鬼魂，对天堂之光的选择。

选择天堂的表现，就是，对宽恕的绝对虔诚。

修行者，在人间修行提升的速度，超越了光速，日新月异；因为修行者要在有生之年，将凡夫转为修行者，修行者升华为三界神灵；神灵融入永恒存在的灵性；灵性天堂融入智慧庄严；智慧庄严苏醒究竟神圣。

于神圣内苏醒“祂”。

以“究竟”智慧圆满无限苍穹宇宙。

以“慈悲”救赎具灵识的无量众生。

短短几十年人生岁月，修行者，要走完普通修行人，数兆年的修行过程；释迦牟尼佛说“万世成佛”，一个修行者从听经闻法开始，到最终觉悟成佛，需要“三大阿僧祇劫”，一大劫中又有四个中劫，一中劫内又有二十个小劫，而“一小劫”，是“一千六百八十万年”。

于是，修行者根本不敢撒谎，绝对不敢说谎。

修行道路上，人体的身心内在，发生了什么境界，就必须如实记录什么境界；自己每一天，每一周，每个月的心灵变化，所呈现的生命性质的转化，都会如实地、清晰地、精准地记录下来，为以后修行解脱的灵魂们，标注一条清晰明确的，回归天堂之路。

我不是来人间修行的，而是来“还原”真理的，真理是指向“祂”的手，“祂”是三界六道每一个众生的本来面目；若失去了指向“祂”的真理道路，众生将永远永远，在心识营造的“博物馆”内，站在无限深邃的，生死走廊上，无休止地轮回下去。

因此，修行者绝不敢，绝不敢夸张自己修行中的，任何一层证量体验，绝不敢修饰修行过程中，生命觉醒内的每一步体证，错就是错，对就是对，天堂就是天堂，而不会因为顾及自我的人身安危，去隐晦天堂、真理、神佛的名讳，因为这是灵魂解脱死亡的希望，因为这是天堂投射在人间的光明，我不能够为了自我安危，而去亵渎神佛。

如果，人间社会对于修行者，有排斥抗拒，有误会有不理解，只能是这个原因——我真实，“不撒谎”；如果因为修行者，对修行境界真实的记录，而导致社会对于我的排斥，觉得修行者“不谦虚”，从而对真理怀有恶意，嗤之以鼻，那就这样吧，我不可能改变。

修行者，不可能为了人类的心情，去改变天堂的神圣。

是人类灵魂的黑暗，选择了，灵魂未来的黑暗。

修行者，留在人间的，是神佛的足迹。

修行者，在救赎未来，千万亿的灵魂。

神佛的祝福与灵魂同在，天堂之光，永远伴随每一个灵魂，愿你们，在永恒之爱的光明内醒来，与修行者一起，共享天堂极乐永福。