你在梦里，吃了一个面包，香甜可口，到底是面包香呐？还是对面包香甜的体验记忆香？如果是面包香，梦中实无面包啊？如果是体验香，体验失去面包的实体对境，何来香甜？原来，香甜的面包，与体验香甜的觉受，本身都是梦境疑虑；是心灵能体验的觉性，被所体验的记忆牵引，而有吃面包的你，以及所吃的面包。

我们体验的生活，认识中的时空世界，犹如梦中吃到的面包，并不是面包名相是香甜滋味，而是心识储存习气妄念，投射出香甜面包的名色；同理，并无有真实不变的生活与世界，而是心识被妄念习气牵引，所现世界中轮回的我们；在世界名相中寻找真理，犹如在梦中渴望面包能长存，心缘外相即外道，心离分别即觉醒。

面包与世界本性虚幻，依幻说觉，觉亦是幻；在梦境中，觉醒面包是梦境，反思贪爱面包香甜记忆，必定是错觉，于错觉中，反观香甜体验的源头，就见到做梦之人；于生活中，深思缘起性空，践行自我本幻，如实观身心，身心无挂，就见到离幻的觉性，见觉性的分别，即是觉性之错觉，错觉熄灭即觉醒，无挂名正觉。

此刻你就在梦境中，需要考虑的是，如何尽快、直接、有效地从梦境醒来，而不是被梦境吸引，被妄念活在因果中，如果不能从当下的情景中，亲证做梦的清醒觉性，那么迷失在体验感受中的心，必定会被习气的记忆，延续到下一场梦魇，永无终止，你毫无办法，你只能在生死漂泊中孤单前行，遗忘在心灵永远的迷茫深处。

专注，渴望，践行；学法，虔诚，宽恕。毕竟历史上有人跨越了生死，为何我们甘心做死神的奴隶？死神是我们内心对于自我最深刻的维护，法义融化了自我，妄想挂不住的空性，因果抓不住的清醒，魔王成为了正觉者的护法，生老病死、喜怒哀乐一切烦恼，都成为庄严佛土，圆满功德的妙明佛事；心能转境即同如来。