你想喝水，并不是意识想喝水，而是心灵体验在相续，觉受到肉体需求，根据体验对肉体的记忆，做出肉体需要喝水的需求，需求即愿望，愿望驱动肉体六根，去寻找能解渴的物质，需求的体验通过意识分辨水，意识摄取外界的水的名相，与记忆中水的概念相合，心灵觉受确定这是水，对水的感受，因心灵确认而呈现。

请给我一杯水，你递给我，请抓一把虚空给我，你惊讶地看着我，虚空如何能抓住？同样是名相，递给我水的你，主体健全，为何就不能给我虚空？因为你的认知中，虚空是不可得的，或者说，虚空与水都是你存在体验的认知；如实观照水的体现，本质因缘和合也不可得，那么递给我水的你，不过是确定存在的错觉。

面前有一杯水，你如何知道是水？失去眼睛你看不到，没有光线你眼睛完好也见不到，失去嗅觉你无法确认这是水，有可能是酒精，失去舌头你无法辨认这是水，没有身心对于水体验的记忆，你无法给面前的液体冠以水的名相，认识这杯水的中间环节，差一步你都无法确认这是水，所以，水仅仅是你五蕴交融的确定感。

面前有一杯水，真的如此吗？如果水有不变的，独立的自性，水就不应改变，水遇低温成为冰，冰不能称为水，水遇高温成为气体，气体不能称为水；从空气中提取水，从植物中提取水，以化学反应制造水，水仅仅是因缘和合的产物，并无独立不变的性质，那么，被水的名相，固定了水是独立存在的错觉，因何而起？

既然面前的水，是五蕴幻化而成，认识水的环节中，缺失任何一环，水的名相都无法成立；既然外界实无独立、不变、永恒存在的水，你与递给我的水，即因缘和合的幻体而已；既然你能递给我水，一样可以递给我虚空，因为二者本质皆幻，或者说，你如果无法将虚空递给我，那么你给我的水，就如虚空一样不可得。