觉知，对觉受的认可，称为“名”。

觉受，对觉知的塑造，形成“相”。

名相，牵引心灵，心灵对名相的认可、分别、体验，形成“众生”。

心灵，被名相牵引，对名相认知取舍的经验，记忆储存就是“自我”。

觉知从何而来？

犹如水面倒映月亮，水中捞不出月亮，月亮的体性只是水波所幻现。

心灵中有清醒，清醒对清醒的觉察，形成体验，体验波动折射觉性，形成心灵清醒，在清醒心中，投射出月亮的身影。

月亮是觉性，透过清醒心的倒影，清醒心，是觉性对觉性的觉察。

觉性，对觉性的觉察，如目光错觉，错觉偏移觉性，虚影形成倒影，倒影摇动迷茫，幻影形成认知。

认知蒙蔽觉性，形成所觉，依所觉而“生”能觉，能觉即觉知，觉知是错觉的固化。

错觉依固化而“生”存在，依存在而“生”对存在的认知，因认知而现分别。

存在即空间，认知即时间，存在依托认知而有虚空，认知牵引存在而生万有。

依存在而“生”所知，依觉知而“现”生灭，觉性，依幻觉而现存在。

依存在而“生”空间，依认知空间的变易，认知分别而“生”时间。

时空交错，实乃心识分别，妄想相续而“生”世界。世界“生于”错觉，自我是错觉之投射。

故说：三界唯心，万法唯识。

你，只活在心灵觉知，对心灵觉受的体验中，体验中的觉知，是你的灵魂，觉知中对觉受的取舍，就是你感受到，看到，听到，认识到，触摸到的——现实世界。

世界没有实质性的，不变的体性，一切世界景象，都是你心识通过头脑意识演化组织而成的“名相”。

外界没有真实的世界，所谓的现实，是心灵觉知，对觉受的认可，世界，是心识幻觉对习气的固化，是体验感受对心识认知的塑造。

清醒，脱落了对清醒的觉受，认知，脱落了所知的分别。

犹如倒映月亮的水波，不再被月亮的倒影摇动。

月影熄灭，水波平息，构成水波的幻觉熄灭。

存在感错觉粉碎了。

无生无灭，无内无外，无来无去，明空遍照，无碍无挂，而不动圆满，是觉性纯然。

过去未来，世界宇宙，自我与众生，只在一念错觉中呈现，错觉在觉性中，犹如沧海泛起一粒泡沫，犹如太空飘浮一粒微尘。

既无所觉，也无能觉，落落清净，圆明普照。

觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。

心灵深处，那脱落心灵塑造，那原本安详，清净，自由，本初的面目，就是你苦苦寻觅的佛。