中年之后，单纯的理想，被理性与经验所肢解。
不再被激情幻想席卷的心，开始从生活的感受中，脱离了生活的节奏。
你会发觉，你的心，在生命运动中，不知不觉减缓了攀缘的速度。
在现实生活中，感受到疲惫的心灵，会时不时地反思生活。
好像极速奔跑的人，在跑步中反思自己为何要奔跑。
反思的心会在不经意间，观察你熟知的现实生活。
你的反思会体验到，命运真实的存在。
心隐约意识到，人生每一步大的转折，并非全由你的意愿为主导。
当心观察到命运的轨迹时，你就应该相信因果的存在。
能够意识到，自己的人生，是由诸多的因果相续，构成的缘起现象。
你就自然地，觉察到被命运裹挟，被因果推动的心灵自我。
自我在命运的电影场景中，已经按照定好的剧本，度过了前半生。
虽然后半生尚未完成，但是可以确定的是，人生这场电影终究会散场。
电影散场后，你将会去哪里？你难道不考虑这个问题吗？
听天气预报说，明后天可能会下雨，你出门都会带上雨伞。
尽管雨不一定下起来，你依旧会做好遮雨的准备。
那么，比起天气预报更加准确的，你未来必定遭遇的死亡，为何一点点准备工作都不做？
电影必定会散场，散场后你将要去何方？
如果你忘记了自己的家，迷茫中寻找自我的心，必定被所寻找的，自我体验的习惯所牵引。
今生的梦境中，凝固成自我的体验，必定会牵引心灵进入体验相续的，下一场电影场景。
如果你灵魂携带的福报资粮足够，可能买得起一场喜剧电影的门票，这还算是可喜可贺的。
如果你在今生的这场电影中，花光了所有的福报资粮，下一场电影你就只能进入悲剧场景。
而悲剧场景中的噩梦，是极其残酷漫长的黑暗，等你从电影院出来时，已经面目全非，满目疮痍。
佛法，就是在你今生的电影场景中，摇醒你的铃铛。
通过道理，通过感受，通过现象，告诉你，此刻的人生命运，只是你做梦的场景。
你要回到自己的家园，你是有家的人，不要再四处流浪了。
回不了家的人，忘记自性家园的人，就是孤魂野鬼。
能在梦境影片中苏醒心灵，回到本心自性家园的人，就是自觉觉他的如来。
你与诸佛离得如此之近，一心之隔。
你在心外，心随相转，你是众生。
佛是心体，心能转物，即同如来。