思维，概念，记忆，构成了思想。
无论是抽象的概念，还是想象的场景，都属于意识体系。
感受，欲望，情绪，构成了体验。
无论是喧嚣的情绪，还是细腻的感受，都属于情感体系。
意识中，有能意识的你，意识本身并非是你，否则就不会有“无意识”的状态。
情感中，有能体验的你，感受本身并非是你，否则感受瞬息万变，你理应随感受塑造成无数自我。
实践中我们知道，身心内在，意识情感中，只有一个自我。
是自我驱动意识，是自我体验感受。
意识会随着环境改变思想，情感会随着体验改变状态。
无论思想如何改变，我只是使用者，无论情感如何改变，我只是体验者。
这个我，既然不是意识，也不是情感，我究竟是谁？
我，是心灵对意识活动，对情感体验的——认可与确定。
比如，你昏迷了很久后突然醒来，丧失了记忆。
意识虽然有分别的功能，却无法与记忆的信息结合。
你的心灵在调动意识分析外界时，感受到的一定是迷茫。
情感虽然有体验的功能，却无法与体验的习气经验相合。
你的心灵感知在推动情绪感受时，觉察到的一定是陌生。
你仔细想一想，所谓的自我，是不是，心灵对六根，眼耳鼻舌身意的——认可与确定？
确定六根摄取信息的心灵认知，才是我们所说的自我。
我们，其实就是被肉体根尘，所牵引，被习气经验，所塑造的——心灵觉知。
我们，在情感与意识的交织之中，被意识与情感所活着。
这是一件很荒唐的事情！
在甚深的禅定中，意识会脱离思维记忆，体验会脱离情感欲望。
脱落记忆思维的意，展现出窗户一样的性质，只是透亮分别，却没有主观性。
脱落情欲的体验，呈现出衣服一样的性质，只剩蒙蔽与僵固，没有独立主观性。
于是，不被意识欺骗的心，就观察到了意的虚假。
于是，不被体验污染的心，就内照到体验的混浊。
心灵，熄灭了意识的虚假，就从意识编造的谎言中恢复了真实，于是语言熄灭。
心灵，融解了体验的污秽，就从体验营造的恐惧中恢复了安宁，于是觉察熄灭。
安宁中，本来没有心灵的觉受，觉受停息，安宁并不可得。
不可得，为正定。
真实中，本来没有分辨在确定，分辨熄灭，真实原来虚妄。
虚妄性空，是普照。
清醒中，本来没有习气在生灭，习气消散，清醒本来无生。
无生无灭，是圆满。
过去未来，悉知悉见；苍穹宇宙，无漏遍觉；
恒沙世界，普照无碍；众生无量，同体一性。
何以故？自性无觉，觉悟即幻，幻性本空，无生不动。
众生与佛，无二无别。
经云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
性本清净故。