坐在你身后的人，轻轻地摸了你后背。

在你意识到，身后有人摸你后背之前，意识对于有人摸你，是无分别的。

否则在有人摸你之前，意识就应该有所察觉，不会在身体有感受后，意识才作出反应。

在意识，对身体感受作出反应之前，是感受告诉意识，后背被触摸。

我们所说的，意识到了什么，是感受推动意识，意识对感受的分别。

在意识被感受推动，进行分别之前，

感受身体被触摸的，身心中刹那间的感知。

在感知深处，有清醒的明了，被触摸感受的认知。

这种清晰明了的，对身心感受的认知，就是心灵觉知在波动。

禅定中，意识脱落，感受熄灭，心灵感知深处的认知就会呈现出，细腻妄想习气的性质。

当细腻习气与刹那间妄想，在川流不息的相续中，逐渐清淡稀释缓减。

觉知就会在，刹那妄想与细腻习气中，如日出云层般，展现无染无杂的纯澈光明。

明性离暗，觉性离幻，空性不动。

犹如雾气不能在阳光中凝聚，细腻习气会如云雾消散。

犹如柳絮无法带动虚空，刹那妄想如雪花飞舞，熄灭在朗净虚空中。

于是，身心脱落，言语道断，不可思议，落落安然，纯明大乐，圆满庄严。

这就是觉知，远离思维意识、身心感受的，心灵本初面目。

觉照三世十方，普照宇宙微尘。

但是，觉知，所现宇宙时空、微尘世界、众生国土，是可得的。

哪怕觉知无形无相，纯澈明朗遍满一切。

宇宙众生是存在的，觉知普照是真实的。

这就是三界源头，万法唯识的起始，三界唯心的终结。

觉知，觉中清醒的本性，脱落了所知幻相。

幻相熄灭，所觉不可得，能觉如梦幻，幻性即空。

空即无生，无生无灭，无来无去，无垢无净。

十方三世缘起而性空，性空无挂碍，如梦苏醒，觉明十方。

过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。

心法皆幻，法我皆空，故十方圆寂，不动三世。

微尘宇宙，恒沙世界，苍穹星云，于大觉性中，如太空中飘浮的一粒灰尘。

觉性离知，生灭寂灭，无生清净，遍照无染，遍随无挂，周遍庄严，随生无生。

依诸法缘起而性无生，是名诸法平等；依诸心取舍而性清净，故众生心即是佛心。

不可得，随缘清净，无所得，如如圆满。

于身心烦恼中，无染无挂；于因缘果报中，无生无灭。

于心识名相中，不取于相，如如不动，是名法界。