意识是编造故事的老手，编织的梦如此完善，让心灵不得不信以为真。
如不是人生有生老病死种种苦患，心灵不得不在苦患中反思审查，寻求意识无法解释的答案，
我们就真的以为意识告诉心灵的故事，就是世界的真相了。
意识的本质是分别，分别则必有对比，对比而有关联，关联而生相续，相续而有现象，现象呈现世界。
世界既然由现象所呈现，其本质就离不开分别与关联，关联分别相续则必定轮回。
无论心灵看到、感知到、理解到的世界多么繁华精彩，本质上只是意识告诉心灵，那最本质上动静明暗的细化深入延展。
心灵没有其余的选择啊，除了意识告诉心灵觉知，世界是怎样的，生命是怎样的，心灵没有其他通道获得信息。
于是心灵就深深地信任了意识，对于意识给出的答案毫不怀疑。
甚至于会自动忽略、屏蔽意识编造故事时，难以掩饰的错谬与漏洞，心灵迷恋上了意识编造的梦境。
因为贪爱，心灵将意识当作了自我，因为贪爱，心灵将梦境当作了真实，因为贪爱梦境的体验，牵引心灵形成了梦境中的角色。
角色完全沉醉于梦境之中，遗忘了做梦的本体，以为心灵被意识带动的体验就是自我。
以自我为中心，升起爱恨情仇，上演才子佳人、荣华富贵、兵荒马乱、世间百态。
以自我体验为核心，而对比出恩人、仇人、亲人、父母子女、同事朋友。
以自我感受为基础，欲望习气呈现出美食、瘾好、习性、怪癖、秉性，以及深藏于性格中，不为人知的特殊喜好。
习气，是心灵过去世经历的欲望熏洗中，残留下的感受与体验，就好像粪桶倒干净了，味道还在一样。
世界只是心灵宿梦的投射，自我是梦境中被习气驱使的心灵。
心灵沉醉在一场接一场的梦境中，被贪爱欲望形成的习气熏染得昏昏沉沉。
在昏昏沉沉的习气熏染欲醉中，因迷恋习气而生出的心灵自我感知，推动意识寻找感知合理化存在的依据。
于是意识又开始积极地配合，满足心灵感知的诉求，意识调动肉体六根信息。
告诉感知：你迷恋的体验是真实的，你看外界世界多么真实，多么细腻多么完美，你所感知到的体验是真的。
于是心灵觉知满足了，自我体验安稳了，意识又得到了重用，身心又一次开启了生死轮回的旅途。
心灵有时，会在刹那间反思意识，也会觉察到意识告诉心灵的梦境，似乎有重大的疑点漏洞，世界并不真实啊。
比如说，眼睛只能看到光线，并不能看到景象，意识却说：世界是眼睛看到的。
请问，一个深入梦境中的人，他眼睛是闭着的，梦中琳琅满目的景象是通过什么看到的？
比如说，耳朵只能听到声波，并不能听到声音，意识却说：声音是耳朵听到的。
请问，在一个没有声波振动的真空房间中，此人耳朵是好的，为何依旧听不到声音？
比如说，意识如同筷子一样，只是心灵探索世界的工具，意识却告诉心灵：我就是你，失去我你就死去了。
请问，既然意识就是你自己，那么内心深处能观察到意识思维的，又是谁？
在同一个肉体中，如何会同时出现两个观察者？
请问，在婴儿出生后几分钟内，是无意识的状态，生理功能是本能的自发，此刻无意识的婴儿是死人还是活人？
请问，高烧不退的病人，意识处于昏迷状态，对于外界没有丝毫分别能力，失去意识分别能力的人，是死人还是活人？
意识虽然告诉心灵：“我就是你，我是你生命的全部体现。”意识却无法解答关于“自我体验”的基本问题——
我是谁？我从哪里来，要去往何方？活着的意义为何？死后我还存在吗？
因为意识能够回答的问题，一定是建立在现象之上的存在，或者说，意识能够解答的，必定是意识可以分别的。
超越于分别范围的，意识就无法理解无法思维，甚至于连基本的逻辑都无法建立，一概推之为“没有证据，无法验证”。
事实上，建立于意识逻辑之上的科学，只能验证某种事物是否——存在，却无法验证某种事物是否——不存在。
因为“不存在”，是意识的极限，是思维的边界，意识无法对“不存在”进行分析思维。
而“不存在”是相对于“存在”，因心灵确认存在感，而产生不存在的推论，所以“不存在”只是心识存在感的幻觉。
因为“存在”，是意识活动的基础，一切意识思维的相续，都在满足着心灵对“确定存在”的渴求愿望。
存在或者不存在，都是心识分别的投射，都无法超越心灵觉知塑造的梦境。
故而佛说：依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是。——《圆觉经》
意识，本来是心灵的仆从，随着心灵陷入意识编造的梦境，沉迷其中后依赖意识，意识成为了奴役心灵的主人。