法界是随光所现的明性，三界是冰块折射了明性，成为光芒形态。
法界很难形容，用二元对立的分裂意识，是无法理解觉明空一体性的。
法界是完全脱离语言文字的，就好像，用水波无法形容虚空一样。
用比喻而言，就好像灯泡与光的关系。
灯泡可以发光，但是灯泡并非是光。
光可以通过灯泡展现，但是没有灯泡，光明依旧以其它形态存在。
法界很难描述，祂是一种性质。
性质，你们能理解吧，性质，是不可以用形态描述的。
你自己体验一下，你眼睛看到世界，你看到的等同于目光吗？
眼睛类似于你的身心，目光清澈等同于法界智慧。
你无法用眼睛的大小，是否近视，去揣测目光的明晰。
可是离开目光的明晰，只有眼睛是无法呈现世界的。
再给你们解释一下，你蹲在地上保持一个姿势，长达四小时，身体都麻木了。
突然间你可以换个姿势躺下来。
在你躺下的瞬间，身心是否有一种舒适解脱的感受？
这种感受中，那种解脱感的性质，
与你觉悟时，身心彻底解脱的性质是同一种性质，只是程度不同而已。
再比如，你丢了一百元钱，想不起放哪里了。
找了半天后，突然想起在什么地方，在这个想起来钱在何处的瞬间，
你一定有一种心开意解的感受。
这种感受，与你解开一道数学题的感受，性质是一样的。
都是破除迷幻，心灵觉悟了的感受。
这种感受与真正的大觉悟，性质是一样的，只是程度不同。
再比如，点亮一根火柴，火花驱散了周围黑暗。
火柴光无法与太阳相比，可是光芒驱散黑暗的性质是一样的。
你能观察到自己愤怒，自己高兴，自己忧伤，自己迷茫吗？
看到自己情感体验的，一定是你的意识，以及与意识连带着的心灵觉知。
如果你心里不清楚、不清醒、不明了，你无法看到自己的状态，对吧？
你看到自己的一切状态，看到状态的清醒中，
那个能分辨状态，却不会被分辨带动的，就是觉知。
在觉知深层，那个不被觉知的细腻分别所遮蔽的，就是明晰。
明晰中没有觉知，空中无色，就是圆满的法界。
法界，因脱落生灭诸法，于一切法中不动，而称为法界。