凡是能够被证明的，都将被证明所蒙蔽。

我无数次地想要，将法界奥妙清澈的极乐庄严，通过某种方法带入人间。

因为文字无法描述，无法触及明湛法界的本质，就好像阴影无法形容光明。

若以神迹的形式，或者深邃的心灵体验，或者能反复检验的境界，令修行者亲临法界其境。

那将会最大程度地，鼓励人类对佛法修行的信心。

那将是三界凡夫，沐浴在诸佛荣光中的恩典，也将开启无明众生身心中，灵性升华的光路。

可惜的是，绞尽脑汁，用尽办法也达不到此愿望。

因为意识描述，所能形容的一切，都是线性的平面——长、宽、深、运动。

而法界是圆澄妙觉的普照，宇宙是全息全能的瞬间，觉性在法界中，犹如目光与眼睛的关系。

目光以眼睛呈现纯澈，但是眼睛无法形容，无法描述，更无法替代目光。

觉性以法界无限无尽光海，无量纯明圣灵呈现圆满。

觉性却是所有智慧生命，无法以智慧触及的性质。

法界是觉性明空，熄灭了智慧觉照的过程中，层层法性体现出的纯度境界。

光芒无限广袤，宇宙无尽浩渺，无量光明众生，三位同体一性，依觉空本性，而现境界纯度差异。

无极宏观无限微观，浩渺过去无尽未来，生命诞生与黯淡结束，法界光海缘起缘灭，是瞬间同时完成的。

是无量亿劫的，无数层次的，宇宙众生，世界光海，时间空间，在刹那间同时完成。

绝不是人类线性的思维，可以理解的时空概念与物质体验，可以想象的平面景象与四维境界。

三界是法界的倒影，犹如湖水倒映着虚空，湖水波澜折射虚空，虚空在湖水折射中，分类成时空世界。

法界相对于三界而言，离开了湖水倒影的折射，就没有虚空相可以被获得。

不可获得，就不被获得所禁锢，无法认知，就不被分别所割裂，不被体验，就无法被体验所沾染。

故而法界是虚空性，是光中明性，色中胶青，树中之香，水中盐味。

是名相概念，意识分别，觉知体验，身心感受，都无法触及的，一切生灭相对，都心行处灭的——清净性质。

不可思议，不可言说，言语道断，无所得，不可得，随顺清净，不变随缘而庄严。

三界蕴含的无尽无限层层宇宙，无量无边微尘世界，在此纯明觉照中，犹如沧海泛起一丝泡沫。

就是这个充满一切的明性，清澈觉照的光海法界，却在瞬息间，完成了由始至终的圆满。

因此，法界又在瞬间现全貌，法界纯明海慧，无尽圣灵净土，是瞬间成就的刹那，也完成了瞬间未来与过去。

一微尘中，显出十法界庄严光明海慧佛土，一刹那间，圆满涵盖宇宙过去未来。

须弥藏芥子，芥子纳须弥，刹那即永恒，过去即未来。

一切是瞬间中成就，一瞬间即过去未来，就是沧海桑田，就是宇宙众生，就是生死涅槃。

而瞬间，是没有办法形容的，任何形容都不是瞬间。

所以，一切能够被证明的，都将被证明所蒙蔽。

瞬间，只是自性的一瞥，自性寂静，确实未曾一瞥。

瞬间中寂灭，寂灭未曾瞬间。

圆满，是不被移动所伤害的。

十法界，一切都是祂在迷失中的所作。

宇宙所有迷失众生，在心灵所作中，不拒绝、无改变的安然清澈，

就是祂未曾发生的圆满庄严。