意识将心灵的完整，割裂成概念的世界。
不相信吗？
无论你想到什么，意识到什么，首先浮现在脑海的，
一定是事物抽象的概念，概念就是“名”，伴随概念的是事物的形态，形态就是“相”。
你想到房间，首先进入大脑的是——空间中的墙壁、屋顶、地板、桌椅板凳、沙发电视。
每一样物品，都是独立于其他事物的概念，以及单独存在的个体形态。
个体就是名相，名相就是概念，概念就是意识分别，分别概念之相续聚合，形成了大千世界。
因此建立于意识分别，概念名相之上的世界，必定是因缘和合，对立而统一的现象。
意识，不过是你夹菜使用的筷子而已，真的只是一件工具。
你心灵的愿望通过意识分别，得到解释得到证明，从而将愿望得以延展。
被意识满足的愿望，觉受蒙蔽了心灵觉知，促使觉知认可意识是心灵的一部分。
被内心感知所接受的意识，通过概念记忆，凝固了习气形成体验，体验沉淀形成感知。
感知，是心灵愿望与意识分别，相互融合的产品，心灵通过感知，确定意识是可信的。
心灵确定感，就是你的自我人格，以及意识思维之基础。
你认真冷静地想一想，你对世界现象，所作出一切判断、分析、思维的前提基础，
是不是在心灵确定了，意识与现象，都是真实存在的前提下，心灵才会有分析世界的愿望？
如果你在看一场，无聊透顶的电影，你内心知道它是虚假的编造。
你绝对不会动用大脑意识，去深入积极地分析电影故事内容。
因为心灵知道电影情节是虚假的，意识就失去了对分别场景的推动力。
日常生活中的场景，与电影场景有什么不同？本质上没有不同之处，都是名相概念，都是因缘聚合。
可是心灵确定生活场景是真实的，所以意识就会积极地，一刻不停地去调取信息，进行概念分析。
你不是说，意识就是你自己吗？既然头脑意识是你自己，你意识自我的运动，怎会听命于心灵愿望的推动？
换句话说，意识只是愿望的延展，愿望才是意识的主体。
可是你为何看不到内心推动意识，进行分别的愿望？
因为愿望推动的意识，形成的概念境界体验感受，已经深深地埋葬了，愿望深处，形成愿望的觉知。
好比你通过筷子夹到了爱吃的菜，筷子是愿望的延展，菜是愿望的达成。
达成愿望的筷子，就成为了愿望的一部分，愿望体验蒙蔽了觉知，沉淀为境界成为了生命主体。
心灵深陷于，习气昏沉的感受中；体验与意识，裹挟了心灵觉知，觉知被体验塑造成愿望。
愿望通过意识，满足着习气存在的延展，延展的愿望却将觉知，深深埋葬在梦幻业境之中。
业境凝固了妄想，愿望沉淀了习气，觉知成为了意识，意识将觉知，割裂为细腻、无限的概念分别。
分别概念的记忆，凝聚习气体验的愿望，心意相续，宿业轮回，因缘业果，诞生了“你”这个凡夫。
可是你却忘记了，你原本可以不吃菜，不吃菜你就不需要筷子。
心灵早已忘记了，清纯本心原本无染体验，觉知明了原本无挂分别。
觉知，原本是纯明一性，性超明暗分别。原本是清醒透明，无挂生灭迁流。
觉知深处，脱落觉知的明晰，那单纯的完整，不可触的安宁。
是包藏三千大千世界于一芥子，是超越十法界过去未来于一霎那。
是周遍宇宙苍穹缘起缘灭，在因缘中未曾移动的庄严。
是随顺无明众生轮回生死，于无明中如如不动之大觉。
不被意识割裂，不被愿望埋葬，不被觉知扰乱，不随身心感触所污染。
觉性，包藏世界，渗透世界，周遍世界，充满世界。
于无明心中无生无灭，于三界缘起无取无证，于众生烦恼无拒无求，于生死轮回不即不离。
随顺诸法生灭，一法不断，一法无得，究竟解脱，涅槃寂静，是三世诸佛。
故，“世界非世界，是名世界。”世界名相只是意识割裂的名相，名相下并无世界。
“若世界实有，则是一合相。一合相者，则不可说。”
身心幻灭，诸相无得，不可得者，则本无生，无生寂静，则不可说。
如如不动，大乐妙湛，圆满周遍，当下涅槃。