严格定义佛教，应该属于教育体系，而非宗教体系。
宗教给人的印象，是神秘、奥妙、森严、等级、集权、排他性。
在施加于众生心灵希望的同时，也强化了人类内心的恐惧枷锁。
换个角度说，宗教诞生于人性本具的弱点。
人类面对大自然力量时，无力掌握的孱弱，以及对生命本身，生老病死无可奈何的恐惧。
于是，身处无知黑暗之中的人类，寄希望于超越自然规律的现象，企图以神迹表现来鼓励生存的信心。
于是，寄托着人性贪婪与恐惧的场所，被疲倦的灵魂供奉为上帝。
如何解释宗教中频繁出现的神迹？如何解释宗教中屡屡出现的，超自然的现象？
就如同我们认识科学体系一样。
电脑、飞机、轮船、手机、汽车、火箭，这些超越了远古时期，人类生产能力的器材，
皆源于科学思想对自然界的观察、探索与验证。
科技产品本身，并非是科学本身，而是科学知识发展的必然结果。
宗教中出现的神迹，也是同样的道理。
神迹，是修行者探索真理，在了解宇宙生命过程中，身心改变而出现的结果。
修行者是探索真理的人，而不是追寻神迹的人。
神迹，并不能代表修行，更无法涵盖真理。
就好像汽车与科学的关系，汽车是科学的产物，科学不能被汽车涵盖。
设计汽车动力的工程师是科学家，而狂热的爱车者，沉迷飙车的人并非科学家。
研究生命机制，设计药物结构的是科学家，而经销药物推销药物的并非科学家。
真正的修行者是只看真理的人，绝非崇拜神迹与神秘体验的狂热者。
遵从理性严谨，透彻究竟真理，才是修行者。
唯有遵循释迦牟尼佛，所传真理的道路修行，才能够彻底了悟宇宙生命的实相。
而释迦牟尼佛，只是众生的导师，并非是崇拜的神灵。
神灵依旧与众生相对，相对众生相而有神灵相。
相对必有缘起，缘起必有生灭，生灭必定轮回，所谓的神灵也不能称之为永恒。
而究竟佛法所指的，是超越了生灭缘起的，众生寂静本来。
一尘不拒，一尘不染，一法不断，一法不生。
无生无灭，寂静圆满。
佛陀教育的方向，是众生究竟之归宿。
对于真理一无所知的人，即便是投入宗教，沉迷于狂热崇拜的仪式，依旧不是修行者。
修行者，类似于社会上的大学生，孜孜不倦地向灵魂导师们，咨询求教探索生命的真理。
唯有究竟真理可以破开无明轮回，唯有圆满智慧可以度脱生老死苦。
获得真理的人深知，自心就是殿堂，闭门就是深山，自性就是诸佛，法义是道路，苦难是台阶。
安心淡然处于当下，境过不留，随缘不变，以自觉妙悟为食，沐浴在清净心光中。
这类修行者，才是真正维护佛法的人，以身作则表率清净佛法，以心为世界庄严佛净土。