犹如倒影无法解脱镜子一样，三界内的神灵无法解脱觉知。
智慧，神通，永生，普照，意识，变化，都是觉知所演化。
微尘宇宙，灿烂世界，都依托在存在中，呈现诸神智慧，与世界光明。
哪怕你成就了朗朗寂寂、无限无量的虚空。
无染无碍，无挂无住，依旧在觉知的圆满中。
没有觉悟者诞生，绝不可能有修行者，脱离三界入法界圣灵。
从人间往诸神天界修行，凭借的是愿望与纯洁。
可是纯洁到最终，就是单纯的觉受，愿望到极致，就是觉知在分别。
就好像影子永远无法脱离镜子的束缚，哪怕影子成为了镜子，也是存在被存在所拘束。
佛教经典一直都在，可是没有实证自性的觉者，人们无力解读甚深佛义。
于是印度佛教徒，在释迦牟尼佛涅槃后，将佛所说究竟佛义，以思维心解读成为二元论。
觉者所说真实义，不可思议之空性，成为了身心所理解的名相。
犹如虚空的性质，成为了虚空的镜子，描述镜子的人，成为镜中的影子。
而觉者，是镜子中，未曾被镜像蒙蔽的人。
他是从上往下走的，如同从清醒进入迷梦中，在迷梦中他的清醒未曾改变。
觉者是光中之明，他是解脱了光芒形态的——明晰性质。
明晰随光芒展现，却在光芒之中，纯澈净化着光芒的形态。
迷梦，代表三界无明众生的烦恼欲望；光芒，代表佛法智慧修行境界。
于是，黑暗无明中，光芒照破了迷梦。
迷梦消散时，光芒形态一同消散。
那梦中原本的清醒，就是光芒原本的明性。
随着光芒与迷梦的分解，明性复苏了自由。
光芒的形态消散时，就是明性完整呈现。
不增不减，不垢不净，不生不灭，不来不去。
原本不存在修行与不修行，因为生死轮回，修行成就都是一场梦。
佛性无法被获得，解脱烦恼就是圆满。
从梦中醒来，就是觉者。