2024年3月22日—晋神
除了我在讲《悲能》的时候啊，我在讲法讲《悲能》的那个状态当中，任何对于自我形象的，就哪怕是万分之零点零零一那么大的成分的维护，都会遮蔽了悲能那浩瀚无尽势能的纯洁，除了在那一堂讲法之外，在别的讲法的过程当中，我就是比较注意自己的这种讲法形象的。 但是我记得我在讲《悲能》的时候，当时我是知道自己没有戴假牙的，我试图去戴，但
除了我在讲《悲能》的时候啊，我在讲法讲《悲能》的那个状态当中，任何对于自我形象的，就哪怕是万分之零点零零一那么大的成分的维护，都会遮蔽了悲能那浩瀚无尽势能的纯洁，除了在那一堂讲法之外，在别的讲法的过程当中，我就是比较注意自己的这种讲法形象的。 但是我记得我在讲《悲能》的时候，当时我是知道自己没有戴假牙的，我试图去戴，但
人的这个身体细胞啊——就是人的身体，是由细胞构成的。身体细胞啊，对身体细胞内在，他是有这种生命性的记忆的。就比如说，小的时候我有一次被那个电，被电打过。小的时候好奇嘛，那时候父母也不在家，我用那个改锥呀，去捅那个插销，让电打了一次。 被电打的感觉，什么感觉呢？就是很疼，那种疼的话，他不是皮肤的疼，那是一种神经的疼。整个
我想跟你们说，这两天我自己在自身的业海沉浮当中啊，我的感触最大的是啥？人类，包括修行者呀，面对死亡的时候，是毫无招架之力的。死亡不需要等到你身体消失那一天，你才死亡。我告诉你们怎么去体验死亡。 就是处在一个独处的环境当中，保持静默，不要说话。你去感知一下你的内心的，思绪和情绪的翻滚，看看你有没有力量，你有没有能力，将这
（由于网络传输问题，录制视频有部分画面卡顿） 咱们在佛经当中啊，经常听到那种对于佛菩萨境界的描述：祂是一个无生无灭的、无垢无净的、无来无去的，一种妙受的庄严，一种清澈十方的普照。这种境界呀，祂是通过佛经留下来的，所以人们呢，就会通过人类的意识概念，去找自己人性当中，最能接近这种妙乐的体验，这种智慧的体验。所以人们——修
（由于网络传输问题，录制视频有部分画面卡顿） 人与人之间交往啊，是需要礼节的。因为每个人在人世间活着，他有一个自我的人格，这个人格就是你的人生的观念和体验构成的。那么，为了维护这个自我人格呢，他就发展出来了人世间的社交礼仪。就是每个人有一个自己的体验空间，这个体验空间里面，就有你的喜怒哀乐的情绪呀，有你的三观啊——什么
今天我们就讲一个主题啊，什么主题呢？时间。 从我们有意识开始，记事开始啊，我们整个的人生就开始了。人生呢，一定是你的心识储存的，对身体感观的记忆。人生不在外面，不是说你在这个物质世界当中，经历了什么，做了什么事儿，也不是你的这个身体状态的变化。所谓的人生，是你心灵的认知，对认知到的体验的储存的记忆，这个叫人生。如果你的
（由于网络传输问题，录制视频有部分画面卡顿） 这个神啊，神跟人的最大区别在什么地方呢？神是光，神是纯粹的光明，光明当中是没有黑暗的。黑暗是什么东西呢？这个黑暗在人的体验当中啊，就是人性当中，蕴含的这些习气与细念的分别。习气体现出来了人内在的感受，细念体现出来了人内在的思量。 平常的时候，不论是你醒着的时候，还是睡觉的时
我们的这一生啊，只是灵魂的一个片段，只是灵魂感知力上面的，随着过去的因缘习气，聚合成的一个因果片段。对于灵魂没有苏醒的人格而言，人世间非常真实。虽然你活完这一生之后，你会觉得人生很空虚很无聊，但是你的记忆感受，赋予了这个无聊的人生，真实的意义，这就是所谓的命运。 可是我们真正的自己呀，在这个身体之内你真正的自己，就是你
你们理解到的神啊，是怎么样子的呢？就是人类所能理解到的神，所能认知到的神，所想象中的神，是个什么样子？从各个宗派当中讲，都是那种身高如须弥山，掌指乾坤，一伸手地动山摇，是吧？可以腾云驾雾，呼风唤雨，点石成金，可以百般变化，长生不老，与天同齐，这就是人们所谓的神吧，出神入化。 当我现在，真正地已经成为神的时候，你们人类所
（由于网络传输问题，录制视频有部分画面卡顿） 你们能不能感觉到自己是活着的？你自己这个活着呀，他不是一种理解；活着呀，他一定是种体验，你们好好想一想。我感觉到自己活着呀，是因为我能够感受到，自己的这具身体的存在，我能够感受到自己意识的思索，我能感受到自己对曾经经历这一生的回忆，我能感知到自己的情绪起伏，我能感受到自己的
（由于网络传输问题，录制视频的画面整体比较模糊、卡顿） 长话短说，越是重要的事情，越是要简单，只有简单的东西，人们才能信受。我先说第一个实证的体验啊，在我们身心当中，有生命原始的记忆。这个记忆，当你苏醒到记忆本初的时候啊，他会有一种状态，什么状态呢？就是失去一切分别。 换句话说，在你身心当中，那个不定义一切现象，不分析
我们人活着呀，是我们的心在活。你之所以会觉得，自己是活着的，自己活在这个世界当中啊，是因为你的心，对于你的心所经历到的、经验到的习气，形成了绝对的确认，反复地确认，形成了这种对于内在境界的，不加思索的认知。 就好像你现在坐在椅子上面，脚踩的是地板上面，你绝对不会怀疑自己脚踩的不是地板；你绝对不会怀疑自己，睁着眼睛看到的