忍不住赞美——袁师兄 2025-09-06
每听闻老师一堂法，就越想用文字记录一下赞美之心。 按顺序，今日听的是2023年的讲法《转世（上）》，这才意识到什么是“托举”。 祂让众生平日听法、抄法、读法，熟悉那种凝定的光明；然后用《引导文》接引，给我们安置在“天道”，等待几个小时或者几天时间，祂便带我们去“佛世界”，并且在里面修行的进度极快！一天赶得上其他世界一亿
每听闻老师一堂法，就越想用文字记录一下赞美之心。 按顺序，今日听的是2023年的讲法《转世（上）》，这才意识到什么是“托举”。 祂让众生平日听法、抄法、读法，熟悉那种凝定的光明；然后用《引导文》接引，给我们安置在“天道”，等待几个小时或者几天时间，祂便带我们去“佛世界”，并且在里面修行的进度极快！一天赶得上其他世界一亿
顶礼真神老师！ 与老师士别快三年，今天终于鼓足勇气来觐见您！ 这三年中，我最多的想法就是等修学有些进步了，就来平台亲近您，从此再也不离开您了。可是我发现，时间一天天、一年年地过去，自己不但没有任何进步，还裹了满身的黑气和污垢，甚至连仰望您的能力都快没了。 这次师兄说让我写申请争取进论坛，我的第一反应就是“我不敢”。这几
最近潜心抄法、学法，今日再读老师的《短板》，心中受到很大触动。 老师在法文中一再强调修行的根本，不是追求人间利欲，而是用一颗清白的灵魂，穿越死神黑雾之手。 祂用木桶比喻：证量是最高木板，显示觉悟的高度；人格习气是最低木板，限制了整体容量。 祂时时坦诚揭示人性欲望的存在，借“老流氓”标签来时时警醒，以极端坦白来防范人格自
没有出离心的“虔诚”，最终虔诚的一定是自我！在人世间，不管是富可敌国也好，还是负债累累也好；不管是享受荣华富贵也好，还是被人追杀流落街头也好，只要有真正的出离心，就不会被现实的梦境所迷惑和困扰。因为，出离心是放弃，无论梦境是好是坏，都不是真实存在的，只有放弃幻相，才能回归实相。“无需求真，只需离幻”。 如果心真的虔诚老
最近，我有机会录了一个讲述自己过去入魔经历的视频。想起当年的我，母亲刚去世不久，自己的恋爱失败，父亲脾气暴躁身患重病，与
顶礼恩师！学法两年多，每次想写心得都写不出来。前几天做了个梦，梦见我与以前的一个同事一起走向老师，老师与一男的坐在面馆里点好了面在等我们。当我们走近的时候，我内心里希望同事能坐在老师旁边，因为我不知道与老师说什么话。可是同事却坐外面，把老师旁边的位置给我坐了。一坐下我就顺口说了：“耶，我坐在老师旁边，坐在真神旁边呢。”
时间过得真快啊！结缘老师教法很快五年了！回头看看，就像昨天发生的事。 记得刚结缘老师法时，就是听老师讲法录音，背《梦》，抄《梦》！抄了108遍，也能背读啦！其间做了个很奇怪的梦，梦见空中浮现两栋楼房，高耸云端，有两个小朋友在楼顶荡秋千！其中一个是我！我抬头看见一尊佛，也不确定是佛还是大菩萨，身材高大，慈悲祥和，直入天顶
顶礼老师！顶礼老师！顶礼老师！ 我天生胆小如鼠。从小到大，我一直是一个胆小鬼，说得再直白一点就是恐惧心特别重，害怕痛苦，害怕磨难…… 最近有些师兄对我说：徐师兄，你很虔诚啊，你很勇猛啊。其实，说句心里话，记得以前别人形容大师兄的时候，业障看到大师兄的勇猛，在那里孱弱发抖；而我相反，我是看到业障孱弱发抖。是的，我生来就不
初期学习佛法，认为依靠读诵经典、念诵佛号、持咒、拜佛、布施供养，就是真实修，必定终有成就。 平静地做个回顾分析对比，曾经的自己，实在是太幼稚天真了，看过往经历似如看老电影画面一样，一边回顾一边摇头，显得有点陌生无趣。 曾经人格认知上的这种依靠有用吗？是真实修吗？能成就什么？ 并非推翻信仰佛法经典真理实义，而是凡夫认知上
学生1：（ 内容略 ） 老师：你的修行目前还在打基础的阶段。你的灵魂感知力呀，你的灵魂感知力对于真理，他是有体验的，但是那个体验太薄弱了。就说你的人格自我依旧还是很强大。你的人格自我就是你的心灵企图，和你的这个意识思维啊，聚合起来的这个自我人格啊，还是占据了你这具身体的这个主体内容。 一个人的修行啊，他是一个不断地觉醒
“什么叫‘持戒’？出离心称为‘持戒’。就说我要彻底地放弃我这具身体，对于人世间丝毫的渴望、爱恋、企图与牵挂，这个叫‘持戒’。一个修行者最根本的基础，是持戒。释迦牟尼佛临终前弟子问祂：佛你涅槃了之后，我们以谁为师呀？释迦牟尼佛说：以戒为师。 这句话，真正是佛说的话，太厉害了！我修行了30年，32年了，我到今天为止，总结我
文字的重量远不止表面表达，它既能照见内心真伪，更能牵动他人认知。 有些同学在学法途中不愿沉心深耕，反倒将笔墨化作情绪宣泄口，甚至刻意描摹内心阴暗、流露对神佛的轻慢亵渎，还错把这当成“勇敢忏悔”，沾沾自喜间，早已与忏悔的初心南辕北辙。 老师的开示早已点醒迷津：写忏悔的时候只说出事情的性质，不要具体地描述出来。( 大 意