戒、定、慧 2026-05-13
顶礼老师： 再请问您一个问题。《圆觉经》开头便说：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明方成佛道。”后世祖师把“圆照清净觉相”判为宗，为修行道路。请问您，圆照清净觉相，在凡夫地可否理解为，安住能见的见性本身，对于所见不执着、不沉迷？ 答：佛教以般若立根本，正知见是修行的纲领与道路。 因此“闻、思、修”大乘经典，
顶礼老师： 再请问您一个问题。《圆觉经》开头便说：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明方成佛道。”后世祖师把“圆照清净觉相”判为宗，为修行道路。请问您，圆照清净觉相，在凡夫地可否理解为，安住能见的见性本身，对于所见不执着、不沉迷？ 答：佛教以般若立根本，正知见是修行的纲领与道路。 因此“闻、思、修”大乘经典，
问：您说，智慧是亘古生命睁开灵性的眼睛。 或者是，觉性自存在禁锢中，苏醒空性普照。 智慧，是类似于眼睛直接看到了事物，无需分析，无需猜测，无需推论。 怎样才能分辨出，您所看到的宇宙世界，并不是您自己想象出来的“幻觉”哪？ 答：自在解脱，无生普照，圆满无漏是觉性状态。 亘古原始，完整永恒，纯光穿透，是灵性状态。 “看”是
修行是为了解脱生死。 首先须出离现实人间。 当回避人间繁华后，才能认出，内心对繁华的觊觎。 降服觊觎与贪婪，才能够，苏醒心灵底层认知背后的，灵魂感知。 灵魂感知苏醒时，就是修行正式开始，走上生死解脱的正途。 真理数千年才会面世一次。 面世后的真理，对于灵魂有着不可替代、无法抵御的吸引力。 因此，当神的足迹踏入人间后，追
目录 修行者，是清白而干净的人。 我身上有一种品质，是植于根骨的，很难改变的秉性。 那就是“正直”。 之所以，修行者的我，证量境界能够一日千里，日新月异地提升。 不仅仅因为，我是“祂”留在人间的记忆，是“祂”的苏醒在分解着我的人性。 更重要的是，修行者是无私的人，具有一颗清白坦荡的心灵。 我做事，只看正确与否，从来不顾及自身的利益得失。<br/
修行解脱，两个核心。 第一信仰，第二持戒。 信仰，是对神佛真实性的坚定，对爱与宽恕的践行。 持戒，是扭转心灵朝向，彻底放弃此生，遗忘人间。 信仰是否真实，信仰的纯度，唯有死亡前的那一刻，才能真实验证。 爱神的灵魂，绝无可能维护自己。 爱神的灵魂，与神之光相融，绝无可能惧怕死亡。 持戒是否严谨，良心是否清白，持戒是否彻底
“祂”是平等随顺，周遍无碍。 “佛”是慈悲无边，究竟智慧。 “大菩萨”是圆觉普照，庄严殊胜。 终极意识，是虚空存在，无形无相。 灵性，是纯光生命，永恒亘古，完整大乐。 律法神，是心灵基准，分别心中“能见”的性质。 神灵，是心灵内涵，分别心折射见精，形成的境界。 神灵，在灵魂宇宙中，是六道境界中，不变的清澈纯光。 清澈，
老师，您已经解释过很多次关于“八地菩萨”的定义。 可是佛教徒们，还是揪着这个问题不放，试图否定您。 答：因为这是他们唯一能抓住的，概念上的把柄了。 自佛法传入中国，历代以来，真正能够体悟佛法精髓的人寥寥无几。 人类是习气与认知的产物，习惯性以熟知的经验，去理解未知的事物。 以俗世文化的精神范畴，去解释，佛法超越身心超越
顶礼老师： 学生最近看您讲法中，说到您的华藏宇宙的天道情况，有几个问题，请您解释一下： 第一，华藏宇宙的天道中，人很密集，人很多，喜欢热闹，请问这些众生何时进到华藏宇宙的？您的修行是还原圣光如来，圣光如来成佛多久了，世界成就多久了？ 第二，您说天道中众生信仰佛法的只有五分之一，其他都是别的信仰，那么他们如果没有对佛的虔
功成名就，平步青云，前程似锦，富贵荣华。 姿容绝代，雍容华贵，睥睨天下，权倾朝野。 寿比南山，子孙满堂，娇妻美妾，高朋满座。 以上这些内容，是每一个普通人，终生的梦想。 梦想嘛，做梦的时候想一想就行了，现实中没有几个人能有此福报。 因为人生的客观底色，是“老，病，死，苦”。 旦夕祸福，朝不保夕，受人冷眼，挣扎求生，这才
将后半生全部的爱，给了神。 我不再向现实人间多看一眼。 全心全意，毫无保留地爱着神。 没有疑虑，没有恐惧，没有自我，没有退路。 爱着神，赐予生命全部的意义；爱着神，点燃灵魂唯一的期许。 想一想，我是为了神而活着的人。 活着的每一分钟，拥有的一切只为爱着神。 幸福就会从心内，不由自主地流淌而出。 嘴角上翘，心花怒放，每一
人类存在的物质世界，是由能量构成的。 一切能量的缘起，源自于灵魂深处能见之性。 而能见之性，是灵性梦境中，灵性纯光折射。 当灵性苏醒后，完整的永恒的纯光生命，蕴含着大菩萨的智慧普照力。 灵性穿越了灵魂感知宇宙，净化着灵魂感受神经，渗透进入心识意识，投射出的物质世界。 灵性纯光携载神佛慈悲光明，通过修行者的身心管道，进入
智慧与聪慧，如何区分？两者之间有何区别？ 答：聪慧，建立在心识与意识的体系之内。 由心灵认知，储存的体验，推动头脑意识，形成了概念记忆。 由概念记忆，相续编织成思维，以记忆分析推论出逻辑思维。 就好像佛学院中，那些饱读经书，满腹经纶，思辨无碍的高僧。 他们熟读佛教经典，对每一个名词概念了如指掌，深谙佛法思维模式。 但是