修行者所说的“证果”，不是心灵境界，不是思维概念，更不是文化造诣。

觉者，是众生的本来面目。

离幻即觉，觉性不生不灭，是为涅槃彼岸，究竟实地。

“一切贤圣皆以无为法而有差别。”——《金刚经》

无为法，即先天原始本性，在根尘心识中，所绽放的过程与纯度。

既然有过程，必定有，觉醒本来面目的，不同程度的“境界”阶段。

在觉醒本来面目的过程中，自性于身心内在浮现出的纯度，就称为“证果”。

修行得道者的“证果”，是觉醒心突破六根六尘六识的雾霾，

于尘世中的肉身内，浮现出，具有生命质量感的纯精神态。

修行，无非是明心见性而已。

如何明心？学法，闻思修，思维第一义谛。

如何见性？持戒，以信仰心约束身心，淡化自我，身心透明，觉性苏醒。

觉性于“存在”中，睁开眼睛时，则虚空不再是真实。

建立在虚空基础上的，微尘国土，六道轮回，就会如同梦境一样逐渐消散。

信仰心以虔诚度，消融自我感受，熄灭情欲我执。

我执熄灭时，头脑意识，心灵愿望，就不再是“你”。

你能记起来，自己上幼儿园时的环境吗？

对四五岁时所发生的事件，你只会有模糊的“印象”，绝不可能记得完整的场景与过程。

对于曾经发生事件的“印象”，对于当年印象留下的内心感受，就是心灵认知所起作用。

也就是说，你四五岁的时候，看世界、理解世界、熟悉世界、感受世界的，并不是“你”。

那个年龄段的身体中，“你”的人格自我，还没有完全成型，理解感受世界的，是心灵认知。

心灵认知，对所认知事物的感受记忆，熟悉形成了惯性的习性。

习性的惯性，聚合头脑意识，对场景形成概念，概念凝固了惯性，浮现出具体而真实的“自我性格”。

也就是说，在自我性格形成之前，身体内并没有“你”的完整自我。

操控这具身体的，是心灵认知，对所认知环境的，记忆与感受。

明心，就是信仰心，从意识头脑、情欲感受、自我认知、自我的体验中，退出“自我笼括”。

我执淡化，同步地，六根六尘六识会淡化。

自我分解，心灵本具的单纯认知就会浮现。

心灵认知成为了新的你，或者说，是解脱了自我人格的，“原本的你”。

认知从身心中苏醒后，自我意识的你，与身体感官，会如同衣服一样被脱落。

心灵认知，有独立存在、独立思考的能力。

就像你三四岁时，认知世界一样的状态，懵懵懂懂，但是清醒而直观。

解脱了意识身心对认知的蒙蔽后，认知深处的，认知的前身“灵魂感知”就会苏醒。

灵魂感知的苏醒，就会在，心灵认知的核心，绽放出，有别于心灵状态的，微妙“感知力”。

感知力没有思维，却拥有穿透现象，直达本质的穿透性。

穿透性，透过心灵认知浮现，就是第六感、预感、神通。

感知苏醒的状态，微观中，是三界六道灵魂宇宙的全面苏醒。

在苏醒过程中灵魂宇宙内，深藏于能量缘起基准，苍穹尽头，

那诞生时间的起点，能见的性质，就会以“清澈透明”，在灵魂领域中浮现。

能见的清澈，本身蕴含着，灵性原始的无限生命，蕴含普照觉性的大庄严。

普照庄严智慧，以灵性无限永恒，呈现在灵魂宇宙中。

以能见的清澈，在所见之内涵中，表现出“纯粹精神力”。

这种纯粹的精神力量，具有提纯魂魄、净化感知的力量。

魂魄被纯精神力烧融了感受，浮现出感知中能见之清澈。

能见清澈中的灵性，净化着剩余魂魄内的习气细念杂质。

纯精神力凝固着神魂的精粹，将清澈见精，与功德力相融。

在法界神佛智慧普照加持中，形成纯净凝练的“感知光体”。

证果之人，除人间肉身之外，心脏背后脊柱之间，会形成一具纯光“感知体”。

普通人的灵魂，是细念习气聚合，于业障相续大海上，浮起的一朵业障浪花。

灵魂本身是业力的缘起状态，内在感知，是迷惘与混沌。

六道轮回中，众生的灵魂感知都是黑暗迷惘的“中阴身”。

而修行证果之人，是在——脱离了肉体身心的，灵魂感知内，

由感知内的见精，聚合灵性纯光，承载普照庄严，聚合功德力，

在肉体细胞内核，心脏背后脊柱之间，心灵认知的背后，凝聚而浮现出的“清澈感知体”。

普通人的灵魂感知，是昏沉迷惘散乱的，随着业力，身不由己地东飘西荡，生死轮转。

而证果之人肉体身心内，曾经灵魂感知所存在的位置，不见了灵魂习气的昏沉与黑暗。

原有的灵魂，被，能见的清澈，蕴含灵性纯光，折射神佛智慧，聚合功德力形成的，纯光感知体所取代。

这具凝练了神魂精粹，与法界灵界合一的清澈光体，与肉身同体，却不会受肉体生老病死所动摇。

证果，“觉灵见”纯精神体绽放的清澈，在肉身细胞内散射，对于细胞具有净化升华、疗愈的力量。

因此，历朝历代，那些真正得道的高僧大德，普遍具有大神通，而且极其长寿，甚至于鹤发童颜。

时至今日，修行者是，真正的、真实的，证果之人。

我知道，修行退出身心，融化自我，穿越死亡，解脱轮回，觉醒无生，涅槃寂静的每一个步骤与细节。

对于真实体验的经历者而言，证果，绝不是夸夸其谈、异想天开的“意境”。

证果，不是心灵“了悟”某种心识细腻的疑惑后，身心豁然开朗的明亮感受，证果与心灵无关。

证果，与知识，与文化，与思辨，与聪慧，与博闻强记，与熟读经典无关，证果与意识无关。

证果，是活生生的、切身的、切实的，信仰心的纯精神力，对肉身细胞内的生物信息之净化。

证果，是灵性觉性，以超越心识，超越能量，呈现出具无限质量感的，纯光生命对感知灵魂中，习气业障的绝对改造。

离幻即觉，何为“幻”？

心识分别，能见之性，即所见内涵，分别心就是幻。

分别心，以细念呈现分别，细念以习气为体。

灵性熄灭细念，纯光烧融习气，就在灵魂感知形态中，呈现出，精纯感知力的光体。

这个光体，就是觉性以灵性为身，在能见之性中浮现，取代了灵魂原有的游离，浮现出凝固稳定的感知精纯力。

精纯灵性感知，取代了，灵魂业障迷惘，这具肉身死亡后，就没有一个继续轮回的中阴身，没有鬼就没有投胎。

证果的高僧大德，肉身活着的时候，精纯感知光体，在由内而外地净化升华肉身细胞。

这就是释迦牟尼佛涅槃后，肉身显出八万四千佛舍利的由来。

这就是历代高僧大德，肉身火化时，烧出各色舍利子的缘由。

佛法教派中，频繁出现肉身不腐的高僧，或者肉身虹化后的光身，或者几百岁的人瑞。

雪山教派的夺舍、转世，也是同一个原理。

道家修行中，出现腾云驾雾，隐身分身，穿墙遁地，百般变化，鹤发童颜，返老还童，都是一种机制。

神是神，人是人。

神，不是人类想象出的神话故事。

神，是比起人类身心意识，无限真实的远古生命。