真实，是灵性的性质，不可改变，也无法改变。

真实，可以破开生灭的虚幻。

虚幻熄灭后，真实就是，不可触及的生命，不被分别的永恒。

过去我与这个兄弟聊天后，内心会难受好几天，因为他内心充满欲望与恐惧，以及自我体验的沾沾自喜，现在好多了，内心对于他，只有祝福。

灵性激活之前，是“我”奔向真理，所以阻碍我信仰的，动摇我信仰的，我一概视为魔鬼；现在不需要了，因为我就是“生命”，虽然很弱，虽然程度很小，可是，灵性已经生根发芽，永恒不可能被心意所改变。

六年之前，我半年左右，可以触及到一次觉性法界。

现在是六天一次，就可以进入灵性天堂，证入觉性法界，而且一个月会有一次重大的性质上的提升，每次可以持续十小时。

再有六七年，最多七年，可能每周都会有一次，稳定的十小时天堂神圣状态。

55岁，我会有一次根本性的、巨大的转变。

类似于2022年1月20日的，生命性质的改变。

修行者是真神啊。

虽然带有躯壳，可是，真神才是我自己不变的生命。

这是改变人类生命境界的，根本性的界定。

68岁时，现在一个月一次的，十小时稳定天堂，

就会成为这具身体内，平时的生活状态。

那时候人性的因素就会很微弱了。

75岁，身心中细腻的微弱就会消失。

剩下的，我现在所看到的，

这具身心内，就是巍峨庄严的“华藏世界”。

其实，上一周我的状态很糟糕，习气泛滥，人心浮躁，可是我不愿意去约束自己，不想通过人为的努力，去凝聚心意沉淀信仰，去保持身心的安宁；我就想放任自流，看看一周一次的轮回，会不会准时出现，在我的“主观意志”不加修饰不做努力的情况下，灵性会不会苏醒。

如果，灵性的苏醒，需要专注心的清纯才可以发生，那么说明，灵性并未成为我生命本体，因为努力而展现出来的灵性，就属于依他起，还在生灭缘起之中。

所以我就彻底不学法，不约束，不静心，杂念纷飞，

就保持着凡夫俗子的昏沉状态。

到了今天，第六天，灵性准时苏醒。

那种感觉很明确，就是身心内在的，习气感受与思维体验，瞬间被光明压缩了，好像充满天地间的灰尘中下雨了。

灰尘瞬间被雨水净化了，空间变成了有生命力的光明，光明不可阻挡地，驱散人格体验，熄灭体验思维；身体内的人格自我，前一刻还是“我”自己，后一刻，就成为了光明生命的“外衣外套”。

至此，我才终于确定，自己是真神了。

虽然是婴儿，睡眠比清醒多，可是，婴儿的生命已经不会被睡眠取代了。

如果不是真神，不是超越了死亡的永恒光明，仅仅将人格自我塑造成伟大光明正确的善人，对于解脱生死而言，毫无意义。

前天我和某位同学通了电话。

她是人品非常端正的人，品行端正清白，公正无私。

所以我一贯信任她，倚重她。

现在依旧是好朋友。

可是，对于真理的认知与体验，

她从深刻的灵魂内省解脱，寄托到人间的善行善举中。

也是因为她灵魂习气深重，所以，善行善举是可以净化她习气的修行方法，无私奉献可以开启灵性的爱，彻底究竟的无私奉献，可以融化自我直达慈悲，证入圣主平安性。

但善举善行并不是，我教法的主体道路，仅仅是适合她自己的修行道路，而且善心会将灵性，拘束在因缘因果之中，无法避免生死轮回，因为灵性永恒中没有善。

善，是“不善”的对境。

灵性，是无我的整体光明生命。

灵性，既接纳善，也接纳不善。

善心与灵性之间，有不可逾越的鸿沟。

是黑暗与光明的差异。

她适合善行义举，适合爱心奉献。

可是，我的教法中，不提倡善行善举。

而提倡，自我净化，忏悔宽恕，释放觉醒。

善行，是修行中顺便做的，不做也无所谓。

否则，佛教僧人都去做雷锋好了，要禅定做什么。

若失去解脱，世界上任何修行形式都是无望的。

因为善行恶行皆属相对，缘起形式都属于死亡。