
荣耀 2023-07-29
人类一方面厌恶宗教,一方面,又不得不依赖宗教,因为虚弱的灵魂,面对死亡是本能地恐惧;于是人间社会形成了一个奇妙的现象:不愿意相信僧人,却去寺院烧香捐钱,试图以物
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专题典藏
从 2021 至今的修行记录与心灵书写。
707 篇典藏
更新至 2026 · 08 · 23

人类一方面厌恶宗教,一方面,又不得不依赖宗教,因为虚弱的灵魂,面对死亡是本能地恐惧;于是人间社会形成了一个奇妙的现象:不愿意相信僧人,却去寺院烧香捐钱,试图以物
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内在停不下来的习气,是轮回的“因”。习气中的“空明”,是如来的“法身慧眼”。&n
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这几日,修行者一直处于深邃“思量心”中。以“灵性”透明感应力,在刹那生灭的细念中,“觉照&r
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50岁了。以凡夫的社会身份,这个年龄就该准备退居二线,为养老做准备了。回头看看自己经历的一生,我们蝇营狗苟,绞尽脑汁。拼命争取那些,早已&ldquo
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活了50年,从这个月(2023年7月)开始,才真正从意识人格的躯体中脱离,现在的“我”,是思量心,思量心所处的境界,在身心意识构成的人间
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忏悔法门,是文殊菩萨留下的解脱之路。具有摧灭累世业障,净化身心灵魂,转化生命境界的威神力。 我们原始的生命,与人间这具身体意识无关,甚至与
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问:什么是人生?答:思量心,对心灵执着的记忆回放。若心无牵挂执着,则,人生只是现象。 问:什么是人格?答:执着牵引思量心,对肉体感
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在弘法过程中总会有人问及,讲法者的身份与姓名,很多人因为讲法者的身份,不是出家僧人,而拒绝接受法本,从而与真理擦肩而过,这是很可惜的事情。 你
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人类的“人格”自我,就是我们自己。由心愿主观意志,与意识思维,构成的主观“人格”,是人类生命的主体。
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在修行人群体之中,神迹的出现越来越频繁。神迹的出现,有其原委,需要提前说明一下。 修行者所说皆属事实。 在修行者没有彻底
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五十而知天命。 为何是五十岁?为何不是四十岁,不是三十岁,不是六十岁才知道“天命”?天命究竟是什么?
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现实生活,与天堂永福,如何平衡? 现实生活,是我们的身心意识,时时刻刻体验,时时刻刻认知,时时刻刻理解到的,时时刻刻接触的事实。 
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我们活在物质世界中,最起码,我们是这样认为的。我们“认为”的,不一定就是正确的。 物质,在微观中都具有生命性,因为
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去外地出差,错进了一家餐厅。看着金碧辉煌的装修,内心感受焦虑不安。战战兢兢,点了一份羊排,65美金。等上菜后,发现羊排只有两个鸡蛋大小。泪眼朦胧
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什么是地狱? 思量心,调取习气体验,凝固成境界,境界反复对知觉进行攻击,知觉只有储存与感知的能力,没有分别与取舍的能力,知觉被思量心的攻击,带
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三界一切生命,本质源于灵性。灵性,是完整一体光明,未曾分裂。 原始生命灵性,因承载光明之觉受,而被觉受经验沉淀为知觉。知觉,是三界
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,请注意倾听:你已经离开了人类的身体。你将回归如来光明的国度。
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我不会修行了。身心内在的,清净光明,纯洁喜悦,荡然无存。整日浑浑噩噩,无论怎样学法,拼命听法,内在都是昏然懵懂。全然失去了真神的赫赫
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在灵性生命未曾苏醒之前,修行者并不知道,这具肉身不是“我自己”。在2022年1月20日之前,修行者拥有两个身体,一个是人间的
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内心放弃企图,头脑不随思想,身体安宁随意,意识清净明晰;在活着的人格中,唤醒不被人格所牵引的微妙广袤生命,这就是“救赎”;在死亡的沉沦中
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意识,只有理解的能力,没有体验的能力。因此,源于意识的世界,一定是对现象的分析。 对物质现象,形成存在,或不存在的理解记忆。运动,或静
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“一饮一啄,莫非前定。” 人间发生的每一件事情,无论大小,皆是因缘聚合,皆属心业境界。无论事件的表现形式,是善是恶
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思量,一定要攀缘对境,才能凝聚为心。灵魂,一定要适应身体,才能形成人格。 “心灵”,就是我们所说的,内心的认知与体
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佛说:“慎勿与色会,色会即祸生。” 何为色?何为会?何为祸? 心与意识结合,意根牵动心识,心意相续,
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