向上一路 2025-09-08
在林荫小道上开车，远远地看到前方有车辆向你驶来。 看到车辆的，是你的眼睛。 意识到有车，是你的意识。 对车速、距离的判断，是你的感受。 确定你对于车速、距离感受是否正确的，是你的心灵认知。 当两车交会时，你看到对面车辆减速，感受到车辆速度变慢。 同步地，你感知到，对方司机的心理动态，他是想减速，还是想提速。 这是你心灵
在林荫小道上开车，远远地看到前方有车辆向你驶来。 看到车辆的，是你的眼睛。 意识到有车，是你的意识。 对车速、距离的判断，是你的感受。 确定你对于车速、距离感受是否正确的，是你的心灵认知。 当两车交会时，你看到对面车辆减速，感受到车辆速度变慢。 同步地，你感知到，对方司机的心理动态，他是想减速，还是想提速。 这是你心灵
神性，像是在两床厚棉被之间，夹着的一层薄薄的绸缎。 平时，绸缎随着厚重的棉被运动。 棉被根本无法觉察到，棉被内在，还有不属于棉被粗重属性的绸缎。 棉被就是心意循环的体系，人格自我的内涵。 绸缎就是灵魂感知中，苏醒的灵性纯光经验。 当内在的绸缎，遇到了，能唤醒绸缎属性的真神。 绸缎苏醒了，神性的视神经后。 你，真正的你自
只有光，可以穿透黑暗。 唯生命，能够熄灭死神。 光，只能在灵魂感知中浮现。 生命只会随着光，而绽放神灵。 当感知成为意识内的主体， 意识思维，与，自我感受，以及心灵认知，会全然脱落。 禅定的目的，就是在寂静中苏醒感知，感知从身心意识的自我中，脱颖而出。 当感知，成为了全新的你，人的自我体验，就不再是心灵认知的企图。 感
人间提倡心灵的真善美，尊崇人性高尚，歌颂道德。 人类渴望幸福安康，向往健康长寿，期许富足尊贵。 有错吗？当然没错。 但是，与修行无关。 修行，只是为“解脱”。 从死亡中解脱，从“活着”的虚妄中，觉醒生命之实相。 生命，不受个人主观意志的局限。 形体个人，人间社会，仅仅是生命海洋中，泛起的虚幻泡沫而已。 我生于人间，具有
修行，只是为了面对死亡。 这是最基本的人生目标。 明心见性，即身成佛，都是在此基础之上，才能触及的升华。 任何，将修行结果的内涵，转入获取人间利欲的企图，都属于魔鬼。 在死亡遮天蔽日的黑暗中，唯有一颗清白的灵魂，能穿越死神黑雾之手。 任何玷污信仰，亵渎真理的心思，都是灵魂无法承受的罪恶。 我尊重死亡，并且很欣喜地，面对
学生：今天继续抄《感知（下）》（2024-10-17），抄到最后的第三段：“我为什么要过这种很保守的、很节俭的、很清贫的生活，为什么？因为我不想当人，你知道吗？因为我是个修行者，我渴望的是苏醒与诸佛同样的，无私无求无我的慈悲；我渴望的是融入那究竟普照过去未来，无漏无碍、无挂无生的智慧；我渴望的是自己苏醒那诸佛原始的，第
想阴破，证“奢摩他”。 想阴尽，入“三摩地”。 灵魂感知如雾消散，灵性天堂浮现出终极意识。 以纯光呈现亘古永恒，是“三摩地”大成就者。 佛经中言：修行三摩地成就者，为三界至尊。 何为“想阴”？ 我们人间所现的世界，是纯粹的影像境界。 就好像，投影仪投射在幕布上的光影图像。 影像世界，包含了两个部分： 第一个部分： 是我
问：老师，修行者在人间，应保持怎样的心态去生活？ 怎样的言行，怎样的心性标准，才符合在人世间修行？ 答：平凡地活着，平凡地死去。 默默无闻，与世无争，清净自守，俯仰无愧。 这就是最端正的，修行者在人世间的心性与行为标准。 简单地说：彻底放弃此生，彻底放弃人间，彻底放弃自我。 对“出离心”的落实，就是，对“三法印”正法眼
这具身体在人间出生。随着身体成长，心识聚合意识，形成了自我。自我意识，与身体感官，与人间世界一体，在人间呈
问：有件事情，困扰了我。 就是关于圣光如来，圣光国土，经典中没有授记，没有记载，让我会处在怀疑之中。 还有就是为什么阿弥陀佛的极乐世界，要五劫思维，累劫修行，才愿行圆满，功德成就， 老师的国土短短几十年就可以建立呢？ 法藏比丘肯定也是带着“祂”的记忆下生的。 答：你是在人性体验上建立对佛的信任。 而不是在理性上，寻求灵
今天与一位大哥交流，说到他资助我生活的具体细节。 一下子我的神经就绷紧了，情绪在瞬间变得极度压抑。 每次涉及到钱，我的心情就极其糟糕。 因为潜意识里面，我对于钱财极其害怕，曾经长期的极度贫苦记忆，导致人格对钱财很敏感，可是扪心自问，我确实不看重钱，心态中对财富物质，是真实的淡漠，我真正恐惧的，是生怕人性的自我，因贫困的
一长辈去国外旅游。 在当地的书店里，看到海外出版的我的书籍。 惊愕之余，给我打电话，询问此事的来龙去脉。 电话中，长辈的语气很是惊讶，在他看来这是匪夷所思的事情。 “我”留在人间家族亲属心中的形象，一贯不好。 你这个“游手好闲，好吃懒做，不学无术，胸无点墨，志大才疏，碌碌无为，目光短浅，混吃等死”的家族败类，怎么可能出