今天，2024年2月29日。

肉体表层的意识，第一次“被动”地停止。

过去，是随着身心内，生命天堂苏醒后，

人格心意会被天堂圣光，压缩成一层薄薄的“阴影”。

而今天，内在处于轮回黯淡的时期，生命之光并未绽放。

刚才肉身困倦，小憩片刻后，准备起身时，

头脑思维意识，处于“不动念”的停摆状态。

内心体验聚集的感受，人格自我习气。

习气于瞬间，处于“释怀”的解脱之中。

随着“释怀”的习气，犹如冰块蒸腾为雾气。

雾气的蒸腾，就失去了冰块的重量与温度。

随着“不动念”的心意分别脱落。

随着习气记忆中“释怀”的解脱。

身心内，出现了久违的“妙乐庄严”。

是纯智慧生命的“大自由，大解脱”。

那是一种，绝对的“真实”。

所谓真实，就是“不变易”。

所谓绝对，就是“离分别”，无对比。

妙明轻安的觉照，与灵性生命的永恒，

有着根本性的区别。

当生命之光苏醒了天堂时，

见精所派生出的三界六道，就被天堂的生命力所“压缩”。

“见精，思量心，认知，自我，意识”，整体的三界体系，

都被纯光明生命，压缩成薄薄一层“阴影”梦境。

这就证明，天堂与三界，是“相对立”的统一体。

是生命与阴影的对立。

是光明与黑暗的对立。

是真实与虚幻的对立。

是永恒与刹那的对立。

是不变与变易的对立。

是“我相、人相、众生相”，与“寿者相”的对立。

因为光明与黑暗的对立，才称得上“净化与救赎”。

因为有生命与阴影对立，才称得上“此消与彼长”。

或者说，三界六道，生死轮回，是生命天堂的倒影。

生命天堂，是三界生死众生，生命本质的光明属性。

三界与天堂，是同一生命性质的，不同的生命境界。

因此，灵性光明，才具有对生死灵魂的“救赎”能力。

同等的灵性，才具消融附着在灵性之上魂魄的能力。

三界众生，一切灵魂的命源，源于灵性生命永恒天堂。

因此，天堂光明生命，对于三界灵魂具有超度的能力。

灵性天堂，就好像是，太阳对冰块，具有烧融的能力。

觉性好像虚空，虚空包容一切，渗透一切，而“脱落”一切。

虚空渗透在太阳与冰块之内，冰块与太阳包藏在虚空之中。

无论是太阳艳阳高照，或者是，冰块的温度降低。

虚空，在阳光与温度中，永远是“无染无挂”的自在状态。

无生无灭，无垢无净，无增无减，无取无舍，清净自在。

虚空清澈，是法界的纯智慧生命。

大解脱，大圆满，无相光呈现的“庄严妙觉”，

不与灵魂相对，不与光明相对，不与三界相对，不与天堂相对。

当天堂绽放光明时，三界六道一切时间，是“停止”于当下的。

当智慧呈现普照时，三界六道一切时间，是“脱落”了当下的。

停止，是永恒与刹那间的相对。

脱落，是从永恒与刹那中解脱。

这是一种，“明澈”中清晰普照，觉满十方三世的自由。

这是一种，“安详”伴随着高潮，觉遍微尘刹土的寂照。

寂静是真实真正的“生命”，伴随“觉性”普照过去未来。

安宁中的明晰，妙觉圆澈，普照三千大千世界的“光耀”。

这是法界的“纯智慧”，以空性妙乐的自由光明，

在三界业障构成的身心内，解脱了生死曾经占据的人格。

换句话说：“法界”大智慧，经灵性烧融习气后，淡化后的人格通道，

在习气聚合的“幻境界”三界，拓展出“空性觉照”的神佛妙乐庄严。

修行者，是以明确的虔诚心，践行神佛智慧的灵魂。

灵魂以信仰的虔诚，纯净会在身心中诞生“境界”。

清澈安宁境界，与人格心意同步存在，称为“修行者”。

明晰的安宁境界，在身心中取代了原有的人格，境界成为了修行者“自己”。

主导身心意识的是境界而非人格，这种状态称为“成就者”，也称为“菩萨”。

在接纳身心意识，却无挂意识自我的，清澈安宁境界中。

清澈妙觉境界彻底消融了，构成人格心意内蕴含的习气。

当人格意识，细念习气体验，熄灭在圆明纯澈的妙乐中。

空性裸然现前，境界如云雾消散。

觉性妙明轻安，究竟解脱大自在，就是“佛”。

这是我，人生第一次。

以肉体细胞层面的感受，体验到法界神佛的“妙乐觉满”。

证明，觉性顺着灵性拓展的道路，开始了解脱人性的进程。

觉性是“无生无灭”的，这是概念。

解脱是“庄严的妙觉”，这是实证。

别说话，心意会“凝结”。

不动念，觉性会“复苏”。

释怀中，习气自“解脱”。

不可说，轻安本“妙乐”。

“觉遍十方界，即得成佛道。”——《圆觉经》