老师，有人拿着你所说的“佛教只能教人灵魂觉醒，无法教人宽恕圆满”，从而否定你，认为你贬低佛教，说佛法不能使人圆满，从而批判你的教法。

答：我是修行者，不是宗教徒，我维护真理，不维护宗教情感。

诸佛经典，与《奇迹课程》，都是道路，而非“实相”。

实相唯有亲证，而不可言说。

因为眼睛，永远看不见自己。

落入思维概念中的，都是“指月之手，渡河竹筏”，

借助众生因缘宿业，方便解脱无明烦恼。

不同的解脱法门，都只是为了让我们，认知“本来面目”。

法由分别生，亦由分别灭。

依幻修幻，幻灭觉空，两木相因，火出木尽；如汤浇冰，无别有冰，如以竹签挑去指尖的木刺，木刺挑出后，竹签也就无用了，谁也不会在过河后，依旧要将渡河的舟船背负在身上。

佛教对“慈悲心”的践行，确实没有对“觉醒心”的践行那么圆满，这是事实啊，我们都是看过大量佛经的人，佛教走的是智慧的道路，“自觉觉他”，终极圆满的智慧就是究竟圆满的慈悲，但是过程中，佛教侧重的是智慧的升华，而并非是慈悲心的增进，这并不说明佛陀不慈悲，而是在通往最终实相的道路上，佛教侧重于觉性智慧。

《奇迹课程》侧重对宽恕的实践，对于觉醒心的强调不足，这也是事实啊，终极的宽恕就是究竟的觉醒，这并非基督耶稣的教法不能使人觉醒，并非是践行宽恕无法使人圆满，而是基督耶稣留给人间的觉醒道路，侧重于慈悲心的实践，而对于觉醒心的实践不如佛教，这也是事实啊，为何要“以偏概全”，望文生义，歪曲我所说的真实意图？

问：你说让大家学法，只能学习你的文章，唯我独尊，不让别人看佛经原文？

答：栽赃陷害，歪曲事实。

这是小人的言行，不是正常人的心态。

从我十年前讲法开始，始终强调的是：我只是一个修行者，我没有什么教导众生的法门，如果说我有可以奉献给大家的礼物，那就是，如实地记录自己的修行过程，详细记录自己修行中，每一步前行的方向、标准、境界、结果；所以修行者今日所证悟到的境界，可以从曾经写下来的文字中，找到清晰明确的次第与阶梯。

我是如何证悟到，心灵升华解脱心意的“觉醒心”的？

当然是依靠释迦牟尼佛，留下来的大乘佛教经典。

《禅宗七经》《奇迹课程》《告别娑婆》，都是我强烈推荐修行者们必读的经典书籍，如果不读这些基础经典，你也看不懂我今天说的自修法义所说的内涵啊。

时至今日，我每天学习经典七八个小时，就是以《圆觉经》《金刚经》《奇迹课程》为核心，我怎么可能拒绝别人去研究这些经典？

问：你说当今世界上，唯有你可以度人？唯有你是最高的境界？你自称是佛？你搞个人崇拜！排斥一切其他的信仰法门！

答：哈哈哈哈哈哈哈，透过这些歇斯底里、疯狂叫嚣的文字，我看到的，是一颗虚弱、自卑、狭隘的心灵，看到的是一个因灵魂的极度恐惧，而丧失正常理智的心理病人。

我自己尚且还在修行之中，何来普度众生的威能？

我确实证入了觉性，证悟觉性之人，属于修行成就者，对应佛经学术名词，可称为“大菩萨”，这是我承认的事实。

就好像，本科毕业称为“学士”，研究生毕业称为“硕士”，博士论文答辩后，称为“博士”；菩萨、大菩萨、如来的学术头衔，也指向不同的，觉性解脱心识分别的“境界”。

但是，“佛”这个名称下面，所指向的境界，却绝非修行成就“能”达到，“佛”，是无法被成就的；脱离一切境界、证量、智慧、慈悲；脱落根、尘、心、境，随缘不变；脱离细腻生灭诸法之分别，不变随缘，自性圆满，如如不动，寂静涅槃，是名为“佛”。

“佛”，是不落心识分别，远离心意妄想的“不可说”。

无法可修，无路可达，无境可证，圆满如初。

一切发生之中的“未曾发生”，就是正觉者。

心识分别生灭中的“平安性”，就是圣主。

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

修行者还在修行的道路上，远远没有到究竟圆满的证量，因此我从未自称为“佛”，这个事实可以在曾经的留言、问答中找到证据啊。

我确实拥有了见到灵魂的能力，但是具体如何超度灵魂，目前确实不知道啊，如果知道如何超度灵魂，修行者绝不会隐藏这个事实，因为人类被这具身体，这个身语意所活着，太苦太苦了，能够有力量解脱灵魂的痛苦，是修行者毕生所愿，但很惭愧的是，目前确实没有这个能力。

修行者推荐的法门，有“中观”三摩地修行，有“净土"念佛法门，有《奇迹课程》禅宗法门，这几个法门我都深入持续地修行实践过，因此我清晰地知道，这些法门的修行特点；知道不同法门中，解脱灵魂轮回的核心要素；知道不同法门对修行者，所要求具备的素质要求。

修行者的世界还没有形成，没有形成完整系统的解脱法门，所以，不可说我有度人的法门，这是事实，不是谦虚，我从不谦虚，谦虚属于对真相的歪曲。

但是，修行者亲身经历过的、亲自实践过的、反复检验过的“心灵标准”，是真正能够自我救赎的道路，这个是绝对可以向众生保证的，心灵若能够达到“真实、宽恕”的标准，你的灵魂就可以从身心中解脱。

我鼓励大家海量学法，就是学习我曾经亲身经历的道路，以及每一层生命境界的内涵，同时我也要求大家，要参照经书：《圆觉经》《楞严经》《金刚经》《奇迹课程》，去相互比对，互相印证，以此深入体证佛法究竟奥义。

修行者是依据“真实、宽恕”标准，而从邪教徒的魔窟暗狱中走入光明天堂的。

修行者需要终生信奉的戒律，就是二十几年前所信受的，

“苦中无我，唯有真理慈悲”。

何为“苦”，身心意识即是苦。

何为“我”，认知体验是为我。

何为“真理”，心灵通向觉性的标准。

何为“慈悲”，对自我与世界的宽恕。

谁能够终生崇拜，并且实践这句话，谁就能解脱生死轮回。

修行者确实在搞个人崇拜，不过我崇拜的不是自己，而是释迦牟尼佛，而是基督耶稣，我真正崇拜的，是佛陀的智慧，是耶稣的慈悲，离开对真理与慈悲的崇拜，没有任何言行可以谈得上修行，无论你是阅读佛经，还是念经绕塔，还是禅定打坐，都属于人类自娱自乐的文化活动，与灵魂解脱毫无关系。

佛法大海，唯信能入。

何为信？依据智商的理解，契入心灵的信受。

若离开对真理，死心塌地的崇拜，你依据什么力量，与现实的自我心意划清界限？

你的心意自我，是刹那不停，生灭相续的业果，心意不停，生死不停，自我不歇，轮回不歇；如果不能明心见性，心意“自我”就是你，你就绝无可能避免死亡。

谁能为你“断轮回”，唯有真理与慈悲。

崇拜真理，你就会遵从真理。

崇拜宽恕，你才会实践宽恕。

真理，可以让你寻找到“自我”心意中，不被心意带动的觉性。

宽恕，可以在觉性清醒的基础上，宽恕心意自我的恐惧。

恐惧熄灭，就是实相。

自我熄灭，永断轮回。