灵魂，是心意的深层“自我”。

相对于“心意”，肉身的自己。

灵魂的你才是真正的“自己”。

灵魂，在心意处于“安宁寂静”的状态中，就会苏醒。

灵魂复苏，是心意之内浮现，清澈明了的“感知力”。

在“感知力”所处空间，随着灵魂清澈纯度的增长，

习气记忆呈现出，无量微尘世界构成的三界六道。

灵魂的“你”，与人格的“你”，同步在身体之中呈现。

不同的是，心意人格的“你”，与肉体同层，而无法脱离肉体。

或者说，心意人格的“你”，就是于肉体感官体验基础上建立。

而灵魂的“你”，虽然在心意内在，与人格认知同在。

灵魂却可以，脱离肉身心意的“层级”，进入微观世界。

这就是“灵魂出体”的原因。

因为灵魂，相对于身心意识的“人格”，

是清澈自由“感知力”的，独立存在。

感知力，会被心意人格牵引熏习，

被欲望习气烙印上“自我”形象。

但是，灵魂的本体，却并非是“心意人格”。

心意自我，自我感受，自我认知，是灵魂“穿上”的外衣。

外衣，可以脱下来。

于是，在身心安宁的“静寂”中，灵魂可以脱下身心意识。

脱下了“心意自我”的感知力，就复苏了灵魂的清澈自由。

清澈的“感知力”，在心意内犹如水底中摇曳的“光圈”。

可以见到“神”，见到“鬼”，见到“妖魔”，见到“人心”。

灵魂，可以从所“见”的三界六道一切境界中，见到“本心”。

自“心灵所见”中，超越所见境界，消融于心之本体“见精”。

“见，就是修”——密法真言。

苏醒的灵魂，内观“见精”，直至灵魂消融于“见”。

“知境为心，知心为空，知空为无二双融。”

安住寂静，脱落身心意识的灵魂，

就具有了，选择生命未来的权利。

修行者，是很重的“称谓”。

因为修行者，等同于神灵。

一切灵魂，本来的面目都是“祂”。

以第一义，呈现如来智慧。

以宽恕心，表达浩渺悲能。

只因众生被习气的“记忆”所埋葬，

受细念之分别，牵引入生死轮回。

复苏的灵魂，与人格心意同步。

脱落了身心自我，灵魂与心意“平行”。

这才是，踏入了修行的门槛。

灵魂苏醒的“人”。

才具备了“修行者”的资质。

具有了成为“神灵”的条件。