我也不是永远都正确，平时生活中，还是使用人类身心意识在思考在生活。

神通智慧只是在，开示法义，指导灵魂修行，以及引导灵魂的时候使用。

在微观世界中使用神通的时候，我用的是灵性的穿透性，以及觉性的普照性，但是此二者的特质都是纯净的光明，是脱离身心意识的“清净智慧”，若长期处于灵性觉知的空明状态中，我就无法正常生活了。

而处于人类状态的生命境界中，我使用的就是思维意识，以及心愿动机，就一定会受到心意的局限性，就必定会犯错，但是好的一点是，我是一个真实的人，犯错了就一定会忏悔改过，无论我是“八地”“九地”，还是“十地”，知错就改，这本身就是修行，宇宙中唯有“祂”不存在犯错，因为“祂”，是发生中的“未曾发生”，失去了对比，就永远正确，除了“祂”之外，一切生命都会犯错，忏悔道歉，错误就无法积蓄业力形成因果了。

人类一厢情愿地想象觉者，觉得人类与觉者，是生而不同的，是黑暗与光明之间的不可交融，其实所谓“觉者”，就是通过修行，一步步还原生命本来面目的人；如果觉者生而就与众不同，天生就是高不可攀，那我们修行还有何意义？

生与死，是心识分别呈现出来的“刹那幻影”，生死轮回永世不休，三界六道是由无限深邃，无尽广袤时空，构成的无始劫循环的“闭环”，无法“明心见性”，无法解脱心识投射出的“刹那生灭”梦境，生死轮回就无法解脱。

觉者，就是超越了心识“自我”后，见证生命本来面目的“人”！

是“人”，是“人”通过修行，还原了“觉者”！

觉者，是由“人”修行证到的生命状态。

一念觉，你就是佛；一念迷，你就是人。

佛是觉悟的人，人是迷失的佛。

如果我们人类，与觉者是“物种”的生命性质差异，无论如何修行，都绝无可能达到慈悲智慧的“大自在，大解脱，大圆满”，那我们修行做什么？

觉者，只是人类生命的一种“觉醒”状态。

“凡夫”类似于，沉睡在深深梦境中的人。

“修行者”，是在梦境中感悟到，自己可能活在梦中。

“成就者”，是从梦境中苏醒，微微睁开眼睛。

脱离梦境的清澈，浅浅地看到真实世界，肤浅的样貌。

“圆满者”，是完全睁开眼睛，彻底从残存梦境中解脱的人。

真实的世界，世界的实相，对他而言没有疑虑。

“无上正等正觉”，是没有入梦的人，也没有觉醒的人。

曾经入梦之“觉性”，与梦中轮回之“心识”；与觉醒“活着”就是梦境的修行者；与苏醒梦境的“成就者”，与解脱梦境的“圆满者”，都属于瞬间“错觉”。

错觉，本身没有实体。

因此，法界三界，未曾发生。

就好像睡醒后，梦境去了哪里啊？

梦境并没有归处，因为，梦境也没有来处。

只是妄想成空华而已。

究竟觉悟之时，一切未曾发生。

没有觉悟者，因为，未曾有入梦者。

虽然难以企及，但并非不能达到。

我留在人间的这一条道路，向人类活生生地展现出来，人成为“觉者”的可能性。

因为修行，是以人类的生命状态作为基础，开始向“心内”净化突破的，因此并不是修行者的状态境界，一开始觉醒就能达到全知全能的正等正觉，而是人体身心内在的觉性，透过心识意识的“自我”分别，熄灭“心识攀缘”的自我体验，觉性精纯度不断增长的过程，证入觉性是“成就者”；觉性熄灭心识，是“大成就者”；觉性完全熄灭细腻生灭差异，是“大圆满”，法界三界无法制约，世出世间；最后一步心识觉性，彻底熄灭，不可说，无所得，不可得，那就是终极的“祂”，圣主平安性，如来寂灭海，随缘不变，究竟涅槃。