过去，现在，未来，

以“当下”呈现，而呈现出时空分别。

呈现是分别见，分别心内，并无所觉。

悲能，以觉性“临在”十法界。

过去未来，任一时空中，一刹瞬息间圆满十方。

微尘苍穹，任一世界内，众生心意内清净普照。

觉性，是悲能的倒影。

倒影的觉性，临在宇宙万物之中。

悲能，却不受“临在”智慧的阻隔。

因此，十法界为“一合相”。

众生性，即如来智慧德相。

应无所住而生其心。

心心无挂，相相寂静，是如来清净法身。

觉性，以普照圆满大智慧，呈现如来究竟正觉。

智慧，为第一层折射。

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觉性，以觉知，倒映于“存在”中。

无生遍满，透过折射，呈现出宇宙终极意识。

终极意识以微妙觉受，呈现出原始灵性生命。

灵性的纯澈与接纳，呈现无尽永恒爱之光明。

纯生命是亘古天堂，生命是灵性，天堂是觉受。

微妙觉受内的光明，是灵性所感应的生命狂喜。

灵性，是终极意识，“应”觉知，而扩散出的生命气息。

完整生命，呈现出自由灵性，灵性蕴含宇宙终极意识。

灵性蕴含着永恒意识，灵性表现着完整生命，灵性呈现光明极乐。

因为永恒，灵性不受时间所牵引，因此灵性不知何为“生死”。

因为完整，灵性不受分裂所割裂，因此灵性不知何为“个体”。

因为光明，灵性不受黑暗所侵扰，因此灵性不知何为“恐惧”。

在纯灵生命的，完整无限，亘古永恒天堂中，

时间未曾形成，生死不可驻留，黑暗未曾起始。

或者说：离开生命才有“生死”，离开光明就是“黑暗”。

或者说：离开永恒就有“时间”，离开完整才生“个体”。

或者说：离开亘古就生“刹那”，离开安宁就有“恐惧”。

一切所发生的，在天堂之中，从未真实发生过。

缘起缘灭能量境界，是知觉背离天堂后，

在倒映生命的“倒影”中，对天堂追忆的梦境，呈现出“见精”。

灵性宇宙，为第二层折射。

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见精是知觉的投射。

在倒映灵性的，知觉梦境里，知觉对灵性生命的追忆，

呈现出“见精”，投射对天堂，具体光明形体的“空间”。

见精空间，是灵性，对生命本体，细腻记忆沉淀的知觉。

知觉在记忆梦境中，投射出对生命本体印象的“还原”。

梦境中，凭借对生命记忆的还原，知觉投射出“见精空间”。

随着空间，刹那形成的瞬间，

空间中，同时同步呈现出“能见”清澈，与所见的“差异”。

能见，就是三界六道，属灵众生的“识心”根本。

所见，就是构成宇宙，地水火风见识空，七大种性交融元素。

能见攀缘所见，所见牵引能见。

心识相续，因缘聚合，前因后果，毫厘不爽。

六道轮回，生死不休，缘生缘灭，因果不休。

三界六道，缘起于心灵“见精”。

轮回世界，是见精投射“境界”。

见精，为第三层折射。

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见精，投射出“所见”空间的同时，

就投射出，“能见”空间的心识分别。

所见空间，就是原始宇宙初起。

能见分别，就是创造宇宙的“神”。

也就是，三界六道最原始、最本初、最高层、最微观、最细腻的能量生命。

这类精微精纯能量，呈现出的生命形态，就是掌控三界内，无限生命的神魔。

神魔掌握着，构成三界无限时空的“核心能量”，与构成生命的“基准元素”。

换句话说：六道轮回中所有全部的灵魂，受制于“感知境界”内所有的灵魂，

都在神魔拥有的无限能量，开天辟地的力量，横跨过去未来的智慧掌控之中。

没有任何个体意识的灵魂可以逃离，没有任何有形体的众生可以逃离。

三界内的魔王，是这些掌控天地宇宙的神魔，开辟时空造就苍穹神魔的仆人。

神魔的生命气息，与善恶好坏无关，与人间道德无关，与黑暗光明无关。

神魔的生命气息，只与“生命崇拜”有关。

于是，你们可以看到，在人类所记载的历史文化中。

从古至今，从洪荒时代到现今科技，在历史洪流中，充满着对“生命永生”的崇拜，充满了对未知宇宙力量的崇拜，充满着对原始性力，生命肌体延续的膜拜。

形体生命与灵魂生命，永生的背后，就是神魔能量的永恒。

无限能量与神秘力量，能力的背后，是神魔开天辟地权柄。

性力蕴含生命性，以肌体返老还童呈现，是神魔开创生命的奇迹。

三界宇宙，是神魔所创造所掌控，所维护所制约。

神魔制定三界内的“律法”，以魔王的诱惑与恐吓，去维护律法的公平。

以天人与人类签订，神与人共生的合约；以历代外道修行，呈现神魔世界。

并且，通过历史中代代外道修行中，最杰出最优秀的大成就者，

将他们留在人间的道路，拓展出不同的，通往神魔宇宙的法门。

简而言之：除却释迦牟尼佛留下的“智慧”，以及基督耶稣留下的“宽恕”，

人间世界，其余一切信仰、宗教，关于灵魂世界的内涵，与生命传递信息，

基本上，都是神魔的生命，传递在人间，以神秘能量学说掌控灵魂的力量。

对性力的崇拜，对自然的崇拜，对能量的崇拜，对生命的崇拜……

任何脱离心灵，而对外界生命现象的崇拜，都属于“外道”。

神魔，与善恶道德无关，与邪恶正直无关，与真善美假恶丑无关。

神魔，只在意能量生命，光明性能的血脉流传。

至于说：能量生命是善是恶，生命表现是好是坏，生命内涵黑暗光明，

这些都不是，三界能量宇宙顶端，开创生命灵魂的神魔所操心的事情。

具体能量生命，具体内涵境界的区别对待，那是魔王所掌控的感知境界中，

魔王，行使控制众生灵魂，掌控灵魂生死轮回的，无尽权柄与职责所在。

神魔性能，是第四层折射。

顺便说一句：神魔纯精微的能量，创造出的宇宙苍穹，微尘众生世界，

在灵性天堂的生命中，属于病毒。

因为神魔所维护的“生命力”，是天堂原始纯粹生命之光的“倒影”。

对虚幻倒影的维护的神魔，天堂圣光灵性，认为是导致众生苦难的病毒。

神魔的浩渺巍峨，神力威严，在亘古天堂完整生命眼中，是肤浅的笑话。

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神魔，以生命的永恒，呈现微观精纯能量。

维护能量生命，生生不息，经久不衰的存在，

是神魔对所造宇宙的愿望。

因为维护，而有“制约与拒绝”，呈现出三界律法。

执行神魔律法的，就是三界内的魔王。

魔王，是无始劫来，构成灵魂众生元素中，

细念与习气的“共业”内涵，投射在三界六道中，呈现的具体生命。

灵魂众生，“内涵”中蕴含因素呈现出，魔王对灵魂习气记忆的掌控。

而魔王生命“共业”内涵，受到神魔生命力的制约、平衡与维护。

神魔无限之能力，永恒智慧光明，借助魔王的因素，平衡宇宙众生。

于是，神魔永恒生命力的智慧，借助，构成魔王的众生“共业”内涵，

通过魔王境界内涵的“介质”，统治整体三界灵魂众生的升华与堕落。

也就是说：魔王，是三界律法的具体呈现，也是，因果律法的执行者。

三界律法的核心：是“能见与所见”，呈现出“生与死”。

神魔能量代表开创，代表生命，代表永生。

生命力，呈现光明，代表智慧，代表力量。

有开创就有毁灭，有生命就有死亡，有永恒就有刹那。

有光明就有黑暗，有智慧就有愚昧，有力量就有孱弱。

在神魔确立生命力之初，

因果律法对生命力，所表现形态的制约，即刻形成因果约束力。

神魔生命性的延展，受制于“因果业力”的制约。

神魔，选择魔王因素，以“因果律法”净化灵魂。

通过律法的森严，兑现因果轮回毫厘不爽的循环。

因果循环呈现魔王的权柄，维护神魔生命的永恒。

神魔借助众生，灵魂内蕴含的“共业”内涵，所呈现的魔王，

赋予魔王，凭借因果循环的律法，去裁决一切灵魂的归属。

以魔王呈现诱惑，以魔王呈现恐吓。

以诱惑锤炼心志，以恐吓稳定信仰。

通过魔王检测的灵魂，就是，神魔延续宇宙光明的生命。

未通过检测的灵魂，就继续在魔王的，业障相续宇宙中，生死轮回。

构成灵魂的细念与习气。

思量心，是第五层折射。

三界律法，魔王的诱惑与恐吓。

是第六层折射。

灵魂众生，在因果律法的制约下。

受习气业风，刮起感知力浪潮，形成灵魂感知力。

是第七层折射。

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细念分别，聚合习气经验，投射出感知力，具体“境界”。

被境界具象内容，所牵引的细念，塑造习气形成“体验”。

体验凝固习气，境界确立认知。

认知与体验聚合，形成“心灵”。

心灵认知，是第八层折射。

心灵，是灵魂感知力，凝固习气而成的，固化模式。

由固化心识，所摄取的肉体根尘，根尘与认知交织。

于人体内，形成了“认知”肉体信息的“自我”意识。

自我意识，是第九层折射。

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语言，是意识表达出思维。

思维，是以“名称”概念，与体验“感受”作为基础。

心识对现象世界的“感受”体验，推动头脑意识，表达出语言概念。

语言，是心识对物质世界，体验感受的“抽象”表达。

世界，是空间（见精）中，随时间川流（细念分别），物质因素聚合（习气经验），兑现出物质存在现象（认知体验），对物质存在现象，进行反复的确认、类比、记忆、重复，从而形成对物理现象理解后，固化的“概念名称”（意识记忆）。

外界客观世界，客观物质，物质因素，都属现象，统称为“名相世界”。

名相之下，并无世界。

所谓客观的物质，任何宇宙名相，构成世界的一切因素，

皆是心灵“分别”与“记忆”的产物。

语言文字，是第十层折射。

佛法大义，与语言文字毫无关系。

依文解字，三世佛冤，心外求佛，即同外道。

“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”——《金刚经》

修行，确实与凡夫俗子，根本就毫无关系。

人类的意识思维，心灵境界，受生命因缘层层叠叠折射。

人类心意内的“境界”，是受累劫习气篡改后，自身业障呈现出的“世界”。

众生被业力所“活着”，被业障所“选择”。

身不由己，流浪生死。

“众生皆依自身业力，所现世界。”——莲花生大师

唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。

心外无物，是名“佛教”。

明心见性，见性解脱，是为“佛法”。

唯有仰望真理，出离自我，心向解脱的“灵魂”，

有选择生命未来的权利。

修行是神灵之事，神灵与人间的“表现”，没有丝毫关系。

修行不是人间的事业，可以凭借行为表现，衡定灵魂境界。

“祂”在一切之内，一切在“祂”之中。

“祂”呈现当下，呈现，无法阻碍“祂”随顺清净。

于是，当下不可得，不可得即“不可说”。

“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，

住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”——《圆觉经》

不“改变”任何，于不改变中，体验“不被改变”的大自在，

是如来“清净圆满，智慧德相”。