问：老师好，上次有个师兄说证到了“大地平沉，虚空粉碎，与老师一体一性”，我看到了，我当时感觉很不舒服，可是很多师兄点赞。

当时我这个“不舒服”中，有嫉妒心，更多的是，觉得她，狂妄至极，“并非证到”，感觉“那个描述好像跑到老师前面去了”，

特别反感的是她说“没有老师了，也没有我，”我觉得不能这样说，她这个描述怎么就好像“到岸了”？看她对付小我的描述中，还有很多人性的体验感受，怎么可能这么容易就跑到老师“前面”去了？

很想请教老师，那个“大地平沉，虚空粉碎”是未来需要达到的吗？

答：这种状态，就是百分之百入魔了。

潜意识中，对自我体验的无限放大，对自我感受的无限美化，最终的目的，是为了将这个现实世界中的心意自我，幻想成，超越现实世界的永恒伟大。

这种魔很好识别。

证悟到“觉性”的人，才可能经验到“大地平沉，虚空粉碎”。

身心脱落，自性湛然，与真理一体一性。

那么证入觉性的人，必定已经脱离了，三界六道因缘生灭法。

此人必定可以开示“缘起法”。

是由自性妄动一念开始，细致入微地，丝丝入扣地，次第明确地，道路分明地，详细解释“缘起法”，因为此人已经实证到，身心脱落，大地平沉，觉悟就已经不在身心之中了，既然已经不在身心之中，就必定可以详细解释身心灵的缘起，自我心愿的缘起，意识思维的缘起，以及生老病死的缘起。

因为释迦牟尼佛曾经对阿难说过：“缘起法，是甚深，甚深的，唯佛与佛之间，可以尽知。”

只有证入觉性的大菩萨，八地以上觉悟者，具有解释“缘起法”的智慧能力。

三界内的一切魔鬼，都是依据心识妄想的幻化，而构建出“境界”与“慈悲”，你们看老鼠精文字中蕴含的，清净不动境界，就是一个很好的案例，她身心中蕴含的“不动”清净，并非是依靠自己的努力，深观身心杂质，融化自我习气，熄灭我执妄想，而自内而外，绽放出的觉知清净，以及觉性无生。

而是人心自我，模仿觉悟者的证量，潜意识中幻想出来的境界状态，这种状态没有根基，因为并非是她自己通过真理的标准，一步步净化身心，实证出来的自性本来面目，而是偷盗觉悟者的智慧，依靠意识暗示，接受老鼠精群体的灵性信息，潜意识幻想出来的境界。

这种境界体现在人间，也会展现出超越凡夫俗子的，清净不动状态，可是，这种状态无法持久存在，因为她没有基础。

好像海市蜃楼一样，空中楼阁一般。

如果此人长时间将这种，幻想出来的境界当做实有，境界本身的幻想，就会替代人类的身心意识，而这种境界又没有形成稳固的基础与次第，那么，这种空中楼阁的境界，就无法与心意头脑共存。

就好像，你幻想自己是世界首富。

但是，现实中你一贫如洗。

可是，你依旧坚信自己是世界首富。

并且以首富的心态举止、生活习惯，去面对现实人生。

那么，在现实生活中，此人的表现一定属于“精神分裂症”。

老鼠精也是一样，她幻想自己是“祂”，并且以幻想出来的清净纯洁，作为人性的依据，装腔作势，扮演一个得道者的样子。

可是实际上，内心阴暗冷酷，漠视生命，自私恶毒，狭隘愚昧，那么，幻想出来的神灵境界，就与真实的人格自我，发生对冲，久而久之，吕魔就会在人间，呈现出神神叨叨，歇斯底里，精神错乱的状态。

因为境界，并非是她修行出来的，而是她幻想出来的。

当幻觉与意识，发生对冲时，就是精神分裂的状态。

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而真正的正法修行者，

是依据真理的标准，一步步瓦解心愿执着。

以宽恕的慈悲，取代索取的自我；以节欲的清净，取代放纵的身心；以真理的真实，取代人性的虚伪；以信仰的纯粹，取代人生的享乐；以爱的谅解温暖，取代自我维护的恐惧。

修行者的境界，有一个缓慢而清晰的提升过程。

灵性每一步的证量境界，都有其明确清晰的，人心自我瓦解的过程，作为境界提升的基础与依据。

这种人证悟的境界，是稳定的，明确的，扎实的，真实的。

有理有据，来龙去脉，前因后果，都清清楚楚，明明白白。

当修行者的身心自我，在真理标准中，被纯洁与温暖，宽恕与舍弃，一步步瓦解冰消；生命本质的，先天灵性觉知，就会在身心意识中，一步步稳定地推进发展，直至灵性觉知取代了心识思虑，直至灵性光辉取代了意识记忆。

身心中就会出现，不动且纯净的“清醒空间”。

清醒空间就是觉知，空间中的爱与安宁，就是灵性。

得道者的“不动”状态，不会与身心意识发生对冲。

因为，他的清净不动状态，是从身心意识之中，净化，升华，抽离，而还原出生命先天境界。

得道者的清净，不与心意自我对冲。

而是，心意自我之内，伴随着觉知安宁，涌现出灵性欢畅。

如树中之香，如水中盐味，如色中胶青，如空中凉意。

即心离心，即相离相。

色不异空，空不异色。

烦恼即菩提，生死本涅槃。

修行者证量的境界，每一步升华次第都很明确。

修行者智慧的诞生，每一次的提升都有据可查。

修行者慈悲的展现，每一颗执着心的熄灭，都有清晰的记录。

凡夫心，可以依据真理，一步步蜕变为，清净慈悲心。

修行者可依赖信仰，一层层净化身心，觉悟本来面目。

因此，成佛不是迷信，而是真真实实的身心改变。

但是，幻想成佛，幻觉获得某种境界，则属于入魔。

衡定修行者，是真觉悟，或者入魔，

不是此人获得了某种境界，或者感受某些超常状态。

而是，看此人的心灵是否真实。

真实的尽头，就是觉醒。

觉醒一切并非真实的，就是无生。

无生就是觉性。

证入觉性之人，必定解脱了，三界生灭缘起法。

觉性苏醒之人，必定实证“法、报、化”三身。

觉性智慧，一定可以解释“一心三藏”。

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解脱了缘起生灭法之人，就一定可以，如实解释缘起生灭法，在身心自我中，如何一层层，一步步地形成觉知，灵性，心识，心愿，意识，自我，之间的因缘和合；以及心识妄想投射出现实宇宙世界，层层叠叠宇宙能量体系的，渐进次第缘起生灭过程。

如果不能以亲身体验，以实际的案例，来详细解释身心灵因缘和合的缘起，那么，无论任何人，无论此人是何种身份，何种形象，何种地位，说自己成佛了，那么此人必定属于魔鬼。

同样，若有人能够以自身切身经验，详细解释“缘起法”，无论此人是何种身份，何种地位，何种形象，此人必定是觉悟者。

觉者即是佛。

佛是觉悟的意思，觉悟必定呈现智慧，智慧必定伴随慈悲。

真正的慈悲，是智慧的体现。

慈悲，是众生自性原始的性质。

智慧，是众生原始自性的特质。

犹如虚空，可容万物，虚空不会因为所接纳的对相，而改变了虚空接纳一切的性质；犹如阳光普照苍穹，光明既普照山河大地，也普照阴沟厕所，光明不会因为普照的对相，而减损了光明的璀璨。

无智慧支持的慈悲，一定会入魔。

入魔的事实，不受你主观意志为转移。

因为脱离智慧的慈悲，慈悲一定落入“名相”中。

有内心慈悲的对相，也有慈悲对相升起的分别。

被名相牵引的慈悲，就是心识分别，心识即轮回。

无慈悲支持的智慧，必定不深厚，肤浅的心意智慧，则无突破身心自我的力量，聪慧最终会落入夸夸其谈，卖弄口舌是非，成为佛油子，玩弄口头禅，自欺欺人，犯大妄语罪，堕落地狱。

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随着西方灵修课程，在中国兴起，很多学佛人，受不了佛法森严戒律，看不懂深奥佛法大义，不愿意切身勤苦修行，于是转身投入一些，号称“快乐学佛”的灵修老师门下，渴望轻轻松松，快快乐乐地，成佛作祖。

我可以向你保证：

这些让你轻松学佛，快乐成佛的老师，是拉你入地狱轮回的魔鬼。在《楞严经》中，佛曾经明确预言过他们的存在，放纵性欲，鼓吹淫乱，诽谤佛法，诋毁佛法僧。

她们让你轻松学佛的理由是，你的灵性与如来、耶稣等同，你此刻就在天国，你目前的遭遇只是一场梦，你无需在意梦境中所发生的一切，只需要放纵身心，享受生活就好了。

世界是一场梦，这个没有错。

你的灵性确实在天国之中，这个也没有错。

正如《涅槃经》中言：“一切众生皆有佛性。”

可是，你证到了吗？

未曾证道，却诳言证道，这属于大妄语罪，是要背负诽谤诸佛，毁灭真理，毁灭众生法身慧命的罪过的。

西方灵修课程的核心，就是三个观念：

1.你眼前的这个世界，根本不存在。

物质世界，与身心意识，自我心意，

都是潜意识中的“罪咎”投射出的幻影。

“唯心所现，唯识所变。”——《楞严经》

2.你真正的自己，是与圣主合一的灵性。

“奇哉！奇哉！云何如来具足智慧在于身中而不知见？我当教彼众生觉悟圣道，悉令永离妄想颠倒垢缚，具见如来智慧在其身内，与佛无异。”——《华严经》

3.心灵实践宽恕，经由灵性之爱，化解带我们进入轮回的“小我”潜意识，当人心自我融化在灵性之爱中，生命本质的平安性展现，平安性就是圣主天堂，众生的生死梦境结束时，众生自性觉性，就在天堂中醒来，与圣主合一。

“知幻即离”“离幻即觉”。——《圆觉经》

西方灵修课程，不拒绝性欲，但是绝不是放任性欲泛滥，鼓吹聚众淫乱。

灵修强调的宽恕，是修行者在心地上践行宽恕，经由宽恕执迷现实世界的“自我”，从而宽恕了，现实世界中，外界所发生的一切因缘现象；宽恕了因果现象，也就宽恕了，执迷现象，陷入心识分别的“自我”，心灵进入“不定义”的，清醒且纯洁的平安状态。

不定义，就是佛法修行的“中观”。

心灵宽恕了，外界现实世界中，所发生的因缘现象。

外界名相，不牵引心识分别，这就是证到了“法无我”。

心灵宽恕了，心识自我对现象的执迷，自我心意融化于宽恕中，心灵经由宽恕，生命本质从自我心意中苏醒，觉知灵性取代了心意自我，现实世界中的，这具身体内的，心意自我被灵性光明取代，身心中消失了人心人性的习气因素，就证悟了“人无我”。

当修行者成为宽恕本身，生命本质觉知力，以灵性展现出觉知的生命性，灵性不被身心自我蒙蔽禁锢，灵性不受心识妄想交织缘起，灵性光明融入觉性智慧，修行者虽然身处世间，而内在状态，已经与圣主平安性合一。

三界法界，人间天堂，并非是相对立的、不相容的生命境界。

而是，一切缘起世界，皆是梦境，所有生灭众生，本不存在；众生觉性天堂中，未曾有生死梦境发生，因此，轮回梦境与天国世界，本是一体。

世界为“一合相”。

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宽恕，是宽恕身心中，心识思虑对自我的执迷，以及心灵对世界认知的执迷；经由宽恕，自性觉知从现实世界身心自我，以及因缘和合外界名相中解脱。

绝不是，邪魔外道宣扬的，借着宽恕的名义，去肆意放纵内心的贪婪欲望，任由生理本能的性欲肆意泛滥，而假借宽恕的名头，去满足心识隐藏的累世贪欲。

对人性欲望最大化的满足，是灵魂通往地狱，最快速的入口。

西方灵修，主张修行者宽恕自身的欲望，倡导灵性之爱，与人心欲望共存，逐渐以爱的纯洁，取代生理欲望，令修行者的生命本质，从累世习气妄想中，逐步净化升华，使人类的灵性从灵魂之中解脱，经由宽恕之爱，灵性回归自性觉性，也就是与圣主平安性合一，回归圣主天堂。

灵修倡导的灵性之爱，是无私纯洁的清净心，绝不是，假借宽恕，去肆意宣泄身心的欲望；绝不是，假借灵性之爱，满足自我体验的无限膨胀。

生死的核心，就是自我。

无论你将自我包装成何种模样，冠以何种名目，

自我终究是，因缘生灭的产物。

生灭就是轮回，因缘形成世界。

通过灵修的借口，放纵自我的习气，

等同于，向地狱饿鬼道，狂奔而去。

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我们人类体验到的觉知，仅仅是觉知的“功能性”。

比如说，你觉知到，自己在思维，你觉知到，自己有情绪。

觉知，仅仅是你的一种，精神体系中的能力。

而你的主体生命，依旧是身心意识，依旧是心意自我。

而觉知，在成就者身心中，已经成为此人在三界内的生命主体，他在人间的身心意识、心意自我，只是生命觉知，所穿着的一件外衣，此时修行者的觉知，已经不再受身心意识、心意自我的禁锢与遮蔽，觉知于身心意识中，呈现出“清醒空间”，觉知呈现出来的清醒、清澈空间，与人类身心意识同体，却独立于身心意识存在。

此刻，觉知的生命性，就会在身心意识中绽放。

体现出生命性的觉知力，就是“灵性”光明。

这些所谓的灵修导师，她们自己并不害怕，因为她本人就是从地狱之中，转世投生在人间，破坏众生法身慧命而来的魔鬼，死后依旧会堕落地狱，受尽无量劫的火海煎熬。

真正令人伤心的是你们的未来，你们原本遭遇佛法真理，可以一世解脱，永断生死轮回，却因贪图一时享受，误入魔鬼贼船，赔上自己的法身慧命，永远堕落在无间地狱之中。

因果，不是你，想没有就消失的。

释迦牟尼佛，贵为法王，在人间尚且要遭遇“马麦之报”；耶稣贵为上帝的独生子，依旧要遭受“十字架钉刑”，万法性空，因果不空，凡夫俗子生生世世，生生死死皆不由自己，就是因为无法解脱业力因果对心性的制约。

唯有真正觉悟者，可以“不昧因果，不挂因果”。

那才是真实的“身在人间，心在天堂”。

无修无证，圆满无缺。

而真正的觉悟者，一定有他实证的道路。

信仰，真理，身心，实践，相结合的道路，才谈得上解脱。

你仅仅知道，眼前你看到的世界是一场梦，对于你身心自我解脱梦境，有何实质的意义？

真正有能力解脱生死轮回的导师，或许对灵魂的要求很严格，但是因为他是真的具有解脱力，因此，严格必定会有回报。

而那些看了几本灵修书籍，就自称开悟，开宗立派的小丑，

买卖知识渲染情绪，鼓吹放纵性欲，将泛滥自我习气，当做快速修行解脱的方法；骗取信徒钱财，将内心邪恶的自我，通过灵修的名义包装成圣母，高高在上，俯视众生，鱼肉学徒，聚众淫乱，实属魔鬼转世祸害人间，以巧言令色坏真理正见，毁灭灵魂回归天堂之路。

当然，追随魔鬼的人，也有相信魔鬼的理由。

作为修行者揭批魔鬼，解释魔鬼与正法修行者的区别，只是尽自己的本分而已，你选择什么样的未来，是你自己的事情。