天堂，是不以人类意识为转移的，客观神圣。

天堂的降临，是临在于肉体身心内，不受修行者主观意愿为改变的神圣，这种神圣并非是人格认知的具体形态，并非是人性觉受的震撼体验，并非是觉知灵性的微妙分别，也绝非头脑想象中的辉煌壮美。

天堂，是一种具有质量感的光明，极其圣洁，极其强烈，极其纯净，比太阳光透明纯净一万亿倍的，“活着的”完美生命。

天堂本身具有生命性，而生命性的天堂，具无限深邃无限紧密的“质量”，当质量的纯净光辉临在身心内在时，人类的意识，虽然可以觉知天堂的临在，却无法分析天堂的状态。

就好像喝醉酒的时候，内心清醒却头脑混沌。

混沌散乱的头脑意识，是无法分析醉酒状态中，内心清醒的觉知，可是，对于喝醉的人而言，内心的清醒觉知，与混沌的散乱意识，是同时存在的。

天堂临在的状态中，人性表层的我，对于现实世界所发生的事情，处于视而不见，听而不闻的状态，人类的躯体看上去若有所思，其实内心与意识处于停摆中，头脑彻底“不思维”，心识究竟“不思虑”，身心感知随着人间因果现象随波逐流，情感体验随着习气欲望浮萍飘荡。

真神的临在，于身心感知中清净无染。

天堂的庄严，于体验觉受中不动不易。

临在身心内在的极耀真神，无限深邃密度巨大的，纯洁质量生命，呈现出“普照十方”的究竟慈悲。

真神就是天堂。

或者说，天堂是真神的躯体。

真神，以无相光表现智慧性，智慧性在三界觉知众生的灵性生命中，呈现出超越生命性的，具质量感的纯明庄严。

随身心无挂，随生灭无生，天堂本身是不变易的圆满。

无生圆满的智慧生命，不被三界觉知灵性所存在。

修行者，可以觉知天堂，可以觉受天堂，可以认知天堂，可以体验天堂，可以感受天堂，可以意识天堂。

意识却无法理解天堂。

感受却无法渗透天堂。

体验也无法接触天堂。

认知也无法直视天堂。

觉受也无法接近天堂。

觉知也不能分析天堂。

人类是“身心意识”的自我。

神灵是“觉知灵性”的光明。

真神是“圆明觉性”的临在。

圣主是“如如不动”的慈悲。

灵性，是人类回归天堂的中介。

修行者，就是要在人性中，践行灵性的纯洁与宽恕。

灵性的纯洁之爱，取代了人性的自我贪婪。

灵性的温暖宽恕，熄灭了自我的心识恐惧。

完全被宽恕的心，就脱落了身心意识的自我。

灵性生命的光辉，就融入了，觉性庄严天堂。

三界灵性众生对于天堂，犹如水面上游动的“油渍”。

天堂对于三界宇宙众生，犹如照进水底深处的阳光。