问：学生最近有一疑问想请老师开示。您在文章《本觉下转》中说：“耶稣降临，激活了，被心意人格的，无数无尽的‘我’，埋葬了亿万万劫的‘生命灵性’。”可是，作为千年前的莲花生大师，您那时候可是证入十地的圣贤了，应该已经激活灵性，所以才能施展在人间无所不能的如意神通，如果那个时候，激活灵性了，怎么能说被埋葬了亿万万劫？还是说亿万万劫，是对那种觉受最最真切的形容？

顶礼老师！祈请您慈悲解释！

答：你认为的自己，是心灵认知结合头脑意识，牵动感知形成的感受体验。

自我心愿感受，是无始劫以习气沉淀的凝固状态。

自我认知记忆，是无始劫来细念分别储存的经验。

由细念而呈现空间，因习气凝固为认知。

也就是说：你的这一具身体构成，是由无尽无量深邃细腻的，细念习气的叠加累积而成。

细念呈现出无尽的时空，习气凝固形成时空中，认知世界的“曾经”的你。

你的每一个念头，都具有你“今生今世”的形象。

而每一个念头内，是由更加细腻的，无尽深邃微观细念，层层叠叠组合而成。

弥勒菩萨说：拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识。

在你这具人间的躯体内，就蕴含着三界六道无限无尽的微观宇宙。

距离你的自我认知，最接近的感知细念中，就呈现出来人类所说的平行宇宙。

在不同的平行时空里，时间的体验是不同的，人间的这个你，是由无数无尽的细念与感知沉淀构成的，每一个细念就是一个宇宙，每一层沉淀都是具体的时空，这些灵魂宇宙中的，构成你的元素对于时间的体验，就是无限无限劫。

莲花生指的不是一具身体，而是圆满的觉性，觉性一旦进入三界境界，就一定会被细念习气埋葬，随缘投生成人，以人体再次觉悟，留下修行的法门与道路。

这就是为何，今生的我，修行佛法仅仅十年，就可以证入觉性，成就八地菩萨，证无生清净平等智慧的原因，觉性中没有时间，曾经的莲花生与今生的修行者，色身肉体的轮回，在庄严十方的觉照智慧中，未曾真实发生过；但是在遮蔽觉性的光明灵性中，时间具有了永恒的完整状态。

随着灵性对生命内涵的沉淀，无限的空间中，逐渐浮现出时间。

时间摇曳光明，形成了灵性宇宙的十层范畴。

当范畴内的生命经验，埋葬了灵性纯光，纯灵堕落为知觉梦境。

梦境中的知觉，对灵性光明的回忆，在梦境内投射出“见精”。

见精内，“能见性质”浮现出自由清澈，同步投射出所见内涵。

见精中，“所见内涵”牵引制约能见性质，凸显出灵魂宇宙最基准最原始的能量微粒。

由原始微粒的相续组合叠加，形成了“地、水、火、风、见、识、空”宇宙七大种性。

见与所见相续，七大种性叠加，能量层层递进，时空层层拓展。

所见内涵，对，能见纯澈性质的埋葬，纯澈透过内涵因素，折射为“感知”不同纯净度的境界。

境界，就是世界，感知就是灵魂众生。

能见成为了感知，感知被“所感知”的具体境界，凝固为业障形态，就是六道众生的业障身。

觉性犹如目光，普照万物，却不被所照境界留驻，因此觉性是无生的圆满。

觉性中没有空间的留驻，也就没有时间的形成。

但是觉性的折射，觉知所现的灵性光明中，具有了形成时间的因素，那就是对存在的经验。

存在，一定有对比，存在的不同形态，就是空间的细腻变化，空间移动的对比，就是时间。

当灵性宇宙内，具有生命性的时间，堕落为沉淀了生命经验的“知觉”。

知觉在梦境中，对灵性生命的记忆，就将灵性生命的品质，赋予了具象化的描述。

梦中的沉淀记忆对原始灵性的描述，记忆就，折射灵性成为了“能见”的具体。

随着“能见”浮现具体，就同时投射出，具体的能见之分别，就是“所见内涵”。

能见，是灵性在梦境中，对生命本体的回忆。

受梦境内，沉淀因素的折射，将灵性折射为“能见”的具体。

具体的能见固化的瞬间，就同步投射出“所见”的分别阴影。

阴影具有承载习气的地基，展现出最原始的宇宙能量微粒。

能见受所见牵引，形成感知阴影的细念，细念聚合习气，形成了宇宙万物与众生。

觉性没有时间，灵性是亘古的时间，见精内诞生时间。

无限无尽无量无边的，微尘苍穹宇宙，三千大千世界，

皆是见精内，能见细念聚合所见习气聚合而成的境界。

细念是空间，习气是境界，感知是众生，业障是身体。

因此当灵性自心识感知，细念习气宇宙内苏醒时，就会有被人格心意“埋葬”了亿万万劫的体验记忆；因此，觉醒的大菩萨觉性透过觉知，折射为灵性时，灵性的感受就会从细念与习气沉淀中苏醒，苏醒的感受就是解脱了亿万万劫的轮回生死。

而在觉性普照的庄严中，一千二百多年前的莲花生，与今生今世的我，躯体内的纯智慧是同一个。

在纯智慧的普照中，今日的我，与一千二百年前的莲花生，在人类时空中，浮现的因缘色身，是“同时存在”的，没有先后之分。

觉性，解脱了空间禁锢，消逝了时间侵蚀。

无生自在中，过去未来，十方宇宙，微尘国土，

于普照觉性中，当下呈现。

纤毫毕现，圆满无碍，觉满十方，当下庄严。