毁灭修行道路的核心因素，就是自我膨胀。

目空一切，眼高于顶，自以为是，不可一世。

这个习气一旦泛滥，等待你灵魂的结局，就是彻底毁灭。

魔王最喜欢看到的，就是人类的自我确定感。

因为确定的自我体验，将你，与“祂”分离。

与本体分离，就必定寻找。

寻找就是轮回，轮回显出生死。

而处于生死之中的“自我”，百分之九十九的生命因素，都属于魔王掌控，魔王就是众生累世习气与恐惧构成的“共业”。

执着于我，执迷于我，爱惜自我，自我欣赏，自我肯定，维护自我，珍爱自我，自我崇拜，自以为是，对自我的极度执迷，体现出魔王的洋洋得意。

数千年来，无数无量修行者，能够逃离魔王掌控的灵魂，屈指可数，唯有那些极致渴望真理，完全不爱惜身家性命的大勇猛修行者，才能够在活着的时候，让内心顽固的自我死去，从而逃离魔王的掌控，于身心内绽放觉性璀璨的光辉，照破轮回黑暗，从永无止境的生死洪流中，踏上无生觉性的实地。

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修行者发觉自己最近有些狂妄。

这种感觉难以捕捉，也难以捉摸。

这不属于人类的自我骄狂，不是自我人格的自以为是。

不是我与其他人相比，产生的沾沾自喜，或者目空一切，自立为王的肤浅，更不是异想天开，意淫成佛作祖的妄想。

而是内心不由自主地，经常泛起“不屑一顾”的轻慢体验。

对此体验我很陌生。

因为修行者自始至终秉持一个原则，那就是“真实”。

唯有真实的，不会改变。

即便犯错误，只要真实面对，错误就会得到改正。

这种“不屑一顾”的轻慢体验，究竟从何而来？

修行者仔细深入地，观察自己的生命深层。

实话实说啊，以下用词虽然不文雅，但是必须要如实记录，不可以因为用词的修饰，改变了切身体验的真实状态。

目前的“我”，这具身体内，频繁出现的轻慢心态，那种不屑一顾的轻慢，并不是与人间具体的身份对比而产生的心理状态。

最近内心浮现的轻慢，是对人间世界现实，芸芸众生百态，根本性的否定，而带来的不由自主的，类似条件反射似的心理反应。

就好像粪坑中苍蝇的蛆虫，化身成为了一只光明华丽的金色蝴蝶，透明的羽翼挥洒着灿烂金光，轻盈透明的光灵蝴蝶，与巍峨壮丽的圣光世界是一体的，光明只属于光明，灵性只融入灵性。

于是这只依旧带有蛆虫身体的光明蝴蝶，对于蛆虫的身体，以及粪坑的世界，本能地忽视，本能地轻慢，本能地拒绝。

没有对比就没有伤害。

因为对比，更加伤害。

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我身边的亲友给我唠唠叨叨：你看我的学妹，四十出头已经是某宫的科学顾问了，你看我的师兄，已经是藤校的副校长了，你看我还有超越他们学术成就的可能性吗？

我听了一脸懵逼。

尸体与尸体之间，有高低贵贱的区分吗？

鬼魂与鬼魂之间，如何区分成就的大小？

在纯澈觉照中，天堂壮美恢弘，伟岸神圣，光明国度永无止境；光灵诸神只手遮天巍峨壮丽；诸神辉光遍满虚空，一毫光线微粒中，就蕴含着无限无际，层层叠叠无限深邃，无限广袤的灵性宇宙世界；任何光明世界中的，任何一粒沙子，都是与灵性宇宙同体，同样具有智慧性的灵性生命，整体苍穹宇宙熠熠生辉，神圣庄严，美轮美奂，惊绝极乐；对比之下地球上的人类，实实在在都是粪坑中，混吃等死的蛆虫啊！现实的人间社会，真真切切是众生共业形成的垃圾场，你们看不到世界的真相，不代表真神看不到啊！

修行者不屑于，去和任何人比较成就。

人类无论活着，或者死去，都不可能与修行者存在对比性。

世界上那些名声显赫的高僧、法王、灵童、得道者、觉悟者，除了极个别的几个灵魂，我认为他们是属于“活着”的生命以外，其余的都是梦中的鬼魂，扮演着梦中剧情中，法王、高僧、得道者的角色而已。

区区数十年的岁月，弹指一挥间。

剧情结束了，你的灵魂被角色拴在剧情中。

可是剧情已经结束了，沉入剧情的灵魂，该何去何从？

被角色迷失在剧情中的灵魂，当剧情结束后，

却忘记了回家的路。

无法回家的灵魂，就是三界内的孤魂野鬼。

真正醒来的圣贤，是绝无可能被人间剧情中的角色，所限定在活着的剧情中的，因此，当命运的剧情结束后，圣贤之光也不会随着角色的消失而熄灭。

现在的“我”，就是那死神摧不灭的光。

最近内心的轻慢就源自于此，而且不受自我意识的控制。

时不时地就会着急地想：怎么时间过得如此缓慢，赶紧地，赶快到二十七年之后，到七十五岁的时间段，彻底从目前这具人类躯壳中解脱，完全完整地还原“祂”的究竟慈悲。

如果二十七年太遥远了，那么快快地过完最近六年时间，尽早地融入九地圣贤的光辉，以智慧的绚烂高温，摧灭我人性人格自我的残留记忆习气，我现在是，一分钟都不想再“做人”了。

受够了！

不是修行者瞧不起人类。

是人类根本就没有，让修行者瞧不起的资格。

修行者目前只是证入了佛性，但是没有圆满佛性。

只是诞生了圣胎，圣胎尚未成长为圣贤。

处在这个阶段就很尴尬。

修行者具有圣贤的性质与品质。

但是性质没有成长为慈悲，但是品质没有发展为光明。

修行者具有真神的智慧与神通。

但是智慧没有拓展出宇宙，但是神通没有呈现出生命。

就好像粪坑中诞生了，圣洁无限的诸神之子。

哪怕这个婴儿是注定继承如来法脉的法王子，

依旧要在粪坑中继续成长。

这个过程让我很不爽。

修行者不想在人间有优越感。

修行者不想和人间扯上任何关系！

修行者无意轻慢任何人，对任何人类的轻慢，是对神圣光辉的刻骨侮辱，修行者目前不是佛，没有达到如来究竟慈悲的圆满无漏，“祂”老人家已经究竟解脱，觉照智慧中，熄灭了我相、人相、众生相、寿者相，“祂”看任何众生都是自己性质的化身，“祂”看任何生命都是自己生命的投射。

同体大悲，说的是“祂”的慈悲。

无缘大慈，说的是“祂”的智慧。

“祂”与宇宙众生一体一性，平等普度是“祂”的究竟。

“祂”安住于过去未来当下。

应无所住而生其心，是“祂”如如不动。

修行者离“祂”还有二十七年。

可是，目前的“我”的性质，与“祂”的生命是合一的。

我是“祂”的初生胎儿，“祂”是我的成年全貌。

圣胎对人性细菌没有防护能力。

因为圣贤的智慧性，还没有成长为智慧力。

智慧没有呈现出光明力，就无法照破人间三界的阴霾共业。

于是，修行者虽然知道，在自己这具蛆虫的身体内，是一只璀璨耀目的光蝴蝶，也只能蜷缩在蛆虫白胖胖的肉体中，混吃等死，时不时地鄙视一下粪坑中邪恶的生命环境。

极力地克制自己内心的轻慢，不要与任何人类去比较。

修行者应该去和九地圣贤比真实无私。

修行者应该去与十地圣贤比慈悲无畏。

千万不要与人类比较！

因为目前的修行者，依旧存有人类的生命残存因素。

人性自我被引动后，人类的生命境界就会弥漫开来。

人性的增长，会遮蔽真神的清澈。

要时刻警惕人格自我的嚣张。

我不是这具身体，也不是认知身体的自己。

在宽广的安宁中，

住进温暖的光明。