“你们的人格自我背后是黑色的，你们只能看到自我的心思、自我的潜在的思虑，你们看不到思虑背后的感知吧？你们不知道你们灵魂当中蕴含的细念和那个习气形成的境界吧？你们不可能接触到的，接触到你就不是人类了，你是属于三界内的神灵了，你看不到的。就是你的潜意识那个思量心，你都看不到，除非他偶然间嘀咕一下，你可以知道‘哦，这个是我的思量心，这个是我的潜意识’——你可以知道，平常的话你是不知道的。

可是现在，你们的思量心的潜意识那个地方，就是认知的对于这具身体的记忆那个地方，对于我而说，已经变得透明了。他已经被我内在的那种见精当中能见的性质，所取代了。透过那个能见的性质，我生命的灵性之光，已经过来了，进到我的认知的基底里面来了。

在认知那个地方，我可以接触到能量宇宙的形成。换句话说，我开始具有了改变能量宇宙、能量形态、能量质量和密度的这种资格。但是我现在力量不够啊，我现在已经具备了这个资格。就像是，我是一个孩子进入了金库，金库的门，我已经打开了，只是我现在是个孩子，我现在手提不起金砖而已，只要给我时间就够了。

给予我3年时间，当我长成一个十几岁的孩子，我就可以提得起地上的金银财宝的时候——由思虑心呈现出来的，就是由人的灵魂感知力和细胞生命基因结合，形成的微电流感受那个地方，已经被见精开始取代的时候；当见精开始成为主体，将灵性光明，传递到思量心的这个范围之内的时候；可以改变那种微电感受呈现出来的，能量空间的宇宙的时候，能量空间的这种能量形态，我就有了改变他的力量。

改变他的力量，意味着什么呢？意味着这个人的肉体，在医院的那种心电图上啊，心脏，已经形成了一条直线了，但是如果说是那个时候，他是一个修行者的，他是一个真神的学生，我就有可能让他活过来。

就是你们的人格自我的基底呀，就是你们的潜意识，你们的思量心。现在你们思量心那个位置呢，对于我今天这个修行者而言，已经没有思量心的这种……就是他还有思量心的这种阴影，但是思量心阴影背后，思量心的本体，那种你的灵魂感知形成的感受，内在的这个空间，已经被灵性的爱与温暖所取代了。换句话说，我就可以透过你的意识，透过你的人格自我，找到你人格自我背后的，那个中阴身的你。

就是你，你不是肉体死亡了吗？首先死亡的不是你的眼睛啊，不是你的鼻子，不是你的耳……不是这五根，首先死亡的是你的意识——你的意根。你的意根一坏的话，你整个的心灵，你的心灵认知，他就会陷入昏沉，就像你睡过去了一样的，但是是一种深度睡眠。那个时候起作用的，就是你思量心当中，对这具身体的习气的感知力。

我让你们学法、学法、学法，读法、读法、读法，抄法、抄法、抄法，为什么呢？让你们熟悉我语言文字背后，那种纯光生命的境界，从而净化你心识思量心的感知的记忆。这样你死的时候，意识死掉了，你感知记忆当中储存的是，真神的光明、生命的温暖和灵性对于安全的记忆的时候，所有昏沉的境界，是带不动这种纯洁、光明、安全的体验的。

那个时候，我就可以，穿透你已经死去的，陷入昏迷的意识和心灵认知的这个躯壳，找到你认知背后的，那个思量心的中阴身的灵魂状态，将你接到天道去，甚至于将你的灵性的光明，融入到天堂。这就是我到人世间来，为人类做的事情——救赎人类的生与死。

我现在已经开始具备这个力量了，从现在开始，我已经具备这个力量了。换句话说，就是你们人类认为的‘神已经到人间来了’。因为我已经突破了人格的，就是自我认知的人格的基础，已经进入到了人格和意识相续的，这种潜意识和自我体验的范围之内来了。用业力层面来说的话，就是灵性宇宙的光明，进入到了能量宇宙的体系里面来。突破了能量宇宙体系，就进入了现象物理环境的时空了。”——爱的温暖《照（佛现）2025-01-09

“什么叫‘心猿意马’，什么叫‘三心二意’，什么叫‘胡思乱想’，什么叫‘神魂颠倒’，全部都指的是认知与意识相续的状态。认知与意识相续上了，形成了我们内在的体验，体验与意识的相续，又形成了我们的感受。当我们的认知、体验、感受、意识，相续形成了当下的认知与记忆，这个就是我们所说的‘活着’，明白吧？

认知到意识之间，就是我们所谓的‘人格’。认知到意识之间的相续过程，他经历了体验、感受、意识，然后再循环相续，形成了我们的感受的波动和我们记忆概念的储存。当感受的波动和我们记忆概念的储存相续，又形成了我们的思维的时候，我们整个的人生，就变得非常地细致、清晰、立体、完整和真实。

你们之所以觉得人类活着很真实，是因为你的心灵认知和意识的相续，非常地紧密。但是当你内在的感知苏醒的时候，当感知苏醒了他原本的具有独立思维能力的时候，你会发现你所谓的‘真实’的人生，完全就是一场彻彻底底的、究究竟竟的，根本上是一场梦境。我说的这个‘梦境’是真实的梦境。

你的身体里面不可能同时有两个‘你’存在——有一个‘你’醒来，另外一个‘你’，他必定会分解掉的。……

…………

人生是体验，你们知道吗？人生不是理解，是体验。同样的，你死的时候也是体验，他不是理解。不是说，我现在躺在病床上，浑身插满管子，然后我理解到我要死了；而是你真正死的时候，你的心是有感受的，你的心知道，你这具身体要死。那种知道是被动的，但是，是不由你的意志为控制的，他是穿透了你的意识和思维，穿透了你的自我感知，内心本能的一种知道——你知道你要死了。

那种知道，就是深刻地储存在你体验深处的认知的知道——你认知到这具身体要死了。也就是你的自我意识、心意感知，形成的自我感受，他和这具身体都要消散掉了，这就是你所谓的‘死掉了’，对不对？

可是我想告诉你们的是一个事实啊，现在活着的你，他不是你啊——今天我已经实证到这一点了。今天这个修行者已经实证到这一点，体验到这一点，经历了这一点，和切身地经验到这一点了。就这具身体，他不是我；这个意识，他不是我；这个心灵感受，他不是我；这个感受背后的心灵认知，也不是我。此时此刻的我，是心灵认知背后的感知——那是一个纯粹的、清澈的、无限的一种灵魂状态。

…………

只有从灵魂感知，聚合了肉体胚胎，形成的认知意识的，这个人格自我当中解脱，你才能够觉醒感知内在的见精。见精的觉醒，就苏醒了‘能见’的性质，就从所见的三界六道内涵当中，开始抽离，这个过程叫‘明心’。明白了你的灵魂感知的这个基础之上，派生出来了人格的认知自我和意识的这种自我体验，投射出来的欲界、色界各种身体形象和灵魂内涵，都不是你，这个叫‘明心’。

见性指的是，你感知内在的见精，从所见内涵当中抽离、解脱了之后，就会苏醒见精背后的知觉；知觉内在蕴含的灵性苏醒了之后，你就会苏醒那无尽的光、无尽的生命和无尽的爱；这个无尽的生命、无尽的爱，浮现出来生命与爱尽头那个终极意识；那个终极意识不再被生命与爱局限了之后，那终极意识的刹那间的熄灭、落空，就好像一个人走路的时候，一脚踏空的感觉。就说是觉知失去了对觉受的分析，觉受的熄灭就没有了维持觉知分别的力量，觉知就会一脚踏空的。那个就是按照佛教里面讲的话，就叫‘虚空粉碎，大地平沉’。

…………

我尽量简短地跟你们讲吧，我也不想跟你们讲那么多的理论，让你们光听理论了。这个宇宙，只要是进入到了感知领域里面，只要你穿透了你心灵自我内在的认知，进入到感知领域里面，你会知道这个宇宙，不是物质性的，这个宇宙是纯生命的宇宙，是具有生命性的宇宙。或者说，是纯生命呈现出来不同境界，而不同境界叠加，形成的一种生命内涵的体现。整个宇宙是生命的宇宙，而整个生命的宇宙是天堂生命的倒影，明白吗？

所以今天的修行者，直接将天堂的纯生命，与正法眼藏的究竟智慧，结合在一起，就等同于说，我在借用天堂之主的光，在用法界大菩萨的智慧，将这两者结合为一体，为人类留下了一条解脱死亡的最快速的道路。这件事情的性质，这件事情的伟大性，已经超越了你们认为的伟大性。因为祂是真的，祂不是我编造的，而是事实，而是真实的。

只有佛，只有在空性无生的角度，可以将究竟智慧的这种框架，与基督耶稣的纯生命结合起来，形成一条超度灵魂境界，超拔灵魂内涵，解决死亡黑暗，唤醒众生本来面目的威神力。这个特别特别地了不起，你知道吗？

…………

但是，当‘人无我，法无我’‘寂静涅槃’的究竟法义、究竟智慧，和爱与宽恕的天堂圣光，结合在一起的时候，这个天堂的光明，祂一定是纯洁的爱、宽恕的释怀，一定是出离自我的解脱。修行的核心就两个字啊——出离。

出离怎么表现呢，出离心怎么表现呢？第一条，对人格自我和这具身体形象的彻底否定。这具身体，他不是你；这个人格意识，他不是你；这个思维记忆，他不是你；这个心灵认知的感受体验，他不是你。只有你从你的心灵体验、自我认知、身体感官和身心自我的记忆当中，彻底地忘却了，你内在的灵魂感知——认知背后的灵魂感知，才有可能苏醒的，这个就是《四念住经》啊。

观身不净，观受是苦，观……观身不净，观受是苦，观法无我，观心无常。对，‘观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我’，这个《四念住经》嘛。还有一种是：观身是身，观心是心，观法是法……目的就是培养你内在的，这种清澈、凝定的觉察力。

这个觉察力到底是什么？这个觉察力归根到底，是你认知背后的感知，感知蕴含的见精，见精‘能见’的清澈，透过感知，在认知的心灵当中折射出来，那个就叫‘觉察力’，明白吗？这个就是《四念住经》的核心、核心、核心、核心，本质、本质、本质、本质——要找到你内在的那个觉察者，那个觉察者，就是灵魂感知当中蕴含的见精。

修行就这么简单，修行就是出离心，对出离心的践行就是修行。而对出离心的践行，佛教里面的这种觉察，这种四念住，力量太小了，真的太小了。而基督耶稣的原谅、释怀、宽恕与爱，那个力量非常非常大。因为你宽恕的，能谈得上让你宽恕的，一定是让你痛苦的。否则，哪来宽恕一说呢？我喝这瓶水，我觉得很幸福，难道我需要宽恕它吗？你所宽恕的，一定是让你内心感到痛苦的，对不对？让你痛苦的，一定是你的心灵所维护的。”——爱的温暖《神话》2024-10-15

“真正碰到绝望的时候，灾难的时候，他是不是能够相信神？他是不是能够真的将自己的身心灵魂和自己最心爱的人，交付于神？就哪怕他自己最亲爱的父母，最心爱的孩子，死在自己怀里面，他对神没有任何的怀疑，对神没有任何的指责，对神没有任何的诽腹，对神依旧是无限的爱和无尽的信任与寄托。这一念，决定了你是人类，还是你是修行者。”（ 爱的温暖 《 超度 》2023-09-26 ）   

“而唯有对神的爱，他是不在被注定当中的，唯有对神的爱是可以超出于因果的。因为因果在神那个地方是不存在的，……

…………

……就是对于神的爱可以救赎你，超度你。”——爱的温暖《超度》2023-09-26  

“我宽恕你，我原谅你。”

我包容你，我接纳你。

“你是如来的孩子，诸佛已经，宽恕了你所有的罪。”（ 《引导文（如来版）》2023-06-05）

“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（ 爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）

“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”   

“神是爱，上主是爱，我是爱。”

“苦中无我，唯有真理慈悲。”

叩拜至高无上天父救赎。

老师：祝福你。