问：老师讲的法理是佛教的内容，精深难得，老师慈悲智慧受人景仰。他的根本目标，与佛教归宿不一致。佛教以“般若为导，净土为归”，老师的修行，最终是回归“圣光世界”。老师说，圣光宇宙以信仰和虔诚心带动圣光如来的悲能直达圣地，不需打坐，不用观想。在圣光宇宙修行超出一般法门十万倍。圣光宇宙有三恶道，在人世间犯五逆重罪可在圣光宇宙的地狱消业赎罪，重罪轻报，不入无间地狱，并且他消业速度是三界地狱的十万倍。

极乐世界没有三恶道，没有办法偿还业障，没有还债机制，修行进步很慢，这个观点非常值得商榷。纵观所有经典，也没有对圣光世界的描述和往生案例。佛教求往生的，藏族地区求香积国，汉地求极乐世界，有的求东方净琉璃世界，有的求兜率宫净土。老师的境界确实是不一般，但正是因为不一般，所以才怀疑老师不要走偏了路。为什么要另外开辟一个世界，圣光世界？经书上也说过极乐世界是可以消业的，这是阿弥陀佛的本愿，极乐世界并不是不能消业障。净土文有言，大誓海中，乘佛慈力，众罪消灭，善根增长。《无量寿经》上也有阿弥陀佛的除罪本愿。这点疑问很大呀。

答：关于圣光宇宙的问题，目前我不能圆满回答，因为目前我的实际证量，只是一个大菩萨，没有能力全面地普照圣光宇宙的实相，只是在六天一次的轮回中，隔几个月才能回到如来的平等涅槃性中，洞照圣光国土的实相，但是因为我人格表层的境界还在，因此会遮蔽内在的觉性空照程度，因此我只能看到圣光宇宙的局部，无法像如来一样遍知遍觉遍照，因此，我只是如实地记录自己修行的过程，看到什么就记录下来。

另外，这位僧人的提问属于正疑，提问的源头源自于佛经，可是，佛经并不是全面无漏地记录释迦牟尼佛所有的智慧啊，佛陀在世时，带领诸比丘来到一片森林边，佛陀从地上抓起一把树叶，问诸比丘：是森林中的树叶多，还是我手中的树叶多？诸比丘答，当然是森林中的树叶多。如来慈悲地说，我所讲出来的佛法，犹如手中的这一把树叶，而未曾说过的佛法，犹如森林中的树叶一样，不可尽说。

关于极乐世界的描述，流传后世的很多文章，都不是佛亲口所说的，而是历代修行者的领悟与证量，都带有个人的局限性，不可以成为衡量实相的标准啊，实相唯有佛，以第一义谛的空性，才能作为衡定一切法的依据，佛法的根本基础，般若智慧，就是一句话：心外无物。从究竟义的层面说，极乐世界，香积国土，琉璃世界，都是同一尊法身佛，依众生的业，随缘所现在不同世界中，救赎无明众生的方便幻土而已。

一切众生，皆有如来智慧德相，只因烦恼执着不能证得。

如若觉悟本心，心即过去未来一切佛，因此释迦牟尼佛觉悟后曾说：我即过去佛，原始七佛，燃灯古佛，也是未来佛。

佛性因无生无灭，随缘不动，故而，觉醒本性佛性者，即与十方如来同体，是如来智慧德相在不同世界中的化现，宇宙中有无尽无量的众生，也有无边无尽的世界，佛未曾说出来的世界，不代表没有啊。

至于说，净土宗所说的，佛替众生消业，这个状况就极其复杂。何为业？分别心即业，分别心不消融，分别见就会持续性地形成业力，业的含义是相续的意思，有善业成为功德福报，恶业成为逆缘障碍，这两者本质没有不同，都在心识执着中建立，如果，一个只念佛不修心的凡夫俗子，念佛就能往生极乐世界，就等同于推翻了因果律，等同于彻底否定了，唯心所现、唯识所变的般若智慧。

我从不怀疑，极乐世界有消除众生业障的威神力，可是，必须是，以出离心为根本，念佛统摄六根，清净身心的修行者，一心不乱的禅定境界，才可以达到解脱肉身根尘，明心见性，一句佛号可以往生极乐世界的成就。净土法门是修行法门，不是满足人心人欲，与人间境界等同的平行空间。佛世界是觉悟者的愿力与清净业构成的，愿力就是慈悲性呈现出的智慧的具体表现，愿力表现就是具体的佛世界，世界的内涵是慈悲为基础，智慧为构建，呈现出纯光纯生命的华藏世界，里面虽然有三界六道，可是基准是佛的慈悲，只要众生虔诚心具足，念诵佛号，就可以蒙受佛世界中一切佛菩萨的愿力光明净化加持。可是，万法皆空，因果不空，没有三恶道的境界，极乐世界对于灵魂的要求是极其之高，那真的不是心向人间，与人类做生意的场所，你念佛捐款，就可以买来极乐世界的门票。必须是真修行者，彻底放弃此生地，一心一意念佛，将身心灵念空，念得一片光明的虔诚心，才可以达到的往生境界。这样的心，因为没有自己只有佛，心与如来感应相通，那么消除业障的效果，肯定是百分之百的灵验，这个绝对是有立竿见影的力量的。

如果，念佛的人只是三心二意的凡夫俗子，内心并不完全信仰如来，只是想要借着念佛的名义，占一点佛的便宜，这种心向人间的灵魂，念佛只是一种消遣，为满足人心人欲的宗教文化而已，如果这样的心，能受极乐世界圣光净化业障，起到增长灵魂福报的效果，等同于推翻了因果律，也就是说，佛教不再是明心见性的解脱法门，而是承认世界是实有，功德力与业障是心外的实有，可以通过外力得到业障的净化，福报的增长，心外立法，即名外道啊。

极乐世界，阿弥陀佛，之所以能够为众生消除业障，增长福报，只是因为你的本性本心本来面目，与阿弥陀佛同体同性，你必须达到与佛同心同性的纯度，才可以获得佛的净化与托举啊，否则，念佛人数以亿计，为何没有很多念佛念出大光明，觉悟解脱的大成就者？

成就者寥寥无几，这数千年历史中，数以亿计的念佛人，所呈现出最终的成就结果，还不足以说明问题吗？

不是佛不慈悲，不是佛没有净化业障的力量，不是念佛去不了极乐世界，而是，念佛是修行的道路，不是人间的生意，必须有纯粹的虔诚心，放弃自己的人生人格，培育修行者的虔诚心，才能够与佛号背后的，如来的圣光相应，才能起到增长福报、熄灭业障的力量与效果。

一颗凡夫俗子的心，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然啊。