万里冰封的雪域高原，被浓重的彤云掩盖。

高耸入云的神圣雪山，被灰暗浓密的雾气笼罩。

深不可测的浓雾中，充斥着魔鬼的狞笑，声声刺耳。

冰封千年的冻土，失去了鲜活的生命迹象。

灰暗死寂的辽阔广袤雪域，充斥着魔鬼肆意的嚎叫。

2022年7月，遮蔽虚空的厚重彤云，裂开了一道缺口。

金色的阳光倾泻而下，照在雪山顶端。

璀璨夺目的阳光，为巍峨壮丽的雪山，披上金色的圣洁。

虽然只是一缕光芒，却撕开了，千年冰封的阴暗世界。

这是跨越千年时空的师徒，证量智慧的相遇，激发出埋葬在雪域千年的神性光辉，实相证量的呈现，就似那道划破彤云的阳光，照破千年弥漫的浓雾，为巍峨耸立的雪山，披上金色的袈裟。

这是一个绝好的预兆。

预兆着“祂”的智慧，再一次，激活大圆满教法的心髓，以纯正修行者的切身证量，还原“祂”究竟性质，苏醒“祂”圆满慈悲。

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何为“显宗”？

以意识作为主体，学习佛法，进行思维，推理，思辨。

以思维后获得的理性，反观身心内在心愿，净化心意自我，以思维树立的戒律，去约束内心的习气我执。

当心灵依据戒律，净化习气，去除我执，心开意解时，心灵见精就会自身心内在呈现，见精呈现，则意识与心愿脱落，达到“奢摩他”的止观境界，继续深入止观禅定，则见精扩展，心内灵性激活，心光发动，光明与十方佛刹辉映。

灵性就是生命本体，本体脱落了心识自我，光明融化了习气体验，灵性生命安住在身心意识中，却不被意识身心沾染牵动，念头情绪升起时，灵性觉知不拒绝，不分别，不沾染，了了晴明，这就是解脱了分段生死。

依据佛法继续保持在禅定的灵明妙受中。

实证妙受光明，即是觉知本体。

所觉即觉者，觉者即所觉。

觉与所觉者，彻底开放，无取无舍，无证无得。

妙受融化，觉者幻灭。

虚空粉碎，大地平沉，证无生觉性，性空无挂。

入法界智慧性，证清净无为。

出世间法。

整个的修行过程，是依据头脑意识对心灵体验的，制约，净化，升华，乃至于，融解，淡化，透明，瓦解。

一切修行，都有意识的参与，可于文字经典中，一一对照，道路清晰，目标明确，次第严谨，有理有据，有证有境，不容易出偏差，不容易落入魔道中，此为“显宗”。

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何为“密宗”？

以体验作为修行核心，避开头脑意识的思维概念，以密传口诀心髓，直接唤醒弟子心灵内在的觉受经验。

因此，密宗自古以来，都是上师亲传弟子，选择具有智慧资粮的上根之人，口耳相传密法心要，以心灵极深极深境界中，蕴含的无生觉性智慧，以觉知灵性的光明形态，与弟子的心灵觉受相应，以上师智慧光明心，开启弟子的光明觉受体验，让光明证量的体验，作为弟子往后修行的基础与核心，这就是“灌顶”的真正含义！

这种修行，无需耗费千万年的轮回转生时间。

等同于，以觉悟者的证量，在微观时空中，开启弟子微观身心中，觉受蕴含的灵性境界，这就是真正意义上的“传承”。

说句实话，密宗，最开始的教法，等同于神灵亲自的救赎。

未来会有关于修行者的很多预言出现，有些是千年前封印在雪域高原寺院的秘密伏藏，未来都会被一一开启。

可是，无论是，千年前创立密宗的那个人，或者是，千年中，轮回雪域高原，宣扬密宗大圆满心髓的成就者，或者是，此刻当下，写文章的这具身体，都并非真实地“存在”过。

千年前的觉者，过程中的大成就者，以及今生的“我”，

都是“祂”随缘化现在，人类世界中的倒影。

圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。

随缘不变，不变随缘。

密宗的开山鼻祖，今日的修行者，只是“随缘”所现的幻影。

随缘不变的“清净”，不变随缘的“无生”，是不可言说的“祂”，“祂”是佛教中描述的“毗卢遮那佛”，密宗称为“大日如来”，显宗称为“自性”，基督教称为“上帝圣主”，印度教称为“梵”，我称为“祂”。

“祂”没有生处，也没有灭处，生灭缘起中，“祂”如如不动。

“祂”既非存在，也非不存在，存在之中，是“祂”不被存在。

“祂”周遍寰宇，充满微尘，随顺因缘，落落清净，庄严圆满。

“祂”慈悲不动，究竟无为，包容一切，不挂一切，圆觉普照。

宇宙，是“祂”一瞥所现，所现的宇宙，倒映着“祂”，在倒映“祂”的世界中，任何生命，都蕴含着“祂”的原始特质，特质在法界展现，就是“智慧”；特质在人间展现，就是“真实”，特质在“祂”中，就是“未曾发生”。

真实的永不变易，非真的本不存在。

在倒映“祂”的宇宙中，任何生灵，都蕴含“祂”的基准性质：性质在法界呈现，就是“慈悲”；性质在人间呈现，就是“宽恕”；性质于“祂”内，就是“平安性”。

无限苍穹宇宙，三千大千世界，华藏佛土，法界海慧，都在“祂”之内；是“祂”的性质呈现出，法界海慧，华藏佛土，无限苍穹；是“祂”的特质呈现出，法界无限智慧的无相光明，以及三界六道无量众生。

此时此刻的“你”，就是“祂”的化现，实证“祂”的性质，你就从“自我”的倒映梦境中，苏醒了“祂”的未曾发生。

你眼前所见的一切，只是你“能”见的一切。

而在“你”的所见中，“见”本身却，不随所见触及。

见之明晰圆满，就是“祂”不动周遍。

诸幻熄灭，非幻不动，离幻即觉。

这是“显宗”。

生生世世的你，都是“祂”的迷失，觉醒“祂”的特质，就从“你”当下的自我体验中，苏醒了平安庄严的“祂”。

这是“密宗”。

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密宗是即身成就的法门。

但是对于弟子的根性要求极其高，为了让心髓密法的弟子，能够在每一次的生死轮回躯体中，都有全新的境界提升，那么，就必须将弟子今生，乃至于前世的修行证量储存起来，以圣者上师的智慧力，以灵性光明的法力，将弟子肉身中，已经圆满光明证量的，属于三界之内的生命信息封存起来，封存起来的光明觉受证量，就与，人类心识意识的，习气妄想体验之间，相隔了一层距离。

这种封印一定带有，前世封印弟子证量觉受的，此位上师的生命信息，这就是智慧伏藏的真实面目，也就是“法脉传承”的真实意义，是庄严无生智慧，在生命形式中，通过轮回一次次沉淀升华，增长觉性圆满证量的累积。

密宗真正的传承，是在修行者身心中，苏醒还原“祂”的智慧与慈悲，而并非是，修行的口诀与瑜伽的姿势。

口诀心髓，瑜伽姿势，好比开启仓库取出宝藏的钥匙。

如果，仓库本身是空的，钥匙又有何意义？

修行者以切身的证量，苏醒“祂”的慈悲神圣，还原“祂”的无漏智慧，并且，觉性智慧洞照弟子们，身心中蕴含的累世证量，寻找恰当的时机，开启弟子们前世修行所证的微妙经验，这就是法性智慧的“掘藏”。

被上师开启法性伏藏的弟子，苏醒心性蕴含的“祂”的觉受经验。光明觉受就从“自我”认知的，生死轮回的体验中解脱，解脱生死就属于成就。

所以说“伏藏”，即是上师以自己的证量，唤醒弟子的证量；封印弟子的今生证量，以保护弟子在轮回中，不至于失去前世的修行积累。

而“证量”，一旦突破八地，就无所谓上师与弟子的区别了，

大成就者，共用一个法身。

“祂”是过去一切佛，也是未来一切佛。

三世诸佛都是“祂”所化现。

“祂”就是过去，未来，当下。

在你心意轮回中，生死未曾触及的本来面目。

“祂”在众生之内，众生性就是“祂”。

众生在“祂”之中，迷失了“祂”，却未曾离开“祂”。

“祂”是不被找到，却无法丢失的。

众生觉醒身心如幻，觉悟世界如梦。

梦中离分别，就是“祂”慈悲圆满，如如不动。

于是，觉悟“祂”的圣贤上师，就具有洞穿弟子身心，唤醒弟子身心掩埋的“祂”的能力；这种能力在“显宗”体现，称为明心见性，当下顿悟的禅宗；这种能力在“密宗”体现，就是以心印心，开启微妙觉受中，无挂身心的“大手印”光明密法。

伏藏，是上师以“祂”的证量智慧，开启弟子身心中“祂”的记忆，记忆苏醒的程度，就是弟子的证量智慧。

伏藏，是密宗上师以智慧法力，封印弟子的觉醒证量，不至于在轮回转世中迷失，等下一世上师找到弟子后，觉性智慧力，开启弟子的前世证量记忆，延续法脉传承的心髓光明，继续增进修行还原“祂”的纯澈庄严。

伏藏，在三界（觉知）内，有着上师与弟子的区别。

有开启弟子觉受光明的上师，有封印弟子证量的法力，有轮回转世的师徒，有上师的证量，与弟子证量的区别。

伏藏，在法界（觉性）中，证量是统一的“无生”。

弟子，与上师，共用一个“空性”，只是空性清净决定了“智慧体”的等级不同，表现出觉性普照的范围不同；法界圣贤之间，相当于太阳光、聚光灯、手电筒、蜡烛光的“融会贯通”，光明的性质是统一的，智慧光明互摄互用，光明整体性质唯一；无生空明中，智慧体具有个体不同的“映照”范围，就是觉性清净的纯度，决定了智慧普照的广度，体现空性无生的究竟圆满。

而法界觉性，三界证量，都伏藏着“祂”的圆满。

这个宇宙，三千大千世界，是“一合相”。

究竟而言，弟子与上师，是同一个“祂”，随因缘而现不同色身，伏藏，是“祂”在梦境世界中，唤醒“祂”迷失在梦中的记忆。

原本没有上师，原本没有弟子。

唯一真实的，是未曾发生的“祂”。

圣主的平安，居于其中。