问：《缘起》文章中对“觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”的解释，和以前不一样。以前是“觉所觉空”是虚空粉碎，“空觉极圆”是九地境界，“空所空灭”是十地圆觉；按现在所讲，“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”，还是在觉知阶段。那么，是以现在所讲为准吗？

另外，按照现在所讲，“忽然超越，世出世间”，是如来神圣性即寂灭性，那觉性阶段是在哪里呢？

答：问得真好，如果这个问题不能圆满解答，

凡夫俗子将会从逻辑上，彻底推翻华藏世界观。

牢记一个基础观点啊：

觉性，是不被存在的，是无生无灭的。

觉性，是不可思议的，是清净不动的。

觉性，你将祂理解为“虚空性”。

虚空性，可不是虚空相。

虚空性，不被获得，不可思议，无法指称，却遍满一切。

神圣，是觉性与慈悲圆满时，清净庄严中绽放的“气息”。

阿赖耶识，觉知，你理解为“透明玻璃”。

因透明玻璃的“存在”，而将“不被存在”的觉性，幻化成光线。

如果玻璃上沾满了泥土，泥土掩盖了透明玻璃。

从尘土中透出来的觉性光线，就是“识心分别”。

玻璃内的“识心分别”，随泥土的尘埃沉浮摇曳。

灰尘扰动识心，在玻璃内幻化出，色彩斑斓世界。

“世界分别”中的“知觉”，就是三界六道宇宙众生。

如果玻璃干净了，觉性的虚空性，透过玻璃折射出“阳光”，阳光就是灵性。

灵性光明，在三界六道的黑暗灰尘世界中，光明照破黑暗，温度烧尽尘埃。

就会在阿赖耶识的，黑暗泥土世界中，

拓展出灵性光明存在的纯度范围。

灵性光辉，在三界六道拓展出来的光辉范围，

就呈现出，心识境界的层层净化。

观世音菩萨：初于闻中，入流亡所，所入既寂。（心灵认知）

动静二相，了然不生，如是渐增。（心灵见性）

闻所闻尽，尽闻不住。（知觉灵魂）

觉所觉空，空觉极圆。（灵性光辉）

空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。（觉知，阿赖耶识）

忽然超越，世出世间。（觉性）

十方圆明，获二殊胜。（神圣）

修行者，是借助人身资粮，向内探索真理实相的人。

以出离心的“愿心”，海量学法，践行宽恕，严守戒律。

以真理转变认识，以宽恕融化体验，以清白纯净身心。

内心从深重的欲望习气中，逐渐清净直至纯澈透明。

内心的专注力，从头脑意识中，从心愿动机中，从情欲感受中，

一层层，一步步地，退回到内心清澈、明晰的“见性”内。

当修行者证入心灵见性中，

见性上附着的“心识思虑”“人格心愿”“意识思维”，

都会在一定程度上，从心灵见性中渐渐脱落。

随着身心意识的脱落程度增长，

心识深处的细腻妄想也就随之净化。

随着心识细腻妄想不断地净化，

累世习气体验也就随之消融。

心灵见性中，就呈现出“闻所闻尽，尽闻不住”的清澈状态。

当见性中的知觉，不再被见性的所见带动牵引。

知觉，就脱离了见性所见的“梦境”。

知觉之内，就苏醒了，原始生命先天的“灵性”。

灵性的苏醒，就苏醒了，原始生命的完整光明。

这就是“觉所觉空，空觉极圆”。

当灵性光辉，脱落了知觉后，

开始反过来烧尽知觉，融化见性，分解心识，

灵性光辉开始向，人类躯壳的表层推进。

灵性纯净开始取代心灵体验。

灵性智慧开始取代心灵认知。

灵性光明开始取代心意思维。

灵性的纯净光明中，

纯洁温暖开始烧尽，凡夫俗子的最后记忆习气时，

灵性就会融入原始生命的“觉知”本体。

也就是灵性光辉，归入了“阿赖耶识”的存在感。

灵性光明，开始充满，遍满存在觉知中。

觉知成为了，圆满无瑕的，完整灵性本体。

灵性智慧，取代了觉知分别。

识心熄灭，时间停止。

虚空粉碎，大地平沉。

这就是“空所空灭，生灭既灭”。

当觉知存在，被灵性智慧取代。

灵性光明中，失去了，最后一丝觉知分别。

觉知融化，灵性光明就消散了。

剩下的就是，无生无灭，无来无去，

无垢无净，不增不减，圆满无生的“觉性”。

这就是“寂灭现前”。

而随着“五蕴六识”的脱落，灵性光辉也就隐退了。

觉性就从，存在的梦境中苏醒。

苏醒的觉性，本来是无生的，无生之内，存在未曾发生过。

不被存在的觉性，就不被存在束缚。

神圣性就超越了觉性。

神圣包藏觉性与五蕴六识，呈现出清净庄严的“大圆满”。

这就是“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”。

因为觉性是无生的虚空性。

所以，当阿赖耶识中的世界内，

灵性开始烧尽，心识内在的色尘过程中，

阿赖耶识玻璃上的泥土，就开始净化剥落。

随着泥土不断地剥落后，透明玻璃就展现得越来越多。

随着灵性的拓展，透明玻璃，也就不断地变薄。

随着玻璃变薄，虚空性，也就透过阿赖耶识玻璃，

在三界六道宇宙中，展现出越来越深邃广袤的程度。

随着灵性烧尽六识，觉知玻璃随之逐渐消失。

消失的过程中就呈现出，无生不动的虚空性。

等同于，灵性的增长，与觉性的“显现”，是同步发生的。

觉性，是不被存在的“无生无灭”。

觉性，不存在增长，也不存在损减。

在灵性，烧尽阿赖耶识的妄想过程中，

觉性清净智慧，就在不断地还原中。

就好像人从睡梦中苏醒。

睡梦，并不是清醒造成的。

是梦境迷失了清醒，而陷入了生死剧情中。

当梦境苏醒后，清醒本身，是不被梦境触及的。

这就是“闻所闻尽，尽闻不住”，

“觉所觉空，空觉极圆”，

“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”的整体过程。

灵性光明的增长，与觉性清澈的还原，是同步发生的。

就好像，将玻璃上的泥土擦掉时，玻璃外的虚空就会呈现。

虚空呈现的过程，与擦掉玻璃上泥土的行动，是同步发生的。

这样解释，你们能明白了吗？