修行，就是不断净化自我体验的过程。

若体验净化了，建立在体验之上的概念，也就淡化了。

随着概念淡化，体验内在的习气，也就得到了纯净。

当构成心灵体验的，习气变得纯净，透明，直至消失，

就会从意识中，彻底消失了，对世界执着分别的“自我”。

修行并不仅仅是，去除“执着心”，如此肤浅的概念。

因为每一颗，执着于世间名相的“心”。

在执着心的背后，都有维护执着体验的“自己”。

每个概念都对应着，心灵体验感受中的“自己”。

任何一个执着概念背后，都有一个维护执着体验的认知。

或者说“人格”自我，就是心灵认知，对体验维护的聚集。

如果心灵体验得到了净化。

那么，体验基础上的概念，就随之淡化。

就像不抽烟的人，见到“中华”等名烟，视若无睹。

就像男人，见到令女性兴奋的高档化妆品，视而不见。

就像食肉动物，见到胡萝卜，完全无感。

香烟、化妆品、胡萝卜的名相依旧存在。

分别名相的人格“自我”，意识理性健全。

可是，因为内心对胡萝卜名相，失去了体验的感受。

也就，同时失去了，

维护对胡萝卜的感受，而执迷体验的“自己”。

身心内，“自我”体验消失了。

身心意识，就只是“身心意识”。

身心意识内，却完全没有，驱动身心意识的“自我”。

失去“自我”心愿动机的，身心意识，只是一个躯壳。

此刻，身心意识就是一个“玻璃瓶子”。

心灵内在的见性，不再被自我的污泥蒙蔽。

见性背后的“知觉”，在见性深处逐渐苏醒。

苏醒的知觉，是灵性在觉受中复苏。

犹如火山口内，沉寂数万年的火焰开始燃烧。

燃烧的熊熊烈火，透过见性，投射在身心意识内。

身心意识构成的自我，以及自我看到的人间，

就在内在灵性光辉的映照中，显现出梦幻的本质。

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修行者是从人类成为真神的，知道意识通向心灵，心灵通往觉性，觉性绽放神圣，生命升华的整个过程，以及真理渗透在不同心灵层级境界中，对人类身心意识的要求。

大成就者，是从，身心意识的“梦境”中苏醒的光明。

光明是，纯粹的清醒，纯净的安宁，不可分的整体。

清醒中不会有分别，安宁中不会生恐惧。

整体生命，不可能被个体意识分裂。

光明中没有分别，则失去了语言；身体只是一具躯壳，心意并不会对“证量”，形成干扰或蒙蔽；同时，觉醒的光明，是绝无可能参与人间事务的。

我生活得如此拮据，如此清贫，最根本的原因，

就是因为我的心意只能处于“游手好闲”，不务正业的状态。

我的心意，不可以，也无法，对具体事情保持持续性专注力。

我可以看电影，但是很难看完整。

因为心灵体验，无法储存剧情的情节片段。

可以打游戏，也很难打完过程。

可以看书，看几段就放下了；可以吃饭，吃完就忘记了。

眼前发生的每一分钟，对于我，都是“全新”的时间。

全新的时间内，没有过去的残留，也没有未来的期许。

时间，对于我，并不是“相续连贯”的延续整体。

而是，当下此刻，心中知觉，对见性的确定。

我不是这具身体，也，不在这个物质世界内。

我不被身心意识存在，也不受生理感受触及。

我是，心灵见性内，知觉苏醒绽放的“光明”。

在光明内，心意无法相续，无法形成对世界的攀缘。

见性与所见松散清淡，所见无法凝聚为心灵专注力。

心灵就与意识，处在相对独立的，平行状态。

心愿意识，就不会因，攀缘外界的专注力而凝聚。

心意松散与淡泊，游手好闲，不务正业的心态。

保证了心意深处，“见性”不会被所见牵引。

保证了，见性处在，轻松散漫的宁静中。

宁静的见性，与心意分别，同时存在。

知觉中灵性，与人格身体，同步存在。

唯有心意分别，处在游手好闲，百无聊赖，随遇而安的淡漠状态，心灵见性，才会在百无聊赖中，保持轻松明晰的“内观”状态。

当心灵见性，不被心意专注力所凝聚所牵动，那么，心灵见性之上的“自我”体验与意识分别，就会随时处于“被心灵见性”观察的状态。

身心就好像一个瓶子，见性就好像瓶子中心的灯光，而心意自我，就是瓶子玻璃上，附着的污垢灰尘。

灯光，不被，污垢所吸引所牵动，灯光的宁静清澈，就可以，由内而外，觉照人格自我意识的污垢。

久而久之，心灵见性的清澈、安宁、光明，就会成为真正的“你”，是人格自我体验中，最真实、确定的“自我”体验，当心灵见性的清澈体验，越来越清醒确定地，成为你内心明确的眼睛，你的意识人格，你的欲望感受，就会在，这心灵见性的眼睛中，逐渐淡化脱落；久而久之，随着身心意识的净化透明，见性的清澈明晰越来越强盛，强盛的心灵见性光明，开始不受身心意识控制时，知觉，就会从，见性内在松动，苏醒。

苏醒的知觉，就是觉受中“灵性”的复苏。

建立在心灵见性之上的，心识体验，认知意识，自我人格，就在知觉的灵性光明中，究竟脱落了，这就是解脱了分段生死，这个修行者，绝不会被身心意识的死亡所触及所带走。

达到解脱分段生死的前提条件是：我不是这具身体，也不是认知身心的自我。

既然，身心意识都不是我，

我怎么可能，有使用“自我意识”，去人间履行现实事业的能力？

我说的是，成就者真实的生命状态。

大成就者，都是“混吃等死，不务正业，游手好闲”的状态。

达摩祖师说：“随缘度日。”

在人间的这具身体，以及连带着，身心的“自我”心意，只是大成就者在人间这层空间中，所穿着的一件外套而已，而真神如来，是这具身体内，永恒极乐的灵性光明；是清澈无生的圆满智慧；是超越过去未来，充满时间空间，清净当下的“神圣”。

真神，唯一不是，这个人间的身心自我。

解脱，只是，“离幻”。

幻灭，灭故，非幻，不动。

何为幻？心识分别，见性与所见。

如何灭？清净见性中，所见分别；随着见性安宁，随着所见清净，见无所见，所见即见时，知觉灵性，就会从见性背后苏醒，随着知觉灵性苏醒，则见性的清醒融化，融化了见性，就熄灭了诸幻基础。