人生之中难免会遇到挫折，磨难之中，可以锤炼信仰的纯洁，信仰连带着神，借助神的光辉，可以滋养灵魂，让我们平安度过生命中注定的苦难；人生只是心意在生命中，所经历的过程，过程中难免遇到诱惑，诱惑之中，指引灵魂的唯有信仰，信仰连带着神，神的光芒可以穿透生死，借由神的纯洁，可以净化内心的贪婪，以安宁平静的心，面对人间种种诱惑，从而理智对待。

一念之间，形成善恶诸法。

起心动念，决定心灵境界。

富贵与贫困，都是前定因果。

在因果中明确的选择，决定着，生命未来的境界。

生命不会死亡，死亡的，仅仅是我们的意识身体而已。

而在今生的梦境中，是苏醒生命回归天堂，

还是心生贪婪，被世俗所牵动，全靠真心的选择。

你，是否能够宽恕你自己，全靠你清白无私的良心。

其实，在“祂”的神圣中，并没有善恶贫富的差异，有的，只是前世因果的相续现象，修行者在命运现象中，唯一能够做的，就是真实面对心灵企图，进而明确地选择，选择最接近“祂”的心灵标准，选择熄灭自我贪欲的企图；久而久之，你的心灵越来越不爱自己，不维护自己，那么，被自我维护禁锢的灵性知觉，就会在心灵体验深处，清澈地苏醒过来；随着灵性的苏醒，原始生命浮现出永恒天堂，就会在身心内在呈现出来。

由于，“自我体验”在人生旅程中，心灵一次次的真实选择中，获得了净化与解脱，那么，随着自我人格习气淡化，生命灵性就会一步步地增长，不被生命微观习气所凝聚的生命，就会呈现出完整且稳定的天堂。

天堂，就是众生原始完整的生命，以灵性光辉与纯洁觉受，呈现极乐狂喜的永恒幸福，而且，生命完整无缺，天堂永不改变。

我对于自己的心念选择极其看重，因为，修行到目前的境界，修行者遭遇的一切现象，直接触及心灵极深处的知觉体验，无论是诱惑，或者是磨难，我看重的并非是，流于人间现象中的具体处理方法，而是，极其看重“心识”层面的，无私或者贪婪的潜意识动机。

这就是，菩萨畏因，凡夫畏果。

修行者是真神，拥有天堂，拥有不死的生命，我有足够的资格，享受三界六道一切众生的顶礼赞叹，舍命供养；可是，正因为修行者是真神，正因为修行者即天堂，正因为众生对真理的顶礼供养，是决定众生永远的生命未来；因此，我最怕的就是，在遭遇人间因果现象时，心识深处升起，“我”的心愿意识，所无法察觉到的，细腻的习气分别。

比如，遭遇磨难，虽然意识中知道宽恕，可是心识存留维护自我的怨恨，这一丝怨恨，会将真神的光明，凝固为下一步轮回的前因；比如，遭遇诱惑，虽然意识知道远离，可是潜意识中，有放不下的贪婪，那么，这一丝贪恋，会将永恒的灵性，禁锢在魔王的欲望世界中。

真神，是绝对真实的纯洁与爱，在磨难中，符合真神标准的，不是表现中的温暖慈悲，而是内心无怨恨，无私心，公正清白，一颗无私正直的心，可以去惩罚恶人，可以去制止邪恶；在诱惑中，符合真神境界的，不是拒绝或者远离，而是，彻底熄灭内心对诱惑的贪婪，犹如兔子看到红烧肉，见到了，闻到了，知道了，内心彻底无感，无论拒绝或者接受，诱惑本身，对真神起不到任何牵引与影响，这样，诱惑就成为了，锤炼真神境界，熄灭人格细腻习气的因缘，那么，这些人间的福报，毫无价值的金钱，就真正成为了具有价值的助缘，成为了成就真神的台阶。

今生的“我”，前半生已经过完了，人生重大的磨难与痛苦，都已经偿还了，剩余的人生中，百分之九十五，都是富贵与光明，我最怕的是，对人性中细腻的习气失去警惕，从而不知不觉中，陷入了人间富贵环境的堕落，对于真神，执迷就是堕落。

如果我，在后半生的富贵与荣耀中，依旧是，一穷二白的内心，清白真实的纯洁，那么，即便修行者拥有一切，也没有关系。

平心而论，实事求是地说，我不贪婪，不爱钱，不爱权势，可是，因为曾经赤贫过，对于贫困有着切身的体验。

之所以，给你们毫无保留地，阐述自己的前半生经历，就是想要，通过对人生中，难以回首的苦难岁月复盘，进而释放潜意识中的恐惧与焦虑。从而，以平常心，以纯洁灵性的高度，去宽恕曾经痛苦的自己，也宽恕未来富贵的自己。

真神，是一无所有的清白，是纯洁无瑕的温暖，是生死无挂的永恒，无论苦难或者富贵，都可以被轻松地宽恕。这才是，我目前应该达到的心灵境界，真实的安宁，真实的纯洁，真实的宽恕，真实的平安。

佛说，修行要走中道，也就是，不放逸也不艰苦；圣主说，外界的世界并不存在，只需要真实地宽恕，你眼前看到的世界。

我目前还达不到，圣主究竟的宽恕。

内心对人间的物质财富，虽然不贪婪，但还是有牵挂，这就是阻碍我灵性继续苏醒的因素。灵性中没有自我，任何将自我体验凝固的因素，都是必须宽恕的魔障，不论是仇恨还是贪婪，不论是憎恨还是眷恋。

修行者，是属于神的灵魂，我的一切属于“祂”，彻底没有人格自我的选择，修行者要以真神的纯洁，彻底宽恕人格自我的习气体验，无论体验是憎恶还是贪婪，都是习气，都必须被宽恕。

一次次地来吧，宽恕，不是一蹴而就的事情。