“自大狂妄”，已经成为人们对于我，直观的认识。

深观自身，仔细甄别心灵，看看究竟有没有人们所指责的因素。

看看自己心灵潜意识中，

是否隐藏着“高人一等，颐指气使，唯我独尊”的意图。

在深入内心，平静冷静的观察中，我确实没有发觉自己有“狂妄”的习气。

人们所指责，我表现出来的“狂妄”，可能是将“真实”，误认为是狂妄了。

真实与狂妄，很难在形式上区分出来。

因为心灵证量的提升，一定是超越了人格意识的，生命微观境界的改变。

心外无物，宇宙世界是众生心识分别，聚合累世业障，相续而成的境界。

分解心识，觉性的苏醒就超越了，现实人间世界，乃至于微观能量宇宙。

如实真实，不加掩饰地，记录生命不断升华过程中，具体的细节与状态。

很容易被人误以为是“自我吹嘘，自我膨胀，狂妄自大”。

如果心灵的真实，就是人们误认为的狂妄。

那么很遗憾地说，我这辈子是无法改变了。

因为佛法修行基础，就是真实的心灵。

“直心为道场。”

唯有真实，可以破开虚妄的意识，可以破开繁杂的心识。

唯有真实，可以脱落习气相续的身心，真心与见性合一。

心灵见性，是众生身心内在，明明了了，清清楚楚的“了知”。

这个“了知”一切，却不被所知而牵动的“见性”，

其原始的品质就是真实。

唯有真实的心，可以，破开心识所见的分别，

从而回归，“见性”无挂的清澈。

真实的不会变易。

真理只是，真的。

依真才可，离幻。

“幻灭灭故，非幻不灭。”——《圆觉经》

脱离真实的心，没有修行一说。

唯有真实的心，可以甄别构成人格自我的，私心杂念，贪欲恐惧。

唯有真实的心，可以升起决绝的出离心，唯出离心，可增长真实。

唯有真实的心，可在出离心的信仰，与人格贪欲对抗时，选择宽恕。

唯有真实的心，可以确实真切地，深刻地，践行宽恕与圣爱的道路。

我真实地记录自己的修行道路。

真实地袒露自己的贪欲丑陋。

真实地忏悔自己的罪恶与淫欲。

真实地记录灵魂脱胎换骨的过程。

真实记录心灵升华每一步的境界。

真实记录人心转为圣智的细腻体验。

真实地记录修行过程中每一次错误。

真实描述觉悟的每层境界以及状态。

如果，修行者的真实表达，就是人们所谓的“狂妄”。

那只能说明一个问题：说我狂妄的人，本身太虚伪。

伪装成谦谦君子，谦虚低调的人。

若此人真的具有证量，且不愿意公开。

我认为此人，没有纯正的慈悲心。

修行者将人成神，神成圣的道路，

智慧证量，心灵境界状态留下来。

是给人间留下了一个，灵魂解脱生死的机会。

是身体力行，现身说法，向人类证实诸佛真实智慧。

是以身作则，弘扬佛法，救赎愚昧灵魂出生死苦海。

那些以谦虚低调，人格修养判断修行证量的人。

若此人没有切身的证量，就是一介凡夫俗子。

那么此人就是“无根之苗”，不能信受究竟真理。

以人格肤浅的道德观念，去，试图框架束缚修行者。

此人本身就是附佛外道，他认可人情世故而非真理。

“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”

如来所说，辨别真伪佛法的标准，对于这类人是不合适的。

附佛外道渴望的，是以自我为中心的，人格意愿最大化的满足。

因此，这类以满足人心贪欲为目标的，宗教内的附佛外道们，

极其恐惧真正的修行者出现。

因为他们误以为修行成就，指的是“人格自我”获得了力量。

而佛法中的修行成就，指的是：自我体验的熄灭，身心意识的脱落。

众生先天觉性苏醒，进而体证到：清净本性不动如来。

自觉圣智，见证众生本来的面目，是为觉悟者。

真修行者，只宣说法义道路，究竟心灵本来面目。

过程中只有自我认知体验的熄灭。

绝无人格自我获得的利益与骄狂。

根本上，连“我”这个身心意识都非实有，何谈“狂妄自大”？

狂妄的主体是谁啊？

是谁在评判狂妄啊？

如果连心灵真实的境界，都讳莫如深，闭口不谈。

如果面对真实的心灵境界，都一概冠以狂妄自大。

此类人从根本上，就谈不上修行，而是附佛外道。

“心外无物”，是佛说法之核心。

唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。

离心说法皆属外道。

若说心法，则必真实。

真实面对“我相，人相，众生相，寿者相”。

真实面对“我心，人心，众生心，寿者心”。

离心则无相，凡所有相皆是心识分别。

分别心如幻，如旋火轮有相而无实体。

故而说：

色不自色，由心故色。

心不自心，由色故心。——达摩祖师

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，

受想行识，亦复如是。——《心经》

唯有真实的出离心。

唯出离心真实不虚。

可寂静深观，心相一如，生灭诸法。

真实深观身心我执，真实忏悔，真实改正。

若不敢真实，改正就无从谈起。

若不能改正，修行就无从谈起。

同理，视修行者的真实为狂妄。

则等同于，视心识分别为证量。

拒绝真实，拒绝佛义，拒绝心灵实证。

就等同于，选择人格，拥抱自我体验。

你信仰的是现实自我，而非究竟真理。

也就理所应当，被人格自我获得，被生死轮回拥有。

轮回生死，是虚假心选择的宿命。

我是终生的修行者，一生只仰望究竟佛义。

修行者从不狂妄。

因为肤浅的人格习气，会障碍修行者的真实。

真实记录修行的过程，证量境界，心路历程。

说真心话，修行者一点都不狂妄。

仅仅因为，对觉醒事实的客观真实表述，

比起人类的狂妄谵语，更加让灵魂震惊。

为何宗教中不肯接受当世的觉悟者？

原因只有一个：很久很久没有觉者出现了。

人类情感已经麻木习惯了，无法接受有人成就的事实。

宗教成为了一种人间文化。

既然是世间文化，就要符合人类的道德观念，就要为情感体验服务，就要成为人际交往的渠道，不可以特立独行，更不可以否定人类社会的生存状态。

宗教是另一种，凡夫俗子的生活状态，与解脱无关。

宗教拒不接受觉悟者的降临，否则就是对宗教文化的否定。

是对宗教中混日子的，出家人的集体否定。

但是修行者不准备低调，不准备符合宗教文化的内涵标准。

人类共用的谦卑心态，在修行者这里不适用。

觉醒只针对灵魂，不可以符合人心道德。

修行者只为佛法究竟大义负责，不对宗教文化负责。

对死亡前绝望的灵魂负责，不对人间情感道德负责。

如果宗教信徒觉得真实就是狂妄。

那你们就继续维护卑微的怯懦吧。

去维护内心可怜的自我体验吧。

修行者以自身证量，对比佛经奥义。

以此，纠正心灵觉醒的道路与方向。

实事求是，不加伪装，真实袒露，无惧诽谤。

还是那句话，我在释迦牟尼佛前起誓：

若我所说，非自性流露，属人心编造。

若我所说，非如来究竟义，非般若法。

则必属歪曲佛义，毁灭众生觉醒之路。

那么我所说，就是毁灭众生法身慧命。

理所应当下无间地狱，接受因果惩罚。

若我所说，是如来之究竟“正法眼藏”，

是代十方诸佛宣说“第一义谛”究竟法。

那么诽谤我，中伤我为邪魔外道之人，

此谤法之人的灵魂，因诽谤真理重罪，

死后必堕落无间地狱，接受因果惩罚。

我们让因果来裁决。

不逞一时口舌之快。

我信任因果。

因为真实的，不惧时间。