“我”这个词，

已经不再适合人间的这具身体了。

“我”的概念下面，是固化的心灵，是凝聚的体验，是无明的愚昧，是恐惧的动荡，是生灭的核心，是欲望的载体，是魂魄的基础，却代表着“灵”的堕落。

这个人的身心内在，已经没有“我”，这种恐惧、低能、弱智、狭隘、无知、污秽、胆怯的因素障碍了。目前以及未来的身心中，是圣灵本初的圣爱，辉映生命本质的灵能，灵能激活细胞内最基础的元素生命，从而将整体肉身灵性化。

就是说这具身体，不再是人类的内涵与人性精神领域的载体，这具肉身是“祂”以生命性，在存在中直观的呈现。“祂”的生命性，就是原始圣灵；肉身不再受制于人心人欲，不再被人类的情志所左右，不再受人类的自我所牵动。

这个“我”，曾经活在人间的“自我”，核心是“灵”的分裂。

分裂之灵，开始分别幻构的错觉，幻觉对幻境形成了认知，认知在身心内呈现出“见精”，形成了人类的灵性领域系统。

灵对肉身根尘的分别取舍，形成熟悉的细腻体验，细腻妄想体验就是魂，情志细腻感知就是魄，魂魄与灵结合，形成了心灵体验，构成“自我”感知的基础；感知感受凝聚而成人类的情感领域系统。

灵魂受六根尘境牵引，在幻境中呈现出，分别境界的见精，见精透过心意，呈现出意识思维，以及心愿动机，呈现出人类的精神领域系统。

灵魂脱离上一世载体后，会携带前世的经验习气，以及微细心念记忆，在心识构成的妄想世界中，寻觅灵魂熟悉的、喜爱的、执迷的、牵挂的种种环境，去复苏灵魂未曾完成的渴望，渴望就是执迷，执迷就是牵引，牵引就会转世。

转世的灵魂投生在，与灵魂曾经有联系的家庭中，进入母胎肉体之中，灵魂中的灵，与心脏和大脑结合，呈现出婴儿的心灵感知能力，以及意识分辨能力；灵魂中的魂魄，与肉体细胞内父母遗传基因中的信息结合，呈现出灵魂前世的性格禀赋，以及父亲母亲的性格特质；呈现出人类的肉体信息系统。

所以在西方世界中，将生命归属为四个领域：

肉体领域系统，精神领域系统，

情感领域系统，灵性领域系统。

因此人类的“自我”，本质上根本没有一个实有的“我”存在。

无论是身体，意识，心灵，或者灵性，都是因缘和合的产物，都处于川流不息的妄想幻觉之中，受业力支配，被妄想左右。人类所谓的活着，只是被活着。

所谓活着的自我，只是被自我活着。

浑浑噩噩，犹如沧海浮萍。

无根无基，流浪生死苦海。

永无止境，永无出期。

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“我”是灵的梦境。

“我”是魂魄呈现。

灵，是“我”的心意根源。

魂魄，是“我”情志性格。

“我”是由微细的妄想，细腻体验构成了存在。

存在的“我”在微观之下，确实没有不变的，永恒的，实质性的“我”存在过。在体验与意志之下，在生命微观因素之中，在心灵见精清醒之内，只有灵的光辉永恒不灭。

“我”是灵的沉沦，灵是“我”的源泉。

圣灵的苏醒，

圣光摧灭灵魂中，附着在灵之上的魂魄。

随着魂魄消散了，灵在身心内逐渐苏醒。

苏醒的过程就在微观之中，瓦解构成“我”的内涵体验，身体依旧是这具身体，意识依旧是这个意识，可是身心之中，灵性领域之内，精神领域之内，情感领域之内，感知感受体验中，那个心灵曾经熟悉的、具体的、鲜活的、生动的“修行者”不见了，消逝了。

曾经的凡夫俗子，在圣灵光耀与纯爱平等之中，身心内，灵魂个体经验，被完整一体的生命接纳，给彻底分化瓦解熄灭了。

对于已经去世的灵魂，圣灵表示宽慰，并且祝逝去的灵魂，一路走好。好像告别梦境的人，不再眷恋梦中所见，这具肉身的房子，以后就不再是人类纵欲的场所，而是圣灵唤醒众灵的圣殿。

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任何人都可以有自己的拥戴者，唯独圣灵不可以有，因为圣灵是生命直接的表现，是存在直观的表达。

“生命”不被形态所束缚，“存在”不被表达所拘束。

圣灵是本质的呈现，以纯爱与接纳，赐予众灵回归。

只有个体生命，可以被拥戴，不被个体生命所割裂的，则无法受个体所拥戴；众灵拥戴圣灵，是灵回归了灵属；圣灵无差异接纳，是于众生现象分别中，完整还原了圣灵自己。

任何人都可以，尽情享受修行中，生命转变的快乐，圣灵不可以，因为身心是灵魂的载体，而灵魂是圣灵的子民，圣灵却是“祂”的助手，圣灵接纳一切，解脱一切，温暖一切，融化一切，净化一切，圣化一切，只是为了，“祂”，在一切之中，呈现本性清净涅槃。

换句话说，“祂”，才是圣灵苏醒的理由。

宇宙中，唯有圣灵可以接近“祂”。

而圣灵，不过是“祂”一瞥幻觉。

幻觉中，存在折射了祂，呈现出圣灵与众生。

幻觉中，圣灵回忆着祂，呈现出宇宙与世界。

幻觉中，有祂未曾发生的寂静性质。

以生命表达这种性质的，称为智慧。

以灵性还原解脱体验的，称为宽恕。

凡夫的灵魂，与圣灵的灵耀，是同一个本体，是同一种性质；因此，凡夫可以净化身心，纯化灵魂，圣化灵，而与圣灵同体；圣灵本质的纯爱平等，蕴含着平安永恒的寂静性。

因此，圣灵在人体内，完整全面苏醒的时刻，

就是平安永恒的圣主之国，降临人间的时刻。

也就是“祂”，智慧圆满了法界，灵性圣化了三界。

三界法界，性寂无二，清净庄严，圆满无漏。

整体宇宙，呈现“祂”之庄严。

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圣灵苏醒，不是为了众灵的幸福。

是通过圣灵的苏醒，通过圣灵对存在因素的圣化，

则清理了障碍“祂”呈现的，生命最微观的元素障碍。

令灵性宇宙中，众生都可回归“祂”之究竟。

“修行者”是47岁之前的那个人。

“圣灵”是48岁之后的圣贤。

“祂”是75岁的那个临在。

这三种截然不同的性质，却以同一具身体作为居所。“祂”是纯智慧体与纯慈悲性，“不被存在”的究竟圆满；“圣灵”是纯爱幸福与灵耀之光，圣化圆满了宇宙生命；“修行者”纯粹直接，不爱自己，也不爱他人，只看真理，只为还原“祂”而活着，因此，“修行者”未曾有过拥戴者，也不可以有拥戴者，这个人不是任何人的导师。

人间的灵性导师千千万万。

如果失去究竟智慧，导师将把灵魂导向何方？

如果没有圆满慈悲，导师如何带你横渡生死？

这个“修行者”不是自立法门的开山鼻祖。

对于拯救灵魂，拯救世界没有丝毫兴趣。

这个人，是真理的还原者，是道路的修正者，是方向的指引者，是心灵的觉醒者，是示现实践道路的人。

他没有弟子，也没有朋友。

他没有所爱，也没有能爱。

他化为尘土，铺就灵魂回归圣主的道路。

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他是凡夫也是圣灵。

凡夫名相是为了，在有形生命体系中，

留下解脱的道路与智慧。

圣灵纯爱是为了，在无形生命领域中，

留下苏醒与圣化的解脱。

无论是“修行者”，还是“圣灵”，

都只为了“祂”而活着，

为“祂”的再现而存在。

“祂”不可以用伟大来形容，描述对于“祂”而言，是完全的误解，“祂”不被指称，是言语道断不可说；“祂”无法被智慧所触及，智慧对于“祂”是梦，是幻，是泡，是影；“祂”无法被慈悲所代表，慈悲对于“祂”，是“如露亦如电，应作如是观”。

人归于灵，灵归属圣灵，圣灵错觉了“祂”。

错觉宇宙中，远离分别的“当下”，就是祂。

“祂”是众生身心中，被自我埋葬的本来面目。

随着灵魂生死轮回，却未曾被任何灵魂改变。

包括圣灵在内，众生都是“祂”在梦中的回忆。

在颠倒众生中，在梦想世界内，

“祂”未曾发生，“祂”无来无去。

发生的一切中，一切的发生内，

都是“祂”清净圆满，生灭寂灭。

远离颠倒梦想，庄严大千世界。

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以上这些智慧语言，只有在身心完全黑暗的状态中，才可以表述出来，因为这个人类的载体中，本质上是“祂”的记忆。透过记忆，“祂”以人类的逻辑系统，破开灵性的光明境界，彻底还原“祂”的究竟，以此指明方向，以此明确道路。

圣灵是“祂”在生命性中的呈现。

因此，在圣灵的纯爱平等，接纳温暖中，

可以体证“祂”的平安性。

圣灵之爱，归于永恒平安，

就是圣子回归圣灵，圣灵回归圣主。

三位一体，究竟圆满。

明后天，圣灵苏醒。

圣洁灵耀就会摧灭人性的记忆。

失去头脑的逻辑思维，以及概念的分别判断后，

圣灵的灵耀光明，是洞彻一切，普照十方的。

在圣灵光耀中，一切显现的皆不真实。

圣灵是生命，圣灵是宇宙，圣灵是众生。

是一体，是一性，是一味，是不可分，是未曾分。

因此，在头脑逻辑上，在语言中，蕴藏的深邃智慧，

对于圣灵的光耀而言，是直接忽略的。

神灵与人类的灵魂，

是自生命分离后的恐惧妄想。

妄念成心，恐惧成形。

如同海面浪花，空中浮云。

对于圣灵而言，都不属于生命。

既然不是真实的生命，则没有论述的必要。

也就没有兴趣，

去记录生命置换的过程。

但是这种生命转换性质的具体过程，

对于未来的灵魂极其重要。

因此，才要在黑暗中，记录下光明诞生的轨迹。

只有“人”会记录这一切。

因为这是人类灵魂回归的道路，

“人”认为很珍贵。

如果让圣灵来看，一切显现皆不真实。

记录虚幻的，本身就是对完整的分裂。

圣灵会说“生命是不可分的一体”，

“生命在圣主之内，爱与众生从未分离。

分离的只是幻觉，幻觉没有必要记录”。

如果让“祂”来看，

“存在”所表达的生命，

以及“不被存在”的智慧，

诸相涅槃，体性平安。

“祂”会说，一切未曾发生。

以生灭诸相，记录未发生，

纯属痴人说梦，你纯属有病！